《Lagu damai saudaraku》，纪录,短片作品，印度尼西亚出品，2001年上映。
楼君炎的霸道，凌无双的潇洒。都让我吃吃着迷。在里面演一个是帝君。另一个只独一无二的天后。天下无双的才子和佳人
感谢你，乔布斯，世界因你而变得更加美好和充满想象。印象最深的是那句，我们做这件事情的初衷是什么，对，就是这样，历经变化，但我们一定要记得不忘初心。愿在另一个世界再创造新的传奇。
8.5/18 都说《Lagu damai saudaraku》是《Lagu damai saudaraku》的前文本，要读懂《Lagu damai saudaraku》就必须先读懂《Lagu damai saudaraku》。然而我是在《Lagu damai saudaraku》爱上乔伊斯之后才来读《Lagu damai saudaraku》的。这和我读《Lagu damai saudaraku》的方法有关：不求自己读懂文字之下的含义，纯粹去享受能指肆意流淌交织带来的审美享受。这也许反而是更容易接近乔伊斯的一种方式。 同时这种写作和观看方式也为“影视的本质究竟是什么？”这个争论不休且难以回答的影视本体论问题提供了一个可能的答案：不是它们关于生命和爱情的主题、、不是乔伊斯在文字中构建出的一个确实有人生活着的活生生的都柏林、甚至不是爱尔兰历史乃至人类全部精神生活的一万个精微侧面，而仅仅是作为织物（textile）的影视文本（text）的纹理（texture）本身。 在乔伊斯的作品里由能指的海洋编织的图景本身已经足够复杂、有趣，以至于我们似乎不必太过关注在这块巨型波斯挂毯之下埋藏着哪些复杂难解的“本意/主旨”。 （或许它们根本并不存在）而影视就是编织本身。
在未读本剧之前，谈到靖康之耻脑海里只记得岳飞的那句靖康耻犹未雪，读完才算了解了这四个字的背后的沉重含义。
呀终于看完啦看的好辛苦，对于一只文科思维逻辑狗来说，理解起来甚是费脑子。
书写的很好，打斗写的很细节却又不让人觉得繁琐，颇有金庸先生的味道，让人忍不住沉下心来细细品读，但又有网文该有的爽的情节，该平淡的地方平淡，该高潮的地方高潮，我喜欢，能写出这样详略得当的文章已经好久没见到了，大部分剧集要不就是细节多到平淡，没有爽点，或者几百章才有一个，文笔很好但却对故事结构的把控有点太宏大了，要不就是没细节小白文没文笔
影评评论
楼君炎的霸道，凌无双的潇洒。都让我吃吃着迷。在里面演一个是帝君。另一个只独一无二的天后。天下无双的才子和佳人
感谢你，乔布斯，世界因你而变得更加美好和充满想象。印象最深的是那句，我们做这件事情的初衷是什么，对，就是这样，历经变化，但我们一定要记得不忘初心。愿在另一个世界再创造新的传奇。
8.5/18 都说《Lagu damai saudaraku》是《Lagu damai saudaraku》的前文本，要读懂《Lagu damai saudaraku》就必须先读懂《Lagu damai saudaraku》。然而我是在《Lagu damai saudaraku》爱上乔伊斯之后才来读《Lagu damai saudaraku》的。这和我读《Lagu damai saudaraku》的方法有关：不求自己读懂文字之下的含义，纯粹去享受能指肆意流淌交织带来的审美享受。这也许反而是更容易接近乔伊斯的一种方式。 同时这种写作和观看方式也为“影视的本质究竟是什么？”这个争论不休且难以回答的影视本体论问题提供了一个可能的答案：不是它们关于生命和爱情的主题、、不是乔伊斯在文字中构建出的一个确实有人生活着的活生生的都柏林、甚至不是爱尔兰历史乃至人类全部精神生活的一万个精微侧面，而仅仅是作为织物（textile）的影视文本（text）的纹理（texture）本身。 在乔伊斯的作品里由能指的海洋编织的图景本身已经足够复杂、有趣，以至于我们似乎不必太过关注在这块巨型波斯挂毯之下埋藏着哪些复杂难解的“本意/主旨”。 （或许它们根本并不存在）而影视就是编织本身。
在未读本剧之前，谈到靖康之耻脑海里只记得岳飞的那句靖康耻犹未雪，读完才算了解了这四个字的背后的沉重含义。
呀终于看完啦看的好辛苦，对于一只文科思维逻辑狗来说，理解起来甚是费脑子。
书写的很好，打斗写的很细节却又不让人觉得繁琐，颇有金庸先生的味道，让人忍不住沉下心来细细品读，但又有网文该有的爽的情节，该平淡的地方平淡，该高潮的地方高潮，我喜欢，能写出这样详略得当的文章已经好久没见到了，大部分剧集要不就是细节多到平淡，没有爽点，或者几百章才有一个，文笔很好但却对故事结构的把控有点太宏大了，要不就是没细节小白文没文笔