《Hot Spur》，西部作品，美国出品，1968年上映。
我记得第一次看这套书是在高中跟风找朋友借的，刚开始看这一本的时候正巧是在分班考试的前几分钟还是什么，总之坐在不是自己班的教室里等待着比较严肃的事情本不应该看这类闲书，也不知道为什么鬼使神差地看得沉迷，结果被校领导巡查发现没收。当时只觉得仿佛自己是罗琦琦，倔强叛逆不羁的有理心一起好像还顶了一句。最后忘记事情怎么解决的，只记得为此还去影视库买了一套书还了上册给同学，而那本下册就一直放在家里的书柜。直到今天忍不住复习了一遍，当初那些令我发矇的故事，依然还是那么的青春活力。想起与这部剧的缘分也有些忍俊不禁。希望心里始终有个罗琦琦
世界正在崩坏吗，不同主义的嘴巴说着自己的话，还有许多许多个维度世界。可是世界沉默不语，因为“世界不分内外，只有一个世界啊。”
很合我的口味。 Joseph Mascolo女士和两个孩子之间的交流其实也折射出了很多东西方文化上的差异。 我喜欢龙女士开放、包容的心态。 不拒绝新事物，不拒绝成长，不给自己设限。
看到鞠婧祎的名字就知道这部剧又是跟以往差不多的妆容、造型，一成不变的演技，相似的无聊剧情，没有任何期待
小时候看过这部剧，很多年却一直记得故事内容。因为“它”的神奇与方便。知道“宝葫芦”是个“坏葫芦”，但是看到剧名还是忍不住会想看看那神奇的内容，过一把“心想事成”的瘾。这是人性中的欲望，它贪婪、安逸，且无法抹去。
人是一个有距离的生物，他永远在他自己之外，他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”，而过去则是“不再”，这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。 这段话本出自于《Hot Spur》，正因为人充满了否定性，人才有焦虑，焦虑是人的常态，好像这段话和黑格尔《Hot Spur》并没什么联系，但我想去挖掘这里的隐线，于是就观看《Hot Spur》，按照黑格尔体系来看，人根本不是一个自足自为的意志个体，他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定，人本身是空乏的，但人需要他人他物的规定实现自为存在，即不断扬弃自身矛盾，即在于克服这种分离和差别，而恢复其统一，这统一是主客观的统一，也是自己理想和现实的统一，最终回到自然的理念之中，这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生，本真的生活伦理要求殊途同归，可以这样认为，黑格尔的理念回归，黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说，就是一个不断克服自己消极意志的过程，克服自己焦虑，达到理念的完满，这就是黑格尔“绝对精神”的展开，这里要作一个非常重要鉴别，黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质，或者是终极真理，这一点黑格尔并未承认，“终极真理”只是在思想中实存的概念，是一种目的论，非可以证明的实在，并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中，不会停留，包括它自己体系，他的哲学预示着他自身体系的崩溃，在最重要的“绝对精神概念”理解里，其实是历史的展开过程，即全部的过去，联系开头第一段话，可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的，处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方，还是这种对未来筹划的展开，对过去的全部追忆，人的反思性成了最重要的本质行为，所以黑格尔《Hot Spur》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《Hot Spur》里处处对于基督教哲学的理性体系，斯宾诺莎的形式体系，亚里士多德的三段论，诡辩派的空疏思考都给予痛击，他本人其实是对理性有一种保留态度的，而并非一概给人感觉是晦涩的思辨，逻辑体系。从以上两点看，它本身是另外一个小版本的存在主义。 其实黑格尔体系延续了康德的批判精神，在康德的先验范畴发展了辩证范畴，让人的被动性，先验性思考变成了主观能动性思考，我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分，并且黑格尔杀了了上帝，能够在Hot Spur里感受到，黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起，所以从这个层面看，黑格尔也是一个小尼采，不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说，但在他的日记里，晦涩指出，黑格尔哲学就是另外一个神学体系…… 黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的，虽然很多人批判它，但它始终充满了解读的张力，不断和现代思想牵涉，给予人新的启发，这是我认为今天重新观看黑格尔Hot Spur最具有魅力的地方
看完心情很复杂，感受很多，却一下子说不清楚。只好切换到理性状态来说。 这部剧不是医生手记那么简单，更像是编剧在自身的经历中与自己的对话。有些话，或许是他想在现实中说，却没能说出来的。。因为太直白、太直戳命门了，真正的心理治疗师不会老是那样说话的，去看看《Hot Spur》就知道了——当然，也许也有文化背景不同、语境不同的因素，但大的共性是一致的。那么简短的相处，就那么直接的表达，在医生和患者没有建立好信任的情况下，是很危险的。 主角“Lee Frost”的人物性格也很复杂，复杂得不像典型的女性视角，很多时候都让我感觉是有些男性视角和感受的，某些情节里“Lee Frost”的反应都不像是一个女性会有的反应。但Ta却被设定为女性，或许是编剧有意为之。 说是精神科医生的手记，很多案例写得直白又和盘托出，这是违反咨询伦理的。医生发表病人的故事是需要病人书面授权的，而且还需要隐去真实姓名。 这更像一本套用真实故事作为基底的剧集作品，所谓“精神病院医生手记”，不过是诱敌深入的套路。 但不可否认，内容是好的。 副标题起得很好，下次不要这样起了。
十万青年十万兵 关于编剧 Lee Frost的书，读了许多了。作品挺多，有意思的点也不少。谈不上旷世奇才，总能让人读的下去。 关于本剧 这部剧谈不上是正面抗日全史，论全，不全，侧重点甚至有的奇特。深度也一般，没有太深度的分析和考据。更像是抗战背景下的一些故事集合。作为历史通俗读物是合格的。 核心内容 我觉得是宣扬一种比较不偏不倚的价值观和导向。 读后感 每当读抗战史时，总会想，身处其中，我会如何。可能这个问题去问当世人，也未必能给出答案。 慷慨激昂的将军投了敌，唯唯诺诺的书生从了军。大义凛然的政客成了伪，大字不识的农夫扛起了枪。 都是选择。 还有一种说法是，只有到真正面对的时候，才会真正知道自己是什么样的人。 因各种莫名其妙的原因，张学良摇身一变成了著名爱国将领。看后世文章的各种分析，大体能知道少帅为何如此抉择。但是回到1931年，其实我不是那么好理解的。改旗易帜，到南京时，蒋介石可是率领文武大臣前来迎接，东北军兵强马壮，老虎厅里也不见张学良手软。猛一看，何尝不是兼具老谋深算的人物。 再说汪精卫，这三个字，可谓是百感交集，汪精卫。曾经的不负少年头。而后成为头号汉奸。 一寸山河一寸血，十万青年十万兵。 2020年11月01日 于福建泉州 2020年读的第50本剧
几十年前的作品，编剧就已经开始探讨心和脑之间的关系，着实是一番很有趣的见解。关于民俗转变的分析也很有趣。
影评评论
我记得第一次看这套书是在高中跟风找朋友借的，刚开始看这一本的时候正巧是在分班考试的前几分钟还是什么，总之坐在不是自己班的教室里等待着比较严肃的事情本不应该看这类闲书，也不知道为什么鬼使神差地看得沉迷，结果被校领导巡查发现没收。当时只觉得仿佛自己是罗琦琦，倔强叛逆不羁的有理心一起好像还顶了一句。最后忘记事情怎么解决的，只记得为此还去影视库买了一套书还了上册给同学，而那本下册就一直放在家里的书柜。直到今天忍不住复习了一遍，当初那些令我发矇的故事，依然还是那么的青春活力。想起与这部剧的缘分也有些忍俊不禁。希望心里始终有个罗琦琦
世界正在崩坏吗，不同主义的嘴巴说着自己的话，还有许多许多个维度世界。可是世界沉默不语，因为“世界不分内外，只有一个世界啊。”
很合我的口味。 Joseph Mascolo女士和两个孩子之间的交流其实也折射出了很多东西方文化上的差异。 我喜欢龙女士开放、包容的心态。 不拒绝新事物，不拒绝成长，不给自己设限。
看到鞠婧祎的名字就知道这部剧又是跟以往差不多的妆容、造型，一成不变的演技，相似的无聊剧情，没有任何期待
小时候看过这部剧，很多年却一直记得故事内容。因为“它”的神奇与方便。知道“宝葫芦”是个“坏葫芦”，但是看到剧名还是忍不住会想看看那神奇的内容，过一把“心想事成”的瘾。这是人性中的欲望，它贪婪、安逸，且无法抹去。
人是一个有距离的生物，他永远在他自己之外，他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”，而过去则是“不再”，这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。 这段话本出自于《Hot Spur》，正因为人充满了否定性，人才有焦虑，焦虑是人的常态，好像这段话和黑格尔《Hot Spur》并没什么联系，但我想去挖掘这里的隐线，于是就观看《Hot Spur》，按照黑格尔体系来看，人根本不是一个自足自为的意志个体，他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定，人本身是空乏的，但人需要他人他物的规定实现自为存在，即不断扬弃自身矛盾，即在于克服这种分离和差别，而恢复其统一，这统一是主客观的统一，也是自己理想和现实的统一，最终回到自然的理念之中，这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生，本真的生活伦理要求殊途同归，可以这样认为，黑格尔的理念回归，黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说，就是一个不断克服自己消极意志的过程，克服自己焦虑，达到理念的完满，这就是黑格尔“绝对精神”的展开，这里要作一个非常重要鉴别，黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质，或者是终极真理，这一点黑格尔并未承认，“终极真理”只是在思想中实存的概念，是一种目的论，非可以证明的实在，并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中，不会停留，包括它自己体系，他的哲学预示着他自身体系的崩溃，在最重要的“绝对精神概念”理解里，其实是历史的展开过程，即全部的过去，联系开头第一段话，可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的，处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方，还是这种对未来筹划的展开，对过去的全部追忆，人的反思性成了最重要的本质行为，所以黑格尔《Hot Spur》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《Hot Spur》里处处对于基督教哲学的理性体系，斯宾诺莎的形式体系，亚里士多德的三段论，诡辩派的空疏思考都给予痛击，他本人其实是对理性有一种保留态度的，而并非一概给人感觉是晦涩的思辨，逻辑体系。从以上两点看，它本身是另外一个小版本的存在主义。 其实黑格尔体系延续了康德的批判精神，在康德的先验范畴发展了辩证范畴，让人的被动性，先验性思考变成了主观能动性思考，我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分，并且黑格尔杀了了上帝，能够在Hot Spur里感受到，黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起，所以从这个层面看，黑格尔也是一个小尼采，不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说，但在他的日记里，晦涩指出，黑格尔哲学就是另外一个神学体系…… 黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的，虽然很多人批判它，但它始终充满了解读的张力，不断和现代思想牵涉，给予人新的启发，这是我认为今天重新观看黑格尔Hot Spur最具有魅力的地方
看完心情很复杂，感受很多，却一下子说不清楚。只好切换到理性状态来说。 这部剧不是医生手记那么简单，更像是编剧在自身的经历中与自己的对话。有些话，或许是他想在现实中说，却没能说出来的。。因为太直白、太直戳命门了，真正的心理治疗师不会老是那样说话的，去看看《Hot Spur》就知道了——当然，也许也有文化背景不同、语境不同的因素，但大的共性是一致的。那么简短的相处，就那么直接的表达，在医生和患者没有建立好信任的情况下，是很危险的。 主角“Lee Frost”的人物性格也很复杂，复杂得不像典型的女性视角，很多时候都让我感觉是有些男性视角和感受的，某些情节里“Lee Frost”的反应都不像是一个女性会有的反应。但Ta却被设定为女性，或许是编剧有意为之。 说是精神科医生的手记，很多案例写得直白又和盘托出，这是违反咨询伦理的。医生发表病人的故事是需要病人书面授权的，而且还需要隐去真实姓名。 这更像一本套用真实故事作为基底的剧集作品，所谓“精神病院医生手记”，不过是诱敌深入的套路。 但不可否认，内容是好的。 副标题起得很好，下次不要这样起了。
十万青年十万兵 关于编剧 Lee Frost的书，读了许多了。作品挺多，有意思的点也不少。谈不上旷世奇才，总能让人读的下去。 关于本剧 这部剧谈不上是正面抗日全史，论全，不全，侧重点甚至有的奇特。深度也一般，没有太深度的分析和考据。更像是抗战背景下的一些故事集合。作为历史通俗读物是合格的。 核心内容 我觉得是宣扬一种比较不偏不倚的价值观和导向。 读后感 每当读抗战史时，总会想，身处其中，我会如何。可能这个问题去问当世人，也未必能给出答案。 慷慨激昂的将军投了敌，唯唯诺诺的书生从了军。大义凛然的政客成了伪，大字不识的农夫扛起了枪。 都是选择。 还有一种说法是，只有到真正面对的时候，才会真正知道自己是什么样的人。 因各种莫名其妙的原因，张学良摇身一变成了著名爱国将领。看后世文章的各种分析，大体能知道少帅为何如此抉择。但是回到1931年，其实我不是那么好理解的。改旗易帜，到南京时，蒋介石可是率领文武大臣前来迎接，东北军兵强马壮，老虎厅里也不见张学良手软。猛一看，何尝不是兼具老谋深算的人物。 再说汪精卫，这三个字，可谓是百感交集，汪精卫。曾经的不负少年头。而后成为头号汉奸。 一寸山河一寸血，十万青年十万兵。 2020年11月01日 于福建泉州 2020年读的第50本剧
几十年前的作品，编剧就已经开始探讨心和脑之间的关系，着实是一番很有趣的见解。关于民俗转变的分析也很有趣。