讲述了清朝顺治至康熙年间山东潍县李家营村李氏家族第十世主李毓秀在对祖辈、父辈以及同辈三哥、五弟的耳濡目染中撰写真正的传家之宝——李氏家训的家国情怀。
非常值得看的一本剧。如何去反思自己的生活，又如何带着觉知去围绕人生三大关键词而展开工作，生活
简单快乐生活，相爱的人总是让人看着心生欢喜。有趣的灵魂是让人不禁感叹人类可以这么美好。
故事其实也蛮老套的…但是陈建斌的表演撑得很好，剧作上的结构也没有出大问题，看得还是蛮吸引人。但是缺点太大了，制作仿佛是十五年前电视剧的思路，做作且陈旧的摄影，老土又聒噪的配乐，最糟糕的莫过于剪辑，从开场那个时候桥上那组镜头切得就是灾难，包括很多剧本和剪辑配合的思路完全是中国传统晚间家庭剧的思路，可以砍掉至少三分之一，充满了廉价和脸谱化。还有一些自以为是的中国直男式幽默；结尾有如《宝典传》上升到社会性，但还是落回到主旋律；和陈建斌比起来，陈晓仿佛完全不会演戏，他的每一个表演都是可预料的，当然可能这就是导演审美里想要的，毕竟片里所有人都这样。水平高低不说，比起同期台湾类似的《宝典传》，国内这类中年导演审美真得好好提高了。
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 未知演员先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑未知演员先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。
喜欢这七则小故事，情节跌宕，不乏让人揣测、想象。自然的铺垫，巧妙的呼应，使故事合情合理，读者的心随文字起伏。最爱读《宝典传》，异国他乡的不幸遭遇，编剧把人物的细节淋漓尽致地写出，让读者有身临其境之感。 匠心之作！
主角空有穿越优势，全程没智商，尤其买房的时候，更是搞得更圣母婊一样
原本以为对我这样设计专业的人来说这部剧可能没什么用，但是翻开看了一会儿感觉还挺有趣的，因为编剧不会用像课本一样特别学术又无聊的话语，而且配了大量案例可以看。不过外国人写书都特别啰嗦，本剧也是，我感觉从第六章开始看就可以了。小测验的答案在580-590页之间，因为不同手机用户的进度可能不太一样，我只能给个大致范围了。本剧不用看得太过细致，因为他讲了一堆字体之类的你记也记不住，主要是要多实践，再实践过程中遇到问题，再来查资料。光看不练没什么用，还浪费时间
好的规划不一定能给城市带来繁荣，但违反规律的规划一定会给城市带来各种麻烦。
一场电影一场梦。谦谦君子，温润如玉。他的身体里住着一个纯真的少年和一个从容的智者。
中！国！军！魂！
影评评论
非常值得看的一本剧。如何去反思自己的生活，又如何带着觉知去围绕人生三大关键词而展开工作，生活
简单快乐生活，相爱的人总是让人看着心生欢喜。有趣的灵魂是让人不禁感叹人类可以这么美好。
故事其实也蛮老套的…但是陈建斌的表演撑得很好，剧作上的结构也没有出大问题，看得还是蛮吸引人。但是缺点太大了，制作仿佛是十五年前电视剧的思路，做作且陈旧的摄影，老土又聒噪的配乐，最糟糕的莫过于剪辑，从开场那个时候桥上那组镜头切得就是灾难，包括很多剧本和剪辑配合的思路完全是中国传统晚间家庭剧的思路，可以砍掉至少三分之一，充满了廉价和脸谱化。还有一些自以为是的中国直男式幽默；结尾有如《宝典传》上升到社会性，但还是落回到主旋律；和陈建斌比起来，陈晓仿佛完全不会演戏，他的每一个表演都是可预料的，当然可能这就是导演审美里想要的，毕竟片里所有人都这样。水平高低不说，比起同期台湾类似的《宝典传》，国内这类中年导演审美真得好好提高了。
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 未知演员先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑未知演员先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。
喜欢这七则小故事，情节跌宕，不乏让人揣测、想象。自然的铺垫，巧妙的呼应，使故事合情合理，读者的心随文字起伏。最爱读《宝典传》，异国他乡的不幸遭遇，编剧把人物的细节淋漓尽致地写出，让读者有身临其境之感。 匠心之作！
主角空有穿越优势，全程没智商，尤其买房的时候，更是搞得更圣母婊一样
原本以为对我这样设计专业的人来说这部剧可能没什么用，但是翻开看了一会儿感觉还挺有趣的，因为编剧不会用像课本一样特别学术又无聊的话语，而且配了大量案例可以看。不过外国人写书都特别啰嗦，本剧也是，我感觉从第六章开始看就可以了。小测验的答案在580-590页之间，因为不同手机用户的进度可能不太一样，我只能给个大致范围了。本剧不用看得太过细致，因为他讲了一堆字体之类的你记也记不住，主要是要多实践，再实践过程中遇到问题，再来查资料。光看不练没什么用，还浪费时间
好的规划不一定能给城市带来繁荣，但违反规律的规划一定会给城市带来各种麻烦。
一场电影一场梦。谦谦君子，温润如玉。他的身体里住着一个纯真的少年和一个从容的智者。
中！国！军！魂！