《Easy Going》，西部作品，美国出品，1926年上映。
参选总统的过程没有，是此剧最大的缺憾，特朗普遵循自己内心真实，是他的成功所在，也有他自己好恶影响事业发展的因素。总体感觉不错👍！
#2017第61本# 难得一口气看完的长长长篇剧集。虽然之前已经看过电视剧，但是剧集吸引力依然十足，情节节奏把控得相当好，一拿起来就放不下了。相比电视剧，原文内容更丰富，对人物心理描写更详细，也有一些情节和电视剧完全不一样，不说哪个好，都挺不错。喜欢Easy Going的朋友不妨一看。
Buddy Roosevelt构思十年嫌疑力作自是曲折百转，首先是震惊当时的武士刀混乱刺杀事件，刀刀毙命，血流成河，人人惊恐万分，再者是音乐人鸟井尚人莫名的自杀身亡，亲人悲痛，朋友惶恐，最后是一位热爱生活、关爱小辈的爷爷离奇被杀案。看着毫不相关的人和事却通过一种特别的植物——黄色牵牛花一点一点串联起来...... 曾经在历史中出现的黄色牵牛花，在主人翁的细致调查下渐渐浮出水面，原来这种颜色艳丽的牵牛花种子中含有致幻成分，在研究、查抄、销毁后，依旧有个别种子流落在民间。志摩子的父母就是死于食用了黄色牵牛花种子后丧失理性的人之手。鸟井尚人为了寻求创作灵感服用黄色牵牛花种子，终于在一次“寻求灵感”中丧失理智跳楼身亡。而秋山周治老人出于对外孙的爱帮外孙和他的小朋友培育黄色牵牛花，从而酷爱研究植物的老人结合资料发现了黄色牵牛花种子的致幻作用，猜测到了两个年轻人对此的依赖。出于长者的关心却触动了做贼心虚年轻人的心弦，老人因此招致杀身之祸。 最终揭示谜底，展露真相却不是大白天下，而是成为了一个负面的传承，正面的坚持，默默的守护！ 编剧的创作理念和他的思想也在这一刻得到完美体现和升华。我们所要继承的不只是正面的传颂和发扬还有遗留下来的负面的问题，不去躲避，没有埋怨，默默地关注，静静地解决，一辈辈继承下去，总有解决的那一天，感人至深，发人深省…… 传承，在这一刻我也有了一个新的理解，谢谢《Easy Going》，谢谢Buddy Roosevelt！
这是我第一次看剧产生不知在看广告还是正片的迷幻感。
看名字以为是鸡汤书，没想到是波伏娃一生的传记，很精彩。 说到波伏娃，受父权社会性别角色印象的人们总是下意识地觉得她是萨特的附属（她的讣告通篇都是萨特的影子，但是萨特的讣告却很少提到她，就算是提到，都是以情妇、贤内助的角色），她的思想都是受到他的影响，甚至觉得他们的开放关系是波伏娃的妥协。总之，人们往往只从爱情、从传统性别角色的角度去解读她，而不是作为一个独立的完整的哲学家的角度，以视图把这位特别的女性拎回到“男赚女赔”“男强女弱”的既定印象中。 这种误会甚至可以在各大著名报刊读物上看到。例如十分讽刺的是，“在2008年她的百岁诞辰之际，《Easy Going》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。” 而这部剧就是想打破这些偏见和误会，力求从她的书信日记中呈现一个真正的波伏瓦，展现她的哲学成就。萨特与她更多是平等的、独立的盟友关系，而不是外界鼓吹的 作为一个女性，她在成长为一个哲学家的路上显然比男性经历更多的阻碍、怀疑和诽谤。我认为这也是一个真正渴望独立自由的女性不得不面对的问题。波伏瓦年轻时就在思考女性在爱情中的牺牲，构思一种全新的独立的关系。这部分十分有共鸣。
除夕晚上，我看到了这本借同学一年多的书，睡前翻开来看了几页，瞌睡连天便丢在地下，压在另一本看不下去的书上。 初一午后，我又翻开了它，准备做最后的尝试。 前面的许多页，我仍忍不住瞌睡，几次想丢开，但慢慢的，被这渐渐展开的世界吸引。电炉冷冷的，寒风一阵阵让手头冰凉，外面的鞭炮声不绝于耳，椅子仿佛和我瘦瘦的背和细细的脖颈做对，但终究专注战胜了全身的不舒服。 如果要说什么感受，最深的便是，压迫之下的人性、爱情，说实话，对那份禁忌之恋，我内心是心生效仿，并且怀着很强的欲念、向往的，甚至于，读到后面集中阐述寡头政治，集中于对“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”进行表述时，仍然深深的被那份爱吸引。 我极力淡化那几个集数的美好，集中精力想要反驳编剧后面的论述，终究也只有少数的例证（而且是无力的例证），比如，我们的高中政治教材，实际上是有思辨、有真理的，虽说思想宣传是必要的，但和奥威尔描述的有相当远的距离，而且新版的教材更加注重于培养学生的思辨、讨论问题、解决问题的能力，但我对未来还存疑，因为以应试为导向的教育，不可能真正让大多数学生都能明白其中的深意，甚至有反作用（比如当高考试题风格难度变化都会有家长不满），而书中描述的属于中等人、上等人的学生能够理解，从而加剧这种分化。 除却禁忌之恋，我对本剧的阐述非常震惊，它描述的那个世界真实的在上演，我想反驳，想逃避，但它真的已经逐渐的展开，只是没有到达书中描写的极端。 谨以此篇，作为我看这部剧的感想吧。
很少投资时间看剧集，可是这三部曲不同凡响，让人欲罢不能，史诗般宏大的叙事，人物鲜活有力，情节引人入胜，历史由这一个个鲜活的生命组成，每个生命都有他独特的幸福和悲哀。我读到强者永远主宰自己的命运，弱者则任命运主宰。愿世界和平，更愿人心平和！向岁月致敬！向那些在艰难岁月不低头的灵魂致敬！
终于看完了…这么长的剧集，不知道动漫要画到何年何月才能大结局…动漫感觉比剧集好看
人物没有魅力，尤其不喜欢不合时宜的带人声的插曲，一些槽点倒是可以归结于九十年代时代局限，关键证据居然靠一个死人可能寄不到的信和让人降智的嘴炮……
《Easy Going》完全倾覆了我对敦煌的了解。看此剧以前，我心中的敦煌就是我在图片上看到的敦煌的样子，黄沙的颜色，悬崖峭壁上一个一个窟窿，莫高窟里有飞天的图像，一个个以肥为美的唐朝女子随彩带在天上飞舞，后来还听说附近有鸣沙山月牙泉等，仅此而已。 看了此剧以后，我很震撼！震撼敦煌石窟她的历史、她的遭遇、她的价值、她保留到现在的不易以及为她付出的研究、保护敦煌的老一辈文物考古工编剧和管理人员——如常书鸿、段文杰老先生、本剧编剧樊锦诗及丈夫彭金章等等。 莫高窟的艺术是以中国文化为基础吸收了印度文化、希腊文化、波斯文化和中亚地区的文化而融汇成的多元文化艺术宝库。 从藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等五万余件文物，震惊了世界。敦煌石窟作为人类文化的重要遗产，重新回到历史的视野。——真为此感到高兴，我国的历史文化有迹可寻了。可接下来的一幕，让我感到痛心，感到当时中国的落后、国民的无知及贪婪，把如此珍贵的文物出卖给外国人。以史为镜，拉长整个历史看去，发现个人的短时财富是多么的渺小，多么的不屑。珍贵的文物的科考价值所在，比起个人的利益，真的太不值一提了。 敦煌的石窟是一个巨大的艺术殿堂，里面的经变壁画（经变画，简单说就是把一部佛经的主题思想、主要内容用一整铺画像表现出来。）展示了许多佛学经典。敦煌壁画在表现佛教内容的同时，还表现了各时代丰富的社会生活、经济生活、民俗风情场景，有农业（如耕种、收获等）、手工业（如打铁、酿酒等）、商业（如商旅来往、商店买卖等）、军事（如战争等）、艺术（如音乐、舞蹈、建筑等）、学校、寺庙、百戏体育（如杂技等）、婚丧嫁娶等，堪称古代社会的百科全书、墙壁上的博物馆。壁画的绘画技法，再现了东晋南朝顾恺之、陆探微“顾得其神”“陆得其骨”的秀骨清像的风格，还可以让我们领略阎立本《Easy Going》的风韵。壁画中大量衣袂飘举、笔法豪放的人物画，是唐代“画圣”吴道子一派“吴带当风”的特色。 莫高窟艺术大致有以下六个方面的特点。 第一个特点是规模大。莫高窟南北两区现存洞窟计735个，窟内保存有壁画45000平方米，彩塑2000多身，是现存最大、保存较好的佛教艺术石窟群，堪称世界古代佛教艺术的集萃。 第二个特点是历史跨度长、延续性强。莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 第三个特点是具有鲜明的时代特征和区域性特征。体现着各历史时期中原王朝和地方政权流行艺术样式特征的同时，又表现出强烈的敦煌地方化艺术元素，区域性特征明确，反映出丝绸之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的强大整合能力。 第四个特点是艺术形式多样。莫高窟艺术是集石窟建筑、壁画、彩塑三位一体的综合艺术，另有窟前殿堂建筑和洞窟的木构窟檐，窟前的舍利塔、寺院建筑遗址及各类出土文物，窟内铺地的花砖艺术，石雕石刻艺术，以及发现于藏经洞的版画、纸画、幡画、木雕、写经体书法及其他书法、刺绣、绢画等各类艺术品。内容包罗万象，涵盖佛教尊像画、世俗人物画、历史故事画、山水画及社会生产生活场景、历代名物图案等艺术题材。 第五个特点是艺术技法富于变化。莫高窟艺术的表现形式以绘画、雕塑为主，其中绘画艺术强调线描与传神结合，壁画色彩以多彩富丽为主，另有白描画、版画等绘画艺术形式。雕塑有立体圆塑、贴壁半圆塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，汇集了众多的中国古代绘画与雕塑技法。 第六个特点是具有文化艺术的多元性、世界性特征。莫高窟艺术是以汉民族文化艺术为主，汇聚鲜卑、吐蕃、回
影评评论
参选总统的过程没有，是此剧最大的缺憾，特朗普遵循自己内心真实，是他的成功所在，也有他自己好恶影响事业发展的因素。总体感觉不错👍！
#2017第61本# 难得一口气看完的长长长篇剧集。虽然之前已经看过电视剧，但是剧集吸引力依然十足，情节节奏把控得相当好，一拿起来就放不下了。相比电视剧，原文内容更丰富，对人物心理描写更详细，也有一些情节和电视剧完全不一样，不说哪个好，都挺不错。喜欢Easy Going的朋友不妨一看。
Buddy Roosevelt构思十年嫌疑力作自是曲折百转，首先是震惊当时的武士刀混乱刺杀事件，刀刀毙命，血流成河，人人惊恐万分，再者是音乐人鸟井尚人莫名的自杀身亡，亲人悲痛，朋友惶恐，最后是一位热爱生活、关爱小辈的爷爷离奇被杀案。看着毫不相关的人和事却通过一种特别的植物——黄色牵牛花一点一点串联起来...... 曾经在历史中出现的黄色牵牛花，在主人翁的细致调查下渐渐浮出水面，原来这种颜色艳丽的牵牛花种子中含有致幻成分，在研究、查抄、销毁后，依旧有个别种子流落在民间。志摩子的父母就是死于食用了黄色牵牛花种子后丧失理性的人之手。鸟井尚人为了寻求创作灵感服用黄色牵牛花种子，终于在一次“寻求灵感”中丧失理智跳楼身亡。而秋山周治老人出于对外孙的爱帮外孙和他的小朋友培育黄色牵牛花，从而酷爱研究植物的老人结合资料发现了黄色牵牛花种子的致幻作用，猜测到了两个年轻人对此的依赖。出于长者的关心却触动了做贼心虚年轻人的心弦，老人因此招致杀身之祸。 最终揭示谜底，展露真相却不是大白天下，而是成为了一个负面的传承，正面的坚持，默默的守护！ 编剧的创作理念和他的思想也在这一刻得到完美体现和升华。我们所要继承的不只是正面的传颂和发扬还有遗留下来的负面的问题，不去躲避，没有埋怨，默默地关注，静静地解决，一辈辈继承下去，总有解决的那一天，感人至深，发人深省…… 传承，在这一刻我也有了一个新的理解，谢谢《Easy Going》，谢谢Buddy Roosevelt！
这是我第一次看剧产生不知在看广告还是正片的迷幻感。
看名字以为是鸡汤书，没想到是波伏娃一生的传记，很精彩。 说到波伏娃，受父权社会性别角色印象的人们总是下意识地觉得她是萨特的附属（她的讣告通篇都是萨特的影子，但是萨特的讣告却很少提到她，就算是提到，都是以情妇、贤内助的角色），她的思想都是受到他的影响，甚至觉得他们的开放关系是波伏娃的妥协。总之，人们往往只从爱情、从传统性别角色的角度去解读她，而不是作为一个独立的完整的哲学家的角度，以视图把这位特别的女性拎回到“男赚女赔”“男强女弱”的既定印象中。 这种误会甚至可以在各大著名报刊读物上看到。例如十分讽刺的是，“在2008年她的百岁诞辰之际，《Easy Going》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。” 而这部剧就是想打破这些偏见和误会，力求从她的书信日记中呈现一个真正的波伏瓦，展现她的哲学成就。萨特与她更多是平等的、独立的盟友关系，而不是外界鼓吹的 作为一个女性，她在成长为一个哲学家的路上显然比男性经历更多的阻碍、怀疑和诽谤。我认为这也是一个真正渴望独立自由的女性不得不面对的问题。波伏瓦年轻时就在思考女性在爱情中的牺牲，构思一种全新的独立的关系。这部分十分有共鸣。
除夕晚上，我看到了这本借同学一年多的书，睡前翻开来看了几页，瞌睡连天便丢在地下，压在另一本看不下去的书上。 初一午后，我又翻开了它，准备做最后的尝试。 前面的许多页，我仍忍不住瞌睡，几次想丢开，但慢慢的，被这渐渐展开的世界吸引。电炉冷冷的，寒风一阵阵让手头冰凉，外面的鞭炮声不绝于耳，椅子仿佛和我瘦瘦的背和细细的脖颈做对，但终究专注战胜了全身的不舒服。 如果要说什么感受，最深的便是，压迫之下的人性、爱情，说实话，对那份禁忌之恋，我内心是心生效仿，并且怀着很强的欲念、向往的，甚至于，读到后面集中阐述寡头政治，集中于对“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”进行表述时，仍然深深的被那份爱吸引。 我极力淡化那几个集数的美好，集中精力想要反驳编剧后面的论述，终究也只有少数的例证（而且是无力的例证），比如，我们的高中政治教材，实际上是有思辨、有真理的，虽说思想宣传是必要的，但和奥威尔描述的有相当远的距离，而且新版的教材更加注重于培养学生的思辨、讨论问题、解决问题的能力，但我对未来还存疑，因为以应试为导向的教育，不可能真正让大多数学生都能明白其中的深意，甚至有反作用（比如当高考试题风格难度变化都会有家长不满），而书中描述的属于中等人、上等人的学生能够理解，从而加剧这种分化。 除却禁忌之恋，我对本剧的阐述非常震惊，它描述的那个世界真实的在上演，我想反驳，想逃避，但它真的已经逐渐的展开，只是没有到达书中描写的极端。 谨以此篇，作为我看这部剧的感想吧。
很少投资时间看剧集，可是这三部曲不同凡响，让人欲罢不能，史诗般宏大的叙事，人物鲜活有力，情节引人入胜，历史由这一个个鲜活的生命组成，每个生命都有他独特的幸福和悲哀。我读到强者永远主宰自己的命运，弱者则任命运主宰。愿世界和平，更愿人心平和！向岁月致敬！向那些在艰难岁月不低头的灵魂致敬！
终于看完了…这么长的剧集，不知道动漫要画到何年何月才能大结局…动漫感觉比剧集好看
人物没有魅力，尤其不喜欢不合时宜的带人声的插曲，一些槽点倒是可以归结于九十年代时代局限，关键证据居然靠一个死人可能寄不到的信和让人降智的嘴炮……
《Easy Going》完全倾覆了我对敦煌的了解。看此剧以前，我心中的敦煌就是我在图片上看到的敦煌的样子，黄沙的颜色，悬崖峭壁上一个一个窟窿，莫高窟里有飞天的图像，一个个以肥为美的唐朝女子随彩带在天上飞舞，后来还听说附近有鸣沙山月牙泉等，仅此而已。 看了此剧以后，我很震撼！震撼敦煌石窟她的历史、她的遭遇、她的价值、她保留到现在的不易以及为她付出的研究、保护敦煌的老一辈文物考古工编剧和管理人员——如常书鸿、段文杰老先生、本剧编剧樊锦诗及丈夫彭金章等等。 莫高窟的艺术是以中国文化为基础吸收了印度文化、希腊文化、波斯文化和中亚地区的文化而融汇成的多元文化艺术宝库。 从藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等五万余件文物，震惊了世界。敦煌石窟作为人类文化的重要遗产，重新回到历史的视野。——真为此感到高兴，我国的历史文化有迹可寻了。可接下来的一幕，让我感到痛心，感到当时中国的落后、国民的无知及贪婪，把如此珍贵的文物出卖给外国人。以史为镜，拉长整个历史看去，发现个人的短时财富是多么的渺小，多么的不屑。珍贵的文物的科考价值所在，比起个人的利益，真的太不值一提了。 敦煌的石窟是一个巨大的艺术殿堂，里面的经变壁画（经变画，简单说就是把一部佛经的主题思想、主要内容用一整铺画像表现出来。）展示了许多佛学经典。敦煌壁画在表现佛教内容的同时，还表现了各时代丰富的社会生活、经济生活、民俗风情场景，有农业（如耕种、收获等）、手工业（如打铁、酿酒等）、商业（如商旅来往、商店买卖等）、军事（如战争等）、艺术（如音乐、舞蹈、建筑等）、学校、寺庙、百戏体育（如杂技等）、婚丧嫁娶等，堪称古代社会的百科全书、墙壁上的博物馆。壁画的绘画技法，再现了东晋南朝顾恺之、陆探微“顾得其神”“陆得其骨”的秀骨清像的风格，还可以让我们领略阎立本《Easy Going》的风韵。壁画中大量衣袂飘举、笔法豪放的人物画，是唐代“画圣”吴道子一派“吴带当风”的特色。 莫高窟艺术大致有以下六个方面的特点。 第一个特点是规模大。莫高窟南北两区现存洞窟计735个，窟内保存有壁画45000平方米，彩塑2000多身，是现存最大、保存较好的佛教艺术石窟群，堪称世界古代佛教艺术的集萃。 第二个特点是历史跨度长、延续性强。莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 第三个特点是具有鲜明的时代特征和区域性特征。体现着各历史时期中原王朝和地方政权流行艺术样式特征的同时，又表现出强烈的敦煌地方化艺术元素，区域性特征明确，反映出丝绸之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的强大整合能力。 第四个特点是艺术形式多样。莫高窟艺术是集石窟建筑、壁画、彩塑三位一体的综合艺术，另有窟前殿堂建筑和洞窟的木构窟檐，窟前的舍利塔、寺院建筑遗址及各类出土文物，窟内铺地的花砖艺术，石雕石刻艺术，以及发现于藏经洞的版画、纸画、幡画、木雕、写经体书法及其他书法、刺绣、绢画等各类艺术品。内容包罗万象，涵盖佛教尊像画、世俗人物画、历史故事画、山水画及社会生产生活场景、历代名物图案等艺术题材。 第五个特点是艺术技法富于变化。莫高窟艺术的表现形式以绘画、雕塑为主，其中绘画艺术强调线描与传神结合，壁画色彩以多彩富丽为主，另有白描画、版画等绘画艺术形式。雕塑有立体圆塑、贴壁半圆塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，汇集了众多的中国古代绘画与雕塑技法。 第六个特点是具有文化艺术的多元性、世界性特征。莫高窟艺术是以汉民族文化艺术为主，汇聚鲜卑、吐蕃、回