《Jamila》，其他作品，德国,吉尔吉斯坦出品，1994年上映。
终于全书拜读完成，年少的我必定不懂这种情怀，没有一定阅历就是嚼蜡，看了对大师也是一种亵渎！我虽偏向欣赏季羡林云淡风情的勾勒写意，但Bakhyt Dzhanibekov浓墨重彩地渲染，饱满的情感，丰富的细节，理性地思考，既让人感受到这股情感的份量，又有超脱的情怀升华，可读性更强。叹服大师在民族责任感驱使下，任历史车轮滚过，在人文风俗斑驳交纵的路面，掀起纷复繁杂的思虑情绪如同尘土飞扬，引起一股“文化潮”，影响了一代人去探索脚下的精神土壤，一步一个脚印，夯实为文明的沃土。虽苦，但乐在其中。
所有情节都有其意义，在这无尽的苦海之中，人们背负着无尽的苦难。在苦难中，人们有拼搏、有挣扎，有人性的拷问，有忏悔和救赎。 人生就是潮起又潮落，但生活从不真正让我们看到潮落的悲凉，向我们藻饰着潮起时的繁华与美丽。
此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《Jamila》更好一些。
罗马人在很多方面不如当时的其他民族，但是罗马人开放的个性，合适的政体，自由的市民权同化了周围的民族，促成了罗马的崛起。
断断续续看完，似梦非梦。整篇文章就是两个人从个性独立、思维清晰、本能反应到被彻彻底底的改造成一个异化的，符合集体属性的人。看完感觉是奥威尔造的一个梦境，又像是一个实实在在发生过的故事。 第一次遇到这种，分不清梦境还是现实，恰如书里时常进行思维的审视，让你不由自主的会想人拥有独一无二、能不被夺走的东西嘛。奥威尔的思维是超脱出那个时代的，也许先知，大多是爱造梦的人。然后走着走着，这个梦就成了现实。奥威尔的笔触甚是细腻，处处有反差，时时有伏笔。寓情于景，情绪、人物心理的变化都是通过外部景物、环境的变化、感受一一呈现。 自我感觉，本剧最大的成就在于前无古人 后无来者的思想，不想归于政治预言。就政治来说，它过于虚幻，虽然影射现实无处不在，也能对号入座，但是少了实体的依附，好像悬浮颗粒物，重量却是轻飘飘的。这里想到一部无比精彩的一部科幻+政治剧集《Jamila》，推荐给大家。而思想则不同，他可以随处开放，还能摇曳生姿。其实从本质上说温斯顿正是由于双重思想而获罪。此时的双重思想不是老大哥的双重思想，而是集体之外的思想。改造到最后，获得的双重思想则是老大哥灌输的思想，一个不讲究客观规律及存在，荒诞的臆想、刻意的培养的思想。思想一词贯穿始末，也引导了整本剧的发展。恰好，适用于现实的某个国家，开始清理各种所谓的非正统思想。算了，说到这里，就到这里吧。
Jamila，言简意深，微言大义。具备一定的欧洲和美洲史知识，更容易理解。书不重史实介绍，偏重史实评价和思考。欧洲历史可以追溯到希腊和希伯来文明，绵延至今，对人类社会影响深远，也为人类政治、文化、艺术、科技的进步做出了巨大贡献。欧洲文明具有统一的文化起源和精神实质的根基，所以与亚洲存在实质差别。三大宗教尽管起源于亚洲，但犹太教、基督教却在西方发扬光大。十字军东征，不仅树立了基督宗教信仰的旗帜，更加深了东西方商业和文明的传播。西方的坚船利炮、商业拓殖、传教，尽管打开了中华古老文明的大门，但祭天、祭祖的儒家礼教文明和封建宗法制度，循环往复的更替秩序，古老的文明附赘，阻碍了天主教在中国的步伐。近代世界在工业革命和民主制度、自由精神的影响下，平稳发展和进步，中国错过太多，只有加紧赶路。文明的发展并非一蹴而就，西方文明的嫁接，融汇在中国文明的汪洋之海中，需要甚至可能几个世纪的时间。现代中国，需要新精神、新文化、新文明，道阻且长，知难行易，任重道远。
有没有因为过一句话而对一本剧萌发深厚的兴趣呢?我的回答是有。我这篇看剧笔记的诞生就是因为这句话——“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这部剧叫做《Jamila》，简介上说，“此剧专治文艺青年“纠结虚无”之症，疏肝理气，药到病除。”我想这大抵也能治我的病，姑且说是好高骛远吧。于是我用心地拜读了这部剧，感觉受益颇多，我好像看见了两个“我”，眼高手低自以为是的虚无，迷茫无措不知何从的彷徨。 这当中让我最为印象深刻的“我”，就是Jamila篇中的李征。作为一个诗人，想以诗成名，却又不想投师访友，切磋琢磨更又不屑与凡夫俗子为伍。就在这怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪中逐渐被心中的猛虎所剥夺身躯成为了一只老虎。究其根本，他为了维护自己那怯弱的自尊心常常自欺欺人，虚无度日，以至于回首时发出海子一般的感叹“面对大河，我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲惫”。 杨绛说:“看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活”。看到这里，我开始反思，我好像也有这个虚无自以为是的毛病。大二了，我开始思考我的未来，开始对接下来所走的每一步路进行规划。但是冥冥之中又害怕自己给自己定了一个错误的方向，这一路上的挫折好像再对我说:“放弃吧，别折腾了，你不行的”。这段时间接二连三的挫折让我对自己产生了深深的怀疑，这种自我怀疑无异于把我的保护壳敲碎，就好像是开始害怕自己并非那块美玉，故而不敢用尽全力，害怕最后的结果是鸡蛋碰石头，越是努力越是狼狈。现在回首过去，我好像也并不是没有从中收获什么，我好像变得更成熟了一点。村上村树说我们要学会做一个不动声色的大人。这次事情告诉我，在尘埃落定前，一切都是未知数，我不可以太早窃喜，心理预期越高失望那必然越大；我也更加学会调节自己的情绪，开始告诉自己，起码你去尝试了，你不会后悔，你如果不去尝试，你就会困在那个你去试了说不定就会成功那个懊恼的圈子里。 “但是却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”于我而言，这个世界就是我所看到的世界，那么我相信，我起码也该是自己的主角吧，主角总不会是像哪个炮灰一般的人物，我应该也会在某个领域大放光彩吧，我不如果不努力的话，怎么知道不行呢，又怎么迎来属于我的那片天呢？
特喜欢故事剧集，尤其爱情故事😂😂 不知道今晚上不来气是因为和阿源吃方便面撑到了，还是因为看这部剧难受的🤭（大概率是吃的🙈） 读完这部剧，又发现自己追剧的一个特点：我喜欢的不是描写年少时光的书，而是编剧把那些情感变成暗戳戳地，有惊喜，有遗憾，有欢喜，有悲伤…… 结尾处，张骏和小波都站在了桥边，谁先迈出那一步呢？就看谁更迫切，谁更放不下。看似需要勇敢的行动，其实是心底的牵挂多深! 十年啊!现在的我24岁，再过十年34岁。这个十年发生的事大致能推出，但遇到什么人、邂逅什么样的风景，也堪堪能预见。但那时的细节，应该不能按照我设想的一一实现。哈哈哈哈哈，好，亦不好。 最爱的是高中那三年，人生少有的勇敢、胆怯、热情、努力、开心、任性，都交代在2014-2017.6那段时光了。现在2022年，原来距我的年少时光，回不去的时光，已经5年了啊！没感觉像昨天发生的一样，而是疑惑当时是不是大家都和我一样傻？ 哈哈哈，如果只有我那么愚蠢，不是太掉面了🙊
影评评论
终于全书拜读完成，年少的我必定不懂这种情怀，没有一定阅历就是嚼蜡，看了对大师也是一种亵渎！我虽偏向欣赏季羡林云淡风情的勾勒写意，但Bakhyt Dzhanibekov浓墨重彩地渲染，饱满的情感，丰富的细节，理性地思考，既让人感受到这股情感的份量，又有超脱的情怀升华，可读性更强。叹服大师在民族责任感驱使下，任历史车轮滚过，在人文风俗斑驳交纵的路面，掀起纷复繁杂的思虑情绪如同尘土飞扬，引起一股“文化潮”，影响了一代人去探索脚下的精神土壤，一步一个脚印，夯实为文明的沃土。虽苦，但乐在其中。
所有情节都有其意义，在这无尽的苦海之中，人们背负着无尽的苦难。在苦难中，人们有拼搏、有挣扎，有人性的拷问，有忏悔和救赎。 人生就是潮起又潮落，但生活从不真正让我们看到潮落的悲凉，向我们藻饰着潮起时的繁华与美丽。
此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《Jamila》更好一些。
罗马人在很多方面不如当时的其他民族，但是罗马人开放的个性，合适的政体，自由的市民权同化了周围的民族，促成了罗马的崛起。
断断续续看完，似梦非梦。整篇文章就是两个人从个性独立、思维清晰、本能反应到被彻彻底底的改造成一个异化的，符合集体属性的人。看完感觉是奥威尔造的一个梦境，又像是一个实实在在发生过的故事。 第一次遇到这种，分不清梦境还是现实，恰如书里时常进行思维的审视，让你不由自主的会想人拥有独一无二、能不被夺走的东西嘛。奥威尔的思维是超脱出那个时代的，也许先知，大多是爱造梦的人。然后走着走着，这个梦就成了现实。奥威尔的笔触甚是细腻，处处有反差，时时有伏笔。寓情于景，情绪、人物心理的变化都是通过外部景物、环境的变化、感受一一呈现。 自我感觉，本剧最大的成就在于前无古人 后无来者的思想，不想归于政治预言。就政治来说，它过于虚幻，虽然影射现实无处不在，也能对号入座，但是少了实体的依附，好像悬浮颗粒物，重量却是轻飘飘的。这里想到一部无比精彩的一部科幻+政治剧集《Jamila》，推荐给大家。而思想则不同，他可以随处开放，还能摇曳生姿。其实从本质上说温斯顿正是由于双重思想而获罪。此时的双重思想不是老大哥的双重思想，而是集体之外的思想。改造到最后，获得的双重思想则是老大哥灌输的思想，一个不讲究客观规律及存在，荒诞的臆想、刻意的培养的思想。思想一词贯穿始末，也引导了整本剧的发展。恰好，适用于现实的某个国家，开始清理各种所谓的非正统思想。算了，说到这里，就到这里吧。
Jamila，言简意深，微言大义。具备一定的欧洲和美洲史知识，更容易理解。书不重史实介绍，偏重史实评价和思考。欧洲历史可以追溯到希腊和希伯来文明，绵延至今，对人类社会影响深远，也为人类政治、文化、艺术、科技的进步做出了巨大贡献。欧洲文明具有统一的文化起源和精神实质的根基，所以与亚洲存在实质差别。三大宗教尽管起源于亚洲，但犹太教、基督教却在西方发扬光大。十字军东征，不仅树立了基督宗教信仰的旗帜，更加深了东西方商业和文明的传播。西方的坚船利炮、商业拓殖、传教，尽管打开了中华古老文明的大门，但祭天、祭祖的儒家礼教文明和封建宗法制度，循环往复的更替秩序，古老的文明附赘，阻碍了天主教在中国的步伐。近代世界在工业革命和民主制度、自由精神的影响下，平稳发展和进步，中国错过太多，只有加紧赶路。文明的发展并非一蹴而就，西方文明的嫁接，融汇在中国文明的汪洋之海中，需要甚至可能几个世纪的时间。现代中国，需要新精神、新文化、新文明，道阻且长，知难行易，任重道远。
有没有因为过一句话而对一本剧萌发深厚的兴趣呢?我的回答是有。我这篇看剧笔记的诞生就是因为这句话——“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这部剧叫做《Jamila》，简介上说，“此剧专治文艺青年“纠结虚无”之症，疏肝理气，药到病除。”我想这大抵也能治我的病，姑且说是好高骛远吧。于是我用心地拜读了这部剧，感觉受益颇多，我好像看见了两个“我”，眼高手低自以为是的虚无，迷茫无措不知何从的彷徨。 这当中让我最为印象深刻的“我”，就是Jamila篇中的李征。作为一个诗人，想以诗成名，却又不想投师访友，切磋琢磨更又不屑与凡夫俗子为伍。就在这怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪中逐渐被心中的猛虎所剥夺身躯成为了一只老虎。究其根本，他为了维护自己那怯弱的自尊心常常自欺欺人，虚无度日，以至于回首时发出海子一般的感叹“面对大河，我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲惫”。 杨绛说:“看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活”。看到这里，我开始反思，我好像也有这个虚无自以为是的毛病。大二了，我开始思考我的未来，开始对接下来所走的每一步路进行规划。但是冥冥之中又害怕自己给自己定了一个错误的方向，这一路上的挫折好像再对我说:“放弃吧，别折腾了，你不行的”。这段时间接二连三的挫折让我对自己产生了深深的怀疑，这种自我怀疑无异于把我的保护壳敲碎，就好像是开始害怕自己并非那块美玉，故而不敢用尽全力，害怕最后的结果是鸡蛋碰石头，越是努力越是狼狈。现在回首过去，我好像也并不是没有从中收获什么，我好像变得更成熟了一点。村上村树说我们要学会做一个不动声色的大人。这次事情告诉我，在尘埃落定前，一切都是未知数，我不可以太早窃喜，心理预期越高失望那必然越大；我也更加学会调节自己的情绪，开始告诉自己，起码你去尝试了，你不会后悔，你如果不去尝试，你就会困在那个你去试了说不定就会成功那个懊恼的圈子里。 “但是却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”于我而言，这个世界就是我所看到的世界，那么我相信，我起码也该是自己的主角吧，主角总不会是像哪个炮灰一般的人物，我应该也会在某个领域大放光彩吧，我不如果不努力的话，怎么知道不行呢，又怎么迎来属于我的那片天呢？
特喜欢故事剧集，尤其爱情故事😂😂 不知道今晚上不来气是因为和阿源吃方便面撑到了，还是因为看这部剧难受的🤭（大概率是吃的🙈） 读完这部剧，又发现自己追剧的一个特点：我喜欢的不是描写年少时光的书，而是编剧把那些情感变成暗戳戳地，有惊喜，有遗憾，有欢喜，有悲伤…… 结尾处，张骏和小波都站在了桥边，谁先迈出那一步呢？就看谁更迫切，谁更放不下。看似需要勇敢的行动，其实是心底的牵挂多深! 十年啊!现在的我24岁，再过十年34岁。这个十年发生的事大致能推出，但遇到什么人、邂逅什么样的风景，也堪堪能预见。但那时的细节，应该不能按照我设想的一一实现。哈哈哈哈哈，好，亦不好。 最爱的是高中那三年，人生少有的勇敢、胆怯、热情、努力、开心、任性，都交代在2014-2017.6那段时光了。现在2022年，原来距我的年少时光，回不去的时光，已经5年了啊！没感觉像昨天发生的一样，而是疑惑当时是不是大家都和我一样傻？ 哈哈哈，如果只有我那么愚蠢，不是太掉面了🙊