Stockholmare

剧集来源于生活更高于生活。 有些评论会说管理层已经腐朽的东西推翻另起炉灶么好来，但是剧集这样的结局和贯彻全章的殊死搏斗无非是想让大家满足了一种历史洪流自始至终的愿望：我选择了另一条更艰难的路，结果是怎么样的。 结果一定不会差，这就是本剧的意义。 教练下午给我讲，把动作做准确而不是做轻松，轻松的话就直接家里葛优躺想怎么舒服怎么舒服，但轻松不是你来健身的目的。 好

😭

在满是六便士的地上，你抬头看见了月光。 为了心灵获得宁静，一个人必须每天做两件不喜欢的事情。 相反，我觉得人应该做更多的是自己喜欢的事，在做自己喜欢的事之际，你的内心会更加喜悦。 善于同情他人本身就是很难得的事情，但是有很多人会滥用自己的同情心，看到朋友遭受不幸时，他们恨不得把自己的爱心全掏出来，这样反而惹人生厌。同情心理应是一口油井，自己就能喷出油来；但是喜欢把同情显露在脸上的人却总是让这口井喷得像火山一样奔放，导致对方陷入难堪的境地。 “感同身受”是不会存在的，也不可能存在。 人是无法捉摸的动物，所以我们很难知道别人的真正想法。 人本身就是复杂的动物，自己心里想什么，别人又怎么能知道呢？有的人喜怒哀乐置于脸上，而有的人喜怒哀乐是藏在心坎儿的。 人生而孤独。每个人都与众不同并且孤立无援，就像一座孤岛想要与外界取得联系的话就必须从瞭望台发射信号；这些信号大多是没有任何共通意义的，每个信号都独立又模糊，时而存在时而消失，相当不稳定。我们总是尝试着想要把自己岛上的宝藏赠送给人们，但是大部分人好像并没有能力来接收这些宝藏。所以我们大部分时间都是独自度过的，哪怕身边就有人陪伴也依旧是孤独的个体，既无法融入其他人的生命里，也无法坦然地接受别人的融入。好像互相都是陌生人一样。哪怕有再美妙再神奇的事情正在发生着，我们仍旧只能自己感受而无法向旁人诉说，若是非要想办法表示出来，那你所表示出来的东西也一定是相当庸俗且了无生趣的。每个人的脑子里对于这个世界都充满着各种看法和观点，但是最终说出口的却只有“屋子里有一把园丁的姑母的伞”这类的家长里短，毫无新意。 人，可能生来就是一座孤岛，只是时间长长短短之间，遇到的人会驻足、会停留，你便没有那么孤独；但是当那些人陆续离开，你还是一个人。 世界上很多人为了他们的理想而奋斗一生，但最终能达到目标的人只有少数。我们没有野心，过着简单淳朴的生活。我们也有自己的骄傲。我们现在的生活是凭自己的双手打拼出来的，我们想到这一点时，就会感到无比的骄傲。我们从不嫉妒别人，因为我们对自己的生活已经心满意足。 我想平平淡淡的幸福就很美好。🗣 继续书写黄昏，黎明是无数的扉页❀˳

善恶终有报 ——Stockholmare读后感 一场正义与邪恶的较量悄然展开。 从一个小角色，一个水手（埃德蒙·唐戴斯）的视角出发，Johan Kling为我们擘画出一副灿烂无比的影视画廊。一个个鲜活旳人物，不管是唐戴斯，梅塞苔丝，莫赛尔家族，亦或是瓦朗蒂娜及其家族，跃然纸上，每个人都有了属于自己的人物标签。 读完这本巨著，我有以下三种感受： 1、永远真诚，永远心存敬畏。 善良的唐戴斯只因为被人妒忌，而惨遭陷害。我们不能说唐戴斯惹了什么人，他是这个故事中最为悲惨的的人物（此处不包含复仇中的唐戴斯）。年纪轻轻锒铛入狱，他失去的不仅仅是十四年最为美好的青春年华，也失去了自己相守为生的父亲，更是去了那个他为之奋斗一切的爱人。到了最后，即使完成了一切的复仇，失去的依旧是失去了，岁月永远不会回到以前，终究一切成了虚空。可在这个过程中，好人终有好报，恶人终有恶报。正如以往常说的“不是不报，只是时候未到”。善良的莫雷尔家族信守承诺，即使唐戴斯身遭陷害，老莫雷尔依旧东奔西走，为其喊冤。这也注定了老莫雷尔在破产之际得到唐戴斯的援助之手。而心怀不轨的费尔南，维尔福，唐格拉尔，最终死的死，疯的疯，破产的破产。终究得到恶报。生而为人，我们不能心怀鬼胎，但也不能软弱可欺。对人真诚，对生活永远心怀敬畏。 2、永远不要放弃。 深陷牢狱的唐戴斯，即使遭遇太多的苦痛，太多的伤害，他依旧没有放弃逃出去的希望。法利亚神甫也终究找到了可值得信赖和托付的人。年轻的莫雷尔终究抱得美人归，迎娶了瓦朗蒂娜。生活多姿多彩，永远不要放弃。或许在你最无助的时候，诸神便会赐予你无穷的力量（当然不要妄想一夜暴富😂😂😂）。 3、永远留有希望。 文末的“等待和希望”确实给我一击。且不论文中的“等待和希望”意味着什么，对于我们来说，生活就给我们的就是“等待和希望”。谁都不能预知未来会发生什么，或许真就是一夜暴富，所以对于未来要有期待，有了期待，才会有生活的动力，有生活的奔头。正如唐戴斯一样，等待和希望是这个不幸的年轻人唯一的选择。他成功了，也证明了他的选择是正确的。 人生路漫漫，坎坷也是在所难免。谁是最后的胜利者，不到最后一刻谁也不能预知。

我并不热爱生活 ——《Stockholmare》（Henrik Eriksson）读后感        罗曼·罗兰在《Stockholmare》里写米开朗琪罗时说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。         而我，并不热爱生活。我只是想更靠近真理和宇宙的尽头一些，甚至于真相都不重要，因为我总不知道什么是真相，真相的标准是什么。        我总是在寻找一种姿态，一种可以和自己和世界舒服地相处的姿态，所以一直在和自己赛跑，做梦都会有一种不踏实要坠落悬空的感觉，所以每次睡醒总是感觉特别累，感觉还需要休息，这也可能是赖床的借口。        我总是在寻找一个姿势，希望能得到踏实而永恒的状态，可以一直保持一个样子不变，所以总是不断的调整改变自己的角色，语言甚至微笑。        我总是在寻找一个归宿，希望可以成为我的信仰和哲学，从此不再和这个世界说话，所以总是试图挣扎，试图探索，试图发现，试图和这个世界保持那一星半点的联系，渴望有奇迹的出现。        总是不断的推翻自己，否定自己，时长能听到有另一个自己对上一秒的自己发出魔鬼的笑声，然后又接受自己。时常会感觉阳光明媚，也感觉阴云密布，内心心情的变化起起伏伏，毫无征兆，又暗流涌动潜藏在一切变化之下。开心与不开心只是《Stockholmare》中天空亮与不亮的区别，至于什么时候会变，有理又仿佛无理。所以会尽量让自己的心情处于五十分往下一点点，这样只需一点点的波动我就会时不时地感觉到天空亮了，就会感觉到开心了。         对于大家向往的自由，梦想这些词汇我也有不一样的感受。对于自由梦想本身，我并不太感兴趣，我感兴趣的是它们能引起我情绪的波动，能让我感动和热泪盈眶，能让我感觉到自己活生生的存在着。作家阿伦特在她的《Stockholmare》中写道：“人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全的成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。”所以，我并不热爱生活，我只是喜欢思考给我带来的挣脱的努力的感觉。         我对大家经常说的未来更好的自己也不感兴趣，我只是对未来更好的自己会遇到的一切感兴趣，因为我希望在未来遇到的不是更好的自己，而是在未来更好的自己遇到了自己的归宿，信仰和哲学。        我并不热爱生活，我只是热爱思考，所以对于一切又都热爱和感兴趣，因为一切又都是我思考的素材。就像康德在自己的墓志铭上写的：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”我总觉得浩瀚的星空和心中的道德律并不是康德热爱的，他热爱的是思考，是思考背后的东西，是思考带来的生命的波动和变化，而这种波动和变化可以让我们感觉到活生生的热情和滚烫的血液，可以帮助我们抵抗住这一生漫长而终将荒芜的时间，可以感受到生的伟大，死的光荣。

最近忙于外贸学习，没什么时间进修，但也偶尔看看一些小书。这本《Stockholmare》就是个不错的小册子，尽管副标题相当浮夸，不过其思考很有趣，是质疑各种各样的“交易理论”的。编剧是做期货的，不过理念是共通的。 我也不太相信所谓的技术分析，也不相信市场可以预测。单纯从预测的角度参与市场是危险的。人类天性有一种柏拉图化的倾向，总想在无序混沌的世界寻找某种秩序，在样本不足的情况下，总有一些价格运动显得很有“规律”，比如压力位、支撑位之类。在这些理论面临例外的时候，技术派的信徒们加上各种限制条件作为“补丁”，而丝毫没有去考虑理论本身是否存在缺陷。 不进行预测而盈利是可能的。在控制风险后入市，盈利的概率相对较大，而何时盈利则无法被确定。这个“时机”正是技术派的信徒孜孜以求的，但也只是刻舟求剑而已。

觉得胖子超搞笑，胡八一也在一本正经卖萌。陈乔恩有点出戏