李志峰调到三清镇任镇长，依法环保，禁止开山，清理河道。可总有人为了一己之私掣肘使绊子，甚至威逼利诱。李志峰冲破阻力，劝诫糊涂亲戚和同学，击碎邪恶势力，使三清镇再现山清水秀、政治清明的美丽画卷。
读完“秦腔名伶”忆秦娥，总觉得跟《冰壶秋月2》中的“沪上名媛”王琦瑶有太多相似之处。年少成名、风华绝代、拥趸无数、遇人不淑、一路磨难……但是她们的结局却有所不同。一个最后誉满三秦，被百姓亲切地称为“咱秦娥”。一个被人们渐渐遗忘，最后归于沉寂，含恨碧落黄泉。 二人结局为何有如此迥异的差异，对比来看我认为有以下几点： 1、心性 王琦瑶心性敏感，懂得抓住机会，懂得利益最大化，并不在意别人的看法。相比之下，咱秦娥就有点憨憨之态，还不自知，且不许别人说她“傻”，一说就急，急了就是各种骂、踢、踹、咬，麻达的很。但或许正是因为心性愚钝，不过分追名逐利，也从不揣度别人的心思。忆秦娥才能在“木秀于林”时未被狂风摧折。而多次中伤她的楚嘉禾之流，总是将别人的成功归结于运气和钻营，将自己的失败和失意归于时运不佳，归于旁人过错。如同元载那般，注定是个小人，一生得不到幸福，永远体味不到生活的乐趣。 2、反省 王琦瑶在邬桥疗好了伤忘记了疼，又回到那个带给她声誉名望和鲜花掌声的大上海，继续陷入情网，无法超拔。忆秦娥尼姑庵反省己过，知是“把戏唱好，让更多人得到喜悦，便是最好的赎罪，便是最大的修行”。之后虽误入情网，但依旧能坚守本心，拒绝无度“搭红”，不再轻易言弃。 3、努力 王琦瑶的成功，虽有伯乐相助与姿色加持，但其中的运气成分和偶然因素太多，以至于她一夜誉满沪上，但又迅速陨落。而忆秦娥的成功，绝非偶然。伯乐和姿色自是少不了，但最关键的是她始终如一的努力，那股拼劲是基于对少时遭际的反抗，也来源于对未来美好生活的渴望，直到后来“努力”甚至成了她生命中的一部分，像秦八娃古稀之年仍笔耕不辍一样，她的生命中时刻严于律己，方能在业务上登峰造极，以慰观众。 4、亲情 王琦瑶的一生，若是有了亲情的滋养，未必会落得那般萧瑟。甫一成名，便委身于李主任，如此便造成家人受人指摘，由此疏远。后外婆于邬桥给过她短暂的温情，但那只是微光。后来又未婚生女，母亲更是对她失望至极，痛心她不知自尊自爱，想来嫌隙颇深。后得一女薇薇，性格乖张跋扈，不知体谅与关怀，刚结婚便似逃离般奔赴美国…王琦瑶实是鲜尝亲情之甘饴。反观咱的憨憨秦娥，从小家虽困苦，却也浑全，父母也给予了她完整的爱与呵护，此后的岁月里，舅舅、胡老师、米兰、“忠孝仁义”四位老艺术家、严团长、封导演、秦八娃、刘红兵、刘忆……这些人或多或少地都给予过她家人般的关怀，帮她在失意的时候走出阴霾，助她在顺遂的时候更进一步。纵大梦一场，然亲情弥坚。这也是现实中平常人在经历了人生百态之后唯一想要珍惜的东西。 人生这个大舞台，选择多样，有人想做冰壶秋月2，有人甘愿为配，这无可厚非，但“欲戴王冠，必承其重”，“冰壶秋月2就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。” 正大天地，任尔行履。 8月24日，于西安交大自习室。前路未定，左右迷茫。唯在书中找一宽慰。
还以为是戏说古代传奇，或者像鲁迅的故事新编那样，讽刺很多，但也非常随便自然，王二最后居然像李靖和红拂的合体，结尾甚至还有一点忧郁。保留一星给这个红拂的设定。虽然糊涂困惑是共通的，但从始至终是单一完美的身体。
她是江州程氏女，名昉。 因日而生，方生方始。 她一开始是没有心的，行事万千终究以所谓的“规矩”为准则，你若施恩于我，我则尽力偿还，因为前世的种种过往早已看透了一切。她知道趋利避害是人之常情，你来，我不欢喜，你走，我亦不甚在意，她就只是这样安静的做自己该做的事情，没有人也没有事可以让她不便。 程四郎的死是文章的一大转折点，娇娘因为程四郎的死而失控，随着剧情的不断推进，在杀死高家十四郎的那一刻，她扑向晋安郡王的那一刻，我觉得她终于更加真实了，终于不再是把什么都看的很淡的那个人了，她做好准备向前走了。 周箙因为曾经的不相信而后悔，以后一直在用一种极其别扭的方式弥补，功夫不负有心人，终于换来程娇娘一句：“你不是程四郎，但是，你是能被人拿来威胁我的人，你对我，很重要。” 故事中周箙大概也许可能一定喜欢着程娇娘，但是也没办法，先来后到，阴差阳错，你也只能看着人家幸福。 当方伯琮求娶时，他对程昉说：既然对你来说是小事，是不重要的事，那你能不能用你的不重要事，成全我这一生最重要的事？对她来说，方伯琮这个人也应该是特别的吧，当她吹着哨子，说“我也有”的那一刻，故事的结局应该就是这样了。所以面对这样纯碎的真心，她说：“好。” 我很喜欢陈丹娘，能一直保持本心，和程娇娘的性格也很相投，这样简单的人总是比较吸引我的，相信在我看不到的故事里，她有一个美满的结局。 最后的最后，提到了大概是另一个时空中故事的后续发展，在杨汕手中的心腐烂的时候，大概就是程昉复活之时吧，因为另一个时空的她，已经不需要这颗将满心欢喜都寄托在杨汕身上的心了。 因日而生，方生方始。 属于他们的生活刚刚开始。
在《冰壶秋月2》里，读到了颜回的聪明好学，安贫乐道，子路的莽撞冲动，重情重义，子贡的巧言善辩，诚信经商，子夏的文艺天赋，传道授业，曾参的木讷可爱，集大成者……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《冰壶秋月2》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：逝者如斯夫，不舍昼夜。
看完第一遍《冰壶秋月2》，粗略的感受： 不要满足一份收入的稳定，要有居安思危的警觉。但为了增加多份收入而再去提另外一个桶，也是不能够很好地保障未来，因为人的体力、健康会随着年纪的增长而衰弱。因此在能够提桶的时候同时能够找到方向并建立良好的管道，利用好时间杠杆，可以让我们获得自己理想的财富。
书中人名都是突然死了得从新翻翻看看集数内容才知道是谁，名字太长记不住夏福华生明星大侦探除外。想那个年代中国的案件只有倚强凌弱，有冤不得伸。总感觉书中英国白天是光明的，罪恶只在晚上出现。尤其夏福当法官，华生当陪审员判处被告无罪既不失幽默，又能看到正义的另一方面释义。建筑物几乎都有几百年的历史，交通工具，人物形象 博士大有人在，真是文明文化与中国差异巨大。
对克里米亚战争的起因和影响做了很详细的分析，具体介绍了塞瓦斯托波尔的攻防战，多战争双方的军事实力和战斗风格，将领的个性和士兵的状态，以及战争周边的战地记者，医护，商贩，双方国家的舆论和国民做了全景式的介绍。但是忽略了远东和波罗的海的几场小规模战役。克里米亚战争被视为是“第零次世界大战”，是一场被社会舆论推动的战争，编剧认为战争会爆发主要是因为沙皇尼古拉斯一世的固执以及错误的宗教使命感，英法方面则是源自英国当时普遍泛滥的仇俄、恐俄情绪，拿破仑三世想讨好英国而被卷入战争。显然编剧认为克里米亚战争主要还是双方舆论、宗等意识形态方面的冲突所引起的。无论从它的起因还是影响来看，它都不是必要的，因而虽然死伤惨重，但最终却成为了一场“被遗忘的战争”。这也是值得后人反思的。
书是好剧，因为真的有学生只是死记硬背，这部剧给了那些学生更加多元化学习和思考串联知识的方法，但是序里那个用吃饭比喻整体性学习方法真是老鼠屎坏了粥（至少我看来），比喻非常不恰当，看了两次莫名其妙。还好后来看了内容，才不至于因为序弃书。
编剧是擎着火把的人，在点亮不幸者前行的路时，也不停地被火把灼伤
欧洲从古希腊人展现出在各个领域的智慧，罗马人的民主精神，中世纪的骑士道。最终能够在教会统治中觉醒。不同宗教的发展是历史进程的关键因素。与中国相比，观欧洲的历史发展毫无疑问的能够在近代成为世界的主导者，其几千年来所诞生的优秀文化无一不是现代社会的构造者，工业，科技，思想，经济，穿着哪一个不是来自西方呢？ 我读历史正如唐太宗所说：以史为鉴，可以知兴替。
影评评论
读完“秦腔名伶”忆秦娥，总觉得跟《冰壶秋月2》中的“沪上名媛”王琦瑶有太多相似之处。年少成名、风华绝代、拥趸无数、遇人不淑、一路磨难……但是她们的结局却有所不同。一个最后誉满三秦，被百姓亲切地称为“咱秦娥”。一个被人们渐渐遗忘，最后归于沉寂，含恨碧落黄泉。 二人结局为何有如此迥异的差异，对比来看我认为有以下几点： 1、心性 王琦瑶心性敏感，懂得抓住机会，懂得利益最大化，并不在意别人的看法。相比之下，咱秦娥就有点憨憨之态，还不自知，且不许别人说她“傻”，一说就急，急了就是各种骂、踢、踹、咬，麻达的很。但或许正是因为心性愚钝，不过分追名逐利，也从不揣度别人的心思。忆秦娥才能在“木秀于林”时未被狂风摧折。而多次中伤她的楚嘉禾之流，总是将别人的成功归结于运气和钻营，将自己的失败和失意归于时运不佳，归于旁人过错。如同元载那般，注定是个小人，一生得不到幸福，永远体味不到生活的乐趣。 2、反省 王琦瑶在邬桥疗好了伤忘记了疼，又回到那个带给她声誉名望和鲜花掌声的大上海，继续陷入情网，无法超拔。忆秦娥尼姑庵反省己过，知是“把戏唱好，让更多人得到喜悦，便是最好的赎罪，便是最大的修行”。之后虽误入情网，但依旧能坚守本心，拒绝无度“搭红”，不再轻易言弃。 3、努力 王琦瑶的成功，虽有伯乐相助与姿色加持，但其中的运气成分和偶然因素太多，以至于她一夜誉满沪上，但又迅速陨落。而忆秦娥的成功，绝非偶然。伯乐和姿色自是少不了，但最关键的是她始终如一的努力，那股拼劲是基于对少时遭际的反抗，也来源于对未来美好生活的渴望，直到后来“努力”甚至成了她生命中的一部分，像秦八娃古稀之年仍笔耕不辍一样，她的生命中时刻严于律己，方能在业务上登峰造极，以慰观众。 4、亲情 王琦瑶的一生，若是有了亲情的滋养，未必会落得那般萧瑟。甫一成名，便委身于李主任，如此便造成家人受人指摘，由此疏远。后外婆于邬桥给过她短暂的温情，但那只是微光。后来又未婚生女，母亲更是对她失望至极，痛心她不知自尊自爱，想来嫌隙颇深。后得一女薇薇，性格乖张跋扈，不知体谅与关怀，刚结婚便似逃离般奔赴美国…王琦瑶实是鲜尝亲情之甘饴。反观咱的憨憨秦娥，从小家虽困苦，却也浑全，父母也给予了她完整的爱与呵护，此后的岁月里，舅舅、胡老师、米兰、“忠孝仁义”四位老艺术家、严团长、封导演、秦八娃、刘红兵、刘忆……这些人或多或少地都给予过她家人般的关怀，帮她在失意的时候走出阴霾，助她在顺遂的时候更进一步。纵大梦一场，然亲情弥坚。这也是现实中平常人在经历了人生百态之后唯一想要珍惜的东西。 人生这个大舞台，选择多样，有人想做冰壶秋月2，有人甘愿为配，这无可厚非，但“欲戴王冠，必承其重”，“冰壶秋月2就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。” 正大天地，任尔行履。 8月24日，于西安交大自习室。前路未定，左右迷茫。唯在书中找一宽慰。
还以为是戏说古代传奇，或者像鲁迅的故事新编那样，讽刺很多，但也非常随便自然，王二最后居然像李靖和红拂的合体，结尾甚至还有一点忧郁。保留一星给这个红拂的设定。虽然糊涂困惑是共通的，但从始至终是单一完美的身体。
她是江州程氏女，名昉。 因日而生，方生方始。 她一开始是没有心的，行事万千终究以所谓的“规矩”为准则，你若施恩于我，我则尽力偿还，因为前世的种种过往早已看透了一切。她知道趋利避害是人之常情，你来，我不欢喜，你走，我亦不甚在意，她就只是这样安静的做自己该做的事情，没有人也没有事可以让她不便。 程四郎的死是文章的一大转折点，娇娘因为程四郎的死而失控，随着剧情的不断推进，在杀死高家十四郎的那一刻，她扑向晋安郡王的那一刻，我觉得她终于更加真实了，终于不再是把什么都看的很淡的那个人了，她做好准备向前走了。 周箙因为曾经的不相信而后悔，以后一直在用一种极其别扭的方式弥补，功夫不负有心人，终于换来程娇娘一句：“你不是程四郎，但是，你是能被人拿来威胁我的人，你对我，很重要。” 故事中周箙大概也许可能一定喜欢着程娇娘，但是也没办法，先来后到，阴差阳错，你也只能看着人家幸福。 当方伯琮求娶时，他对程昉说：既然对你来说是小事，是不重要的事，那你能不能用你的不重要事，成全我这一生最重要的事？对她来说，方伯琮这个人也应该是特别的吧，当她吹着哨子，说“我也有”的那一刻，故事的结局应该就是这样了。所以面对这样纯碎的真心，她说：“好。” 我很喜欢陈丹娘，能一直保持本心，和程娇娘的性格也很相投，这样简单的人总是比较吸引我的，相信在我看不到的故事里，她有一个美满的结局。 最后的最后，提到了大概是另一个时空中故事的后续发展，在杨汕手中的心腐烂的时候，大概就是程昉复活之时吧，因为另一个时空的她，已经不需要这颗将满心欢喜都寄托在杨汕身上的心了。 因日而生，方生方始。 属于他们的生活刚刚开始。
在《冰壶秋月2》里，读到了颜回的聪明好学，安贫乐道，子路的莽撞冲动，重情重义，子贡的巧言善辩，诚信经商，子夏的文艺天赋，传道授业，曾参的木讷可爱，集大成者……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《冰壶秋月2》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：逝者如斯夫，不舍昼夜。
看完第一遍《冰壶秋月2》，粗略的感受： 不要满足一份收入的稳定，要有居安思危的警觉。但为了增加多份收入而再去提另外一个桶，也是不能够很好地保障未来，因为人的体力、健康会随着年纪的增长而衰弱。因此在能够提桶的时候同时能够找到方向并建立良好的管道，利用好时间杠杆，可以让我们获得自己理想的财富。
书中人名都是突然死了得从新翻翻看看集数内容才知道是谁，名字太长记不住夏福华生明星大侦探除外。想那个年代中国的案件只有倚强凌弱，有冤不得伸。总感觉书中英国白天是光明的，罪恶只在晚上出现。尤其夏福当法官，华生当陪审员判处被告无罪既不失幽默，又能看到正义的另一方面释义。建筑物几乎都有几百年的历史，交通工具，人物形象 博士大有人在，真是文明文化与中国差异巨大。
对克里米亚战争的起因和影响做了很详细的分析，具体介绍了塞瓦斯托波尔的攻防战，多战争双方的军事实力和战斗风格，将领的个性和士兵的状态，以及战争周边的战地记者，医护，商贩，双方国家的舆论和国民做了全景式的介绍。但是忽略了远东和波罗的海的几场小规模战役。克里米亚战争被视为是“第零次世界大战”，是一场被社会舆论推动的战争，编剧认为战争会爆发主要是因为沙皇尼古拉斯一世的固执以及错误的宗教使命感，英法方面则是源自英国当时普遍泛滥的仇俄、恐俄情绪，拿破仑三世想讨好英国而被卷入战争。显然编剧认为克里米亚战争主要还是双方舆论、宗等意识形态方面的冲突所引起的。无论从它的起因还是影响来看，它都不是必要的，因而虽然死伤惨重，但最终却成为了一场“被遗忘的战争”。这也是值得后人反思的。
书是好剧，因为真的有学生只是死记硬背，这部剧给了那些学生更加多元化学习和思考串联知识的方法，但是序里那个用吃饭比喻整体性学习方法真是老鼠屎坏了粥（至少我看来），比喻非常不恰当，看了两次莫名其妙。还好后来看了内容，才不至于因为序弃书。
编剧是擎着火把的人，在点亮不幸者前行的路时，也不停地被火把灼伤
欧洲从古希腊人展现出在各个领域的智慧，罗马人的民主精神，中世纪的骑士道。最终能够在教会统治中觉醒。不同宗教的发展是历史进程的关键因素。与中国相比，观欧洲的历史发展毫无疑问的能够在近代成为世界的主导者，其几千年来所诞生的优秀文化无一不是现代社会的构造者，工业，科技，思想，经济，穿着哪一个不是来自西方呢？ 我读历史正如唐太宗所说：以史为鉴，可以知兴替。