特殊身份Special Identity

真的好萌

你能够正视平凡的自己吗？ “无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响”碌碌无为的现在我们是否总是抱怨？不堪窘迫的曾经是否真的是现今状态的源泉？我们急着观望未来是否真的是在寻求人生的意义？ “没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难”挣脱不了的人际关系、束手无策的各种状况、人生好像一地鸡毛，我们总是说本可以不这样，那又该怎样？我们喜欢从他人身上找原因，也喜欢你推卸责任，过于在意自己的缺陷与瑕疵可事实是别人眼里就是一笑而过，画地为牢，可是真正绑住自己的只是你自己 “不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由”你拥有被人讨厌的勇气吗？不寻求认可不再为他人期望而活，不讨好周围，就安安静静成为自己想要的模样 你能够做到“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”吗？在观看的过程中我在心底不住的揣摩，这样卑微的自己这样残缺的自己这样平凡的自己，我自己都不知道是否能接纳这样不完美的样子，可是若是自己都不能接纳自己我又如何让自己获得幸福感？世界充满了意外与惊喜，在你对世界失望时又不乏温柔在你觉得可以全身心信赖时又给予你痛击，我可以做到“世界吻我以痛，我将报之以歌”吗？还是说我尽管信任做好自己的课题，他人的课题如何我并不需要知晓？如果贡献是找到自我价值的手段，那我如何分辨自我牺牲与他者贡献呢？ “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”是是非非，最难的不过是选择，却每一次都要抉择，哪些是能改变的？哪些是应该要改变的？哪些是无能为力的？待我要改变时，突然迷惘 “必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关”正视、探索、拥抱，期待全新的自己，世界可以很简单人生也一样，那些被讨厌的勇气，请缓缓归矣

弗朗西斯有关历史终结的暴论： 在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述，人类达到自由存在的时候便不再需要文化，民族，派系等等标签。若以唯心史观来看，此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可，也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《特殊身份Special Identity》里却有以下观点： 美国的这种极具竞争实力的领先地位，在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量，而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实，拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实，通过欧债强行收购大量优质企业，通过广场协议打垮日本出口型技术公司，通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家，特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话，只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义，自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势，教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过，从某种角度讲，我开了眼界，但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限，似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。