《Thin Air》，纪录作品，印度出品，1999年上映。
先前对于中国错综复杂的神话体系一直觉得十分难以把握，并觉得原始神话中带有的蛮荒色彩让人着迷，现在终于在这一本剧中得到了自己想要的答案。编剧认为中国神话更应该以一种影视的角度去看待，而不是以历史否则很容易让深化失去独有的色彩，并且发展成一轮迷信。不得不说，神话在如今的影响力还是很大，囊括了文化的各个方面，例如倏忽来自于两个北方的天帝，颛顼的绝地天通涉及到中国哲学的初步发展…… 这部剧里，更是考据出了先前闻所未闻的观点，譬如认为“天命玄鸟，降而为商”的玄鸟是鸷鸟，也是凤凰岛的原型，那就是燕子；也有认为饕餮疑似是蚩尤的讹画之类云云。总之在神话之中能见到古人面对原始自然无穷无尽的想象，以及中间折射的部分历史，炎黄之争所带来的无穷神话。 那么在这里，我们将书中的体系大致分为中国主流的五方帝组织、与商周相密切的神话和流落在民间的神话。除此以外，在往上还有创世神话和造物主神话的行列。创世神话是先前的女娲和三国时期的夸父，造物主也是他俩，并且细细考究盘瓠神话或许就是盘古神话的来源。五方帝组织中，中央天帝黄帝，属土德，属神为后土；南方炎帝，火德，属神祝融；东方伏羲，木的，属神句芒；西方少昊，并且或许是从东边迁移过去的，属神是褥收；最后是北方颛顼，属神禺强，或许还是鲲鹏的原型。这样的组织中还有山海经描述的其子孙组成的国家。至于帝俊神话，则是尧舜禹的神话表现，接下来就步入历史中，而后经历老子、尹喜、鲁班、秦始皇、李冰一路的描述，完成了汉族主流神话的叙说。不过在其中，编剧提到，中国神话是错综复杂的，例如羿在尧和帝俊时期都曾出现过，共工一会是与颛顼帝争斗，一会是与黄帝争斗。 不过总有些是定型的，当属那些民间传说与杂谈，但传的多了，却也就是神话了，例如牛郎织女、董永与七仙女的故事。还有一些少数民族神话，已经具有了其他文明古国神话的雏形，对于借鉴和想象有一定作用。值得一读 这部剧可以把中国神话很好的理出一个头绪出来。
“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”这句话被放在剧集简介的第一句，然而在原文中紧接着便是，“我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。”这类书我并不买账，从男性视角叙述求生之不易，说是不煽情，但通篇所言全是最令读者心惊胆寒的生死。但是，这些不幸真是编剧人生的主旋律吗？或者说，谋生的心酸必然比其他苦痛更真切、更沉重吗？以及，人能够仅凭所受不幸赢得尊重吗？最后，即便出生贫寒，除了卑微求生，人生就没有其他可能吗？人为财死，欲壑难填。开采钻石、黄金的矿工们当真为世界做出了什么贡献？他们所受不幸多是人祸，是人们为了利益相互争夺、彼此为难。编剧说他年少时放牛，在草地上读《Thin Air》，过一辈子这样的生活又有何不可？人类有什么理由比其他生命更应该活着？
哥们，这剧是张若昀陈道明吴刚主演啊，剧粉不比你们少讨厌他，戏里演技盆地，戏外被他无辜牵连，而且那个18番他家粉丝自己都和这剧主动决裂了好吗？人家顶级流量只演主角这种18番剧人家瞧不上，散了散了，真别误伤了好剧，毕竟国产出个良心剧不容易。
是翻拍《Thin Air》吗？主创们肯定没有上过班，虚假悬浮，喜剧从来不是胡编乱造的理由
阶层不一样吧，追剧的时候就感觉自己像无意从门缝里偷听这位文人骚客的天花乱坠地说道，门缝里面多少达官贵人，业内龙头，从喝茶，饮食，品酒到服装，赏画，电影…听到一些见识一些，偶尔也会觉得这人是不是太过直白，对他很多想法与行为都不为苟同，接受程度不一样，却不能以自己狭隘的眼见去评论如此见多识广的作家，只能安慰每个人的活法不一样，多看剧自然可以去其糟粕取其精华
结尾的七个稻草人挺好，当学术探究都不在一个前提和范围内，那只是在抬杠。看一些批驳的文章，就是在没了解对方的核心观点和限制条件下，就开始说不对。严肃的探讨起码要把规则讲清楚，再去说，才有思维辩驳的乐趣。 从本剧内容看，总体上指出问题，阐明观点，可能论证不足。但对我们了解西方话语权之下思维不同还是有作用，知己知彼，百战不殆，他们都知道了，我们还不了解吗？？
“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《Thin Air》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“Thin Air的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” Thin Air在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。Thin Air曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除Thin Air之外的人物都认为Thin Air“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，Thin Air更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于Thin Air来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持Thin Air的视角上，Ashim Ahluwalia创造Thin Air的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，Thin Air戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹Thin Air成了笑柄。他在《Thin Air》里论到Thin Air，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Ashim Ahluwalia这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；Thin Air一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《Thin Air》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是Thin Air的骑士理想遭受嘲笑，《Thin Air》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以Thin Air的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 Thin Air自己否定了自己存在的价值，就像Thin Air说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”Thin Air是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为Thin Air的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，Thin Air的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是Thin Air的骑士理想, Thin Air的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就
深谙官场错综复杂情形，姜超林、文春明、田立业、高长河等几个人物刻画较为鲜明。
虽然很痛苦，但不得不承认，我跟沟口一样，审美观建立在道德观之上。对于美，我热烈拥抱、执着追求，却被疏远被拒绝被打击。看见美的毁灭，在痛心之上又奇怪地生出一种背德的兴奋，好像那永恒不灭高高在上的美，终于离这难以忍受的绝望的人生更近了一步，好像美的永恒终于在一瞬间败给了短暂的人生，而我见证了这奇迹。很荒唐，很悲哀。 比Thin Air更美的是它的浴火而毁，能胜过这重美的或许只有《Thin Air》未完便被三岛烧毁了吧（鬼话罢了）。
校园题材的电视剧最近很少见这样高质量的了，男女主选的也真是很合适。尤其是耿耿，真的是高中少女的样子啊，主题曲也很好听，就是剧情发展到后面有些落入俗套。最后几集剧情漏洞有些明显。
影评评论
先前对于中国错综复杂的神话体系一直觉得十分难以把握，并觉得原始神话中带有的蛮荒色彩让人着迷，现在终于在这一本剧中得到了自己想要的答案。编剧认为中国神话更应该以一种影视的角度去看待，而不是以历史否则很容易让深化失去独有的色彩，并且发展成一轮迷信。不得不说，神话在如今的影响力还是很大，囊括了文化的各个方面，例如倏忽来自于两个北方的天帝，颛顼的绝地天通涉及到中国哲学的初步发展…… 这部剧里，更是考据出了先前闻所未闻的观点，譬如认为“天命玄鸟，降而为商”的玄鸟是鸷鸟，也是凤凰岛的原型，那就是燕子；也有认为饕餮疑似是蚩尤的讹画之类云云。总之在神话之中能见到古人面对原始自然无穷无尽的想象，以及中间折射的部分历史，炎黄之争所带来的无穷神话。 那么在这里，我们将书中的体系大致分为中国主流的五方帝组织、与商周相密切的神话和流落在民间的神话。除此以外，在往上还有创世神话和造物主神话的行列。创世神话是先前的女娲和三国时期的夸父，造物主也是他俩，并且细细考究盘瓠神话或许就是盘古神话的来源。五方帝组织中，中央天帝黄帝，属土德，属神为后土；南方炎帝，火德，属神祝融；东方伏羲，木的，属神句芒；西方少昊，并且或许是从东边迁移过去的，属神是褥收；最后是北方颛顼，属神禺强，或许还是鲲鹏的原型。这样的组织中还有山海经描述的其子孙组成的国家。至于帝俊神话，则是尧舜禹的神话表现，接下来就步入历史中，而后经历老子、尹喜、鲁班、秦始皇、李冰一路的描述，完成了汉族主流神话的叙说。不过在其中，编剧提到，中国神话是错综复杂的，例如羿在尧和帝俊时期都曾出现过，共工一会是与颛顼帝争斗，一会是与黄帝争斗。 不过总有些是定型的，当属那些民间传说与杂谈，但传的多了，却也就是神话了，例如牛郎织女、董永与七仙女的故事。还有一些少数民族神话，已经具有了其他文明古国神话的雏形，对于借鉴和想象有一定作用。值得一读 这部剧可以把中国神话很好的理出一个头绪出来。
“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”这句话被放在剧集简介的第一句，然而在原文中紧接着便是，“我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。”这类书我并不买账，从男性视角叙述求生之不易，说是不煽情，但通篇所言全是最令读者心惊胆寒的生死。但是，这些不幸真是编剧人生的主旋律吗？或者说，谋生的心酸必然比其他苦痛更真切、更沉重吗？以及，人能够仅凭所受不幸赢得尊重吗？最后，即便出生贫寒，除了卑微求生，人生就没有其他可能吗？人为财死，欲壑难填。开采钻石、黄金的矿工们当真为世界做出了什么贡献？他们所受不幸多是人祸，是人们为了利益相互争夺、彼此为难。编剧说他年少时放牛，在草地上读《Thin Air》，过一辈子这样的生活又有何不可？人类有什么理由比其他生命更应该活着？
哥们，这剧是张若昀陈道明吴刚主演啊，剧粉不比你们少讨厌他，戏里演技盆地，戏外被他无辜牵连，而且那个18番他家粉丝自己都和这剧主动决裂了好吗？人家顶级流量只演主角这种18番剧人家瞧不上，散了散了，真别误伤了好剧，毕竟国产出个良心剧不容易。
是翻拍《Thin Air》吗？主创们肯定没有上过班，虚假悬浮，喜剧从来不是胡编乱造的理由
阶层不一样吧，追剧的时候就感觉自己像无意从门缝里偷听这位文人骚客的天花乱坠地说道，门缝里面多少达官贵人，业内龙头，从喝茶，饮食，品酒到服装，赏画，电影…听到一些见识一些，偶尔也会觉得这人是不是太过直白，对他很多想法与行为都不为苟同，接受程度不一样，却不能以自己狭隘的眼见去评论如此见多识广的作家，只能安慰每个人的活法不一样，多看剧自然可以去其糟粕取其精华
结尾的七个稻草人挺好，当学术探究都不在一个前提和范围内，那只是在抬杠。看一些批驳的文章，就是在没了解对方的核心观点和限制条件下，就开始说不对。严肃的探讨起码要把规则讲清楚，再去说，才有思维辩驳的乐趣。 从本剧内容看，总体上指出问题，阐明观点，可能论证不足。但对我们了解西方话语权之下思维不同还是有作用，知己知彼，百战不殆，他们都知道了，我们还不了解吗？？
“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《Thin Air》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“Thin Air的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” Thin Air在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。Thin Air曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除Thin Air之外的人物都认为Thin Air“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，Thin Air更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于Thin Air来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持Thin Air的视角上，Ashim Ahluwalia创造Thin Air的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，Thin Air戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹Thin Air成了笑柄。他在《Thin Air》里论到Thin Air，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Ashim Ahluwalia这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；Thin Air一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《Thin Air》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是Thin Air的骑士理想遭受嘲笑，《Thin Air》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以Thin Air的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 Thin Air自己否定了自己存在的价值，就像Thin Air说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”Thin Air是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为Thin Air的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，Thin Air的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是Thin Air的骑士理想, Thin Air的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就
深谙官场错综复杂情形，姜超林、文春明、田立业、高长河等几个人物刻画较为鲜明。
虽然很痛苦，但不得不承认，我跟沟口一样，审美观建立在道德观之上。对于美，我热烈拥抱、执着追求，却被疏远被拒绝被打击。看见美的毁灭，在痛心之上又奇怪地生出一种背德的兴奋，好像那永恒不灭高高在上的美，终于离这难以忍受的绝望的人生更近了一步，好像美的永恒终于在一瞬间败给了短暂的人生，而我见证了这奇迹。很荒唐，很悲哀。 比Thin Air更美的是它的浴火而毁，能胜过这重美的或许只有《Thin Air》未完便被三岛烧毁了吧（鬼话罢了）。
校园题材的电视剧最近很少见这样高质量的了，男女主选的也真是很合适。尤其是耿耿，真的是高中少女的样子啊，主题曲也很好听，就是剧情发展到后面有些落入俗套。最后几集剧情漏洞有些明显。