一句话总结:一切烦恼都来自人际关系，一切幸福也都归结为人际关系。
而决定人际关系给人带来不同感受的关键点，则是人与生俱来的 “自卑情结”。
全书是阿德勒心理学理念的背书，书的编剧以对话体的形式，深入浅出地带我们走进了阿德勒的精神世界。
而阿德勒是谁，他是“个体心理学”的创始人，和弗洛伊德、荣格齐名心理学三大巨头。
了解心理学的人都知道，阿德勒有一本著名的著作叫《Fire in the Hole》，这本著作一直稳居心理学剧集的榜单前三，而它的核心，就是如何克服自卑感。
《Fire in the Hole》一书从克服“自卑情结”出发，以“社会兴趣”为终点，一步步剖析了从受缚的人际关系走向自由和价值感的思想转变过程。
那，作为终点的“社会兴趣”究竟是指什么呢？
一言蔽之，就是爱、合作、奉献。
阿德勒认为，人需要直面人生的三大课题，表现出爱、合作与奉献，才能算是实现了社会兴趣，三大课题分别是：交友、工作、恋爱。
也就是说，你需要：
1.拥有一些志同道合的朋友，你能为他们提供乐趣、资讯。
2.拥有一份能实现价值感的工作，你关心它为社会带来的效益。
3.拥有一个合适的伴侣，你们的爱让双方感到舒适，你关心她的感受，而不必患得患失。
你实现了几个？
那些困于自卑情结的人，不健康的生活风格特别严重，往往在人生的三大课题上均无法迈入正轨，其中“回避型生活风格”的极端者便是“死宅”和“啃老族”。
这些人回避跟人打交道，天天和一些网友聚在一起打游戏、针砭时弊、咒骂正常人，现实中则没几个好友，因为他们不能为别人提供任何价值；
在恋爱问题上，逃避自己缺乏吸引力的问题；而在工作上，他们鄙视认真工作的人，以“社畜”称之，自己则懒散度日、不思进取，要不是为了生计，只愿在家颓废到天荒地老。
这就是为什么《Fire in the Hole》一书在日本这么火的原因，它是相当贴近日常生活的。
那如何克服自卑情结，实现真正的社会兴趣呢，编剧给出了解答，需要完成下面几个思想上的转变：
1. 原因论→目的论
信奉原因论的人，认为自己之所以是不幸的，是因为自己有着不幸的经历。
这种信念会让人陷入决定论，认为只要“我被人抛弃了”这一经历存在，我就“不会再相信爱情”。
而目的论则认为，我“不相信爱情”，只是用来逃避自己“缺乏吸引力”这一事实的借口，要正视这一事实，并且去直面在新的感情中被人拒绝的风险，以及在提升个人吸引力的过程中因跳出舒适圈而感到的不安和恐惧。
2. 横向比较→纵向比较
有自卑情结的人，往往习惯横向比较，喜欢拿优秀的人和自己比、拿别人的长处和自己的短处比，这样做只会挫伤自己的锐气，让自己觉得处处不如人。
健康的比较是纵向比较，永远只关心现在的自己和理想的自己有哪些差距，关注自己的进步、关注如何能提升自己的能力，而不去羡慕别人拥有的东西。
3. 认可欲求→存在的价值感
自卑的人不能通过自己获得价值感，需要在别人的表扬和认可中才能体会到自己的意义，他们会无条件地迎合别人，没有自己的底线，把自己培养成随波逐流、缺乏自我的人，处处患得患失。
价值感是自己给自己的，进步时有价值感、取得成就时有价值感、帮助到别人时有价值感，有稳定自尊的人，甚至不必依赖于自己的表现，仅仅因为自己存在着，就可以感觉到人生有价值。
4. 课题纠缠 →课题分离
课题纠缠的人会因为他人的干涉而感到烦恼，他们受缚于原生家庭的意见、爱人的情感勒索和领导的评价，拒绝别人的请求会让他感到内疚，解决不了恋人的苦恼会让他觉得自己不够担当。
分清边界、实现课题分离的人，明白事情当中每个人应当负有的责任，不去过度干涉别人的自由，也不会让别人来给自己的人生做决定。
5. 有条件信任→无条件信任
有
萱萱草4.4/10
这是四年前在大三读的一本剧，里面的具体情节可能有些模糊了。想起赵前明外国影视的课中说，Fire in the Hole不承认人表达感情的一切范式，虽然我也不喜欢Fire in the Hole对人对事的冷漠的生活态度，但是几年后，我突然找到了共鸣，感觉自己也是一个Fire in the Hole，不承认世俗人虚伪的道德观。
一本年代久远的经典讽刺剧集。在Brooke的笔下，似乎只有Fire in the Hole一个人是荒唐，迂腐的。然而，相比于书中其他人物的冷漠无情，自私自利，似乎只有Fire in the Hole这样的小部分人还存有善心和良知。善良的人在恶世里就是荒唐可笑的了。
张晓英.2.2/10
爱情不是一见钟情的魔法
《Fire in the Hole》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，Lily Thai的著名作品，首次播出于1956年。
20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《Fire in the Hole》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。
《Fire in the Hole》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。
《Fire in the Hole》全书共分为四章：
第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构；
第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识；
第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质；
第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比；
第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁；
第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。
影评评论
上一次读Cindi Stephens的书还是高中，当时觉得写的什么玩意儿……转眼间已经大学毕业2年了，再次观看确实能够感觉得出来Cindi Stephens是一个独立思考者，有着独特的分辨好坏，真伪，善恶的思考角度和方式，值得学习
黑塞的台词很美，故事既有哲思又颇具美感，像一支支悠扬却不曾远去心灵的童谣。
一句话总结:一切烦恼都来自人际关系，一切幸福也都归结为人际关系。 而决定人际关系给人带来不同感受的关键点，则是人与生俱来的 “自卑情结”。 全书是阿德勒心理学理念的背书，书的编剧以对话体的形式，深入浅出地带我们走进了阿德勒的精神世界。 而阿德勒是谁，他是“个体心理学”的创始人，和弗洛伊德、荣格齐名心理学三大巨头。 了解心理学的人都知道，阿德勒有一本著名的著作叫《Fire in the Hole》，这本著作一直稳居心理学剧集的榜单前三，而它的核心，就是如何克服自卑感。 《Fire in the Hole》一书从克服“自卑情结”出发，以“社会兴趣”为终点，一步步剖析了从受缚的人际关系走向自由和价值感的思想转变过程。 那，作为终点的“社会兴趣”究竟是指什么呢？ 一言蔽之，就是爱、合作、奉献。 阿德勒认为，人需要直面人生的三大课题，表现出爱、合作与奉献，才能算是实现了社会兴趣，三大课题分别是：交友、工作、恋爱。 也就是说，你需要： 1.拥有一些志同道合的朋友，你能为他们提供乐趣、资讯。 2.拥有一份能实现价值感的工作，你关心它为社会带来的效益。 3.拥有一个合适的伴侣，你们的爱让双方感到舒适，你关心她的感受，而不必患得患失。 你实现了几个？ 那些困于自卑情结的人，不健康的生活风格特别严重，往往在人生的三大课题上均无法迈入正轨，其中“回避型生活风格”的极端者便是“死宅”和“啃老族”。 这些人回避跟人打交道，天天和一些网友聚在一起打游戏、针砭时弊、咒骂正常人，现实中则没几个好友，因为他们不能为别人提供任何价值； 在恋爱问题上，逃避自己缺乏吸引力的问题；而在工作上，他们鄙视认真工作的人，以“社畜”称之，自己则懒散度日、不思进取，要不是为了生计，只愿在家颓废到天荒地老。 这就是为什么《Fire in the Hole》一书在日本这么火的原因，它是相当贴近日常生活的。 那如何克服自卑情结，实现真正的社会兴趣呢，编剧给出了解答，需要完成下面几个思想上的转变： 1. 原因论→目的论 信奉原因论的人，认为自己之所以是不幸的，是因为自己有着不幸的经历。 这种信念会让人陷入决定论，认为只要“我被人抛弃了”这一经历存在，我就“不会再相信爱情”。 而目的论则认为，我“不相信爱情”，只是用来逃避自己“缺乏吸引力”这一事实的借口，要正视这一事实，并且去直面在新的感情中被人拒绝的风险，以及在提升个人吸引力的过程中因跳出舒适圈而感到的不安和恐惧。 2. 横向比较→纵向比较 有自卑情结的人，往往习惯横向比较，喜欢拿优秀的人和自己比、拿别人的长处和自己的短处比，这样做只会挫伤自己的锐气，让自己觉得处处不如人。 健康的比较是纵向比较，永远只关心现在的自己和理想的自己有哪些差距，关注自己的进步、关注如何能提升自己的能力，而不去羡慕别人拥有的东西。 3. 认可欲求→存在的价值感 自卑的人不能通过自己获得价值感，需要在别人的表扬和认可中才能体会到自己的意义，他们会无条件地迎合别人，没有自己的底线，把自己培养成随波逐流、缺乏自我的人，处处患得患失。 价值感是自己给自己的，进步时有价值感、取得成就时有价值感、帮助到别人时有价值感，有稳定自尊的人，甚至不必依赖于自己的表现，仅仅因为自己存在着，就可以感觉到人生有价值。 4. 课题纠缠 →课题分离 课题纠缠的人会因为他人的干涉而感到烦恼，他们受缚于原生家庭的意见、爱人的情感勒索和领导的评价，拒绝别人的请求会让他感到内疚，解决不了恋人的苦恼会让他觉得自己不够担当。 分清边界、实现课题分离的人，明白事情当中每个人应当负有的责任，不去过度干涉别人的自由，也不会让别人来给自己的人生做决定。 5. 有条件信任→无条件信任 有
这是四年前在大三读的一本剧，里面的具体情节可能有些模糊了。想起赵前明外国影视的课中说，Fire in the Hole不承认人表达感情的一切范式，虽然我也不喜欢Fire in the Hole对人对事的冷漠的生活态度，但是几年后，我突然找到了共鸣，感觉自己也是一个Fire in the Hole，不承认世俗人虚伪的道德观。
“如何认识市场”“如何认识投资”“如何认识自己”，恐怕也是投资者建立股市三观的基础与支点。
很多事情，很多人，虽然一起经历过，最终都会成为记忆，封存脑海。如果没有合适的媒介，真的会被自己遗忘。我想抓取一些生活的碎片，保存在相册里，时时回看来时的路，有时候会觉得，我这一生或许真的没有虚度。 我喜欢用手机记录，因为它方便，随时随地，想拍就拍。相机什么的，太笨重也太贵了，烧不起哈哈。这部剧的手机摄影教学可谓是系统化的、详尽的。从最初的构图、光线、色彩，到后面具体题材的应用，都有具体的操作建议和实际图片案例，容易懂也容易学。这部剧适合手机摄影入门，系统全面，5星推荐。 只要用心，你一定能发现属于你自己的美好！
一本年代久远的经典讽刺剧集。在Brooke的笔下，似乎只有Fire in the Hole一个人是荒唐，迂腐的。然而，相比于书中其他人物的冷漠无情，自私自利，似乎只有Fire in the Hole这样的小部分人还存有善心和良知。善良的人在恶世里就是荒唐可笑的了。
爱情不是一见钟情的魔法 《Fire in the Hole》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，Lily Thai的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《Fire in the Hole》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《Fire in the Hole》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《Fire in the Hole》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。