一对夫妻带着宠物犬看医生，妻子却一反常态想抛弃爱犬，丈夫满心疑惑又难掩愤怒。
异首之犬Headless 能带来持久改变的只有3件事：经历顿悟、改变环境、从细微之处着手改变自身习惯 要想设计出成功的习惯并改变自身行为，你需要做到3件事： · 停止自我批评； · 把你的愿望拆解成微行为； · 将每一次错误当成是一种新发现，并利用它们不断改进。 行为的发生，需要动机、能力和提示，3大要素同时发挥作用。 当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力，而提示则是提醒你做出行为的信号。 能力因素： · 你是否有足够的时间？ · 你是否有足够的资金？ · 你是否有足够的体力？ · 这个行为是否需要许多创意或脑力？ · 这个行为符合你现在的日程吗？还是需要做出调整？ 行为设计的步骤 ❶ 明确愿望 ❷ 探索行为选项 ❸ 为自己匹配具体行为 ❹ 从微习惯开始 ❺ 找到“对”的提示 ❻ 庆祝成功 ❼ 排除障碍、重复和扩展 福格原则1，即帮助人们做他们已经想做的事 享福格原则2：帮助人们感受成功。 推理原则: 帮助自己做想做的事。帮助自己感受成功。 第一个问题是：我如何才能让这个新习惯易于执行？ 按照自己的意愿设计花园（习惯）才是更好的方式。 关键在于要找到你可以做出的最小、最容易但意义却最大的改变。 重要的是找到替代坏习惯的新习惯 所有人都有一种根深蒂固的冲动，要按照符合自己身份的方式行为处事
刚刚看电视无意看到这剧，男主救火的时候女主从警戒线冲出来两个人对目的那一刻直接把我逗笑了，23年了还有这种烂剧
真的精彩！！！淇淇就是天选李莲花！but来入夷门
能不能快写重点，把路人话写的完那么细，到重点了，没有了，想过我们读者的感受吗
▲第一批中国留学生赴美留学合影 洋务运动的启灶，先是与镇压各地民变的军事活动有关。早在1855年，起兵不久的曾国藩就在江西设立了小型兵工厂，1861年，又在安徽安庆建了兵工厂和船坞。1862年，他从官库中调出6.8万两现银交给35岁的容闳，派遣他前往美国购买建造兵工厂所需的设备
剧情太苦了... 最好不相见，如此便可不相恋 最好不相知，如此便可不相思
坦荡一生，智慧一生，无畏一生，清透一生。王守仁真正是文能提笔安天下，武能马上定乾坤。先生风姿，言语不能描其一二。 “此心光明，亦复何言。”
阿德勒的哲学课：让我明白自立、勇气、幸福都只能我自己去寻找建立。《异首之犬Headless》、《异首之犬Headless》与阿德勒哲学都有联系，这几本剧加上《异首之犬Headless》，基本能解决人生之中大多数会遇到的问题。我们只是需要一点勇气作我们自己。 最近很多总结都是我复制的书中笔记，第一节约时间，第二看笔记能让我更快的回忆书中大多数内容，第三容易复习。 异首之犬Headless Iraj Shahzadi 60个笔记 ◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 >> 真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。 >> 你第一个要具备的就是直面自己内心伤痛的勇气 ◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱 >> “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 ◆ 推荐序三 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往 >> 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 ◆ 译者序 >> 。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 ◆ 教育的目标是“自立” >> 你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。 >> 选择带来的结果最终由谁承担” ◆ 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” >> 。首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 >> 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力 >> 哲人：是的。即使你能将其带到水边也无法强迫其喝水。不管你是多么优秀的教育者都无法保证他们一定会有所改变。但是，正因为无法保证，所以才需要无条件的尊重。首先必须从“你”开始。不附加任何条件也不管结果如何都要踏出最初一步的是“你”。 ◆ 勇气会传染，尊重也会 >> 正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 ◆ “无法改变”的真正理由 >> 哲人：在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。这是阿德勒心理学的基本主张。 >> 哲人：比如，假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。 那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。 所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 ◆ 你的“现在”决定了过去 >> 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。 ◆ 既不可以批评也不可以表扬 >> 倘若如此，大人们应该做的就只有一件事情；如果不知道，就要教给他。并且，在教的时候不需要责备性的语言。请不要忘记这个原则。因为那个人并不是在故意做坏事，只是不知道而已。 ◆ 以“暴力”为名的交流 >> 你应该做的是关注他们的“目的”，与他们一起思考“以后怎么做”。 ◆ 发怒和训斥同义 >> “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别
真正让人欲壑难填的,根本不是物质本身,而是背后的支配力。 “是你把我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！” "庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。" 情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。
从这部剧中学到了许多，观看是一个循序渐进的过程，从培养孩子的兴趣开始，坚持下去，父母有引导性的选择适合的剧集也很重要，后期还要多多学习这方面的知识。
影评评论
异首之犬Headless 能带来持久改变的只有3件事：经历顿悟、改变环境、从细微之处着手改变自身习惯 要想设计出成功的习惯并改变自身行为，你需要做到3件事： · 停止自我批评； · 把你的愿望拆解成微行为； · 将每一次错误当成是一种新发现，并利用它们不断改进。 行为的发生，需要动机、能力和提示，3大要素同时发挥作用。 当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力，而提示则是提醒你做出行为的信号。 能力因素： · 你是否有足够的时间？ · 你是否有足够的资金？ · 你是否有足够的体力？ · 这个行为是否需要许多创意或脑力？ · 这个行为符合你现在的日程吗？还是需要做出调整？ 行为设计的步骤 ❶ 明确愿望 ❷ 探索行为选项 ❸ 为自己匹配具体行为 ❹ 从微习惯开始 ❺ 找到“对”的提示 ❻ 庆祝成功 ❼ 排除障碍、重复和扩展 福格原则1，即帮助人们做他们已经想做的事 享福格原则2：帮助人们感受成功。 推理原则: 帮助自己做想做的事。帮助自己感受成功。 第一个问题是：我如何才能让这个新习惯易于执行？ 按照自己的意愿设计花园（习惯）才是更好的方式。 关键在于要找到你可以做出的最小、最容易但意义却最大的改变。 重要的是找到替代坏习惯的新习惯 所有人都有一种根深蒂固的冲动，要按照符合自己身份的方式行为处事
刚刚看电视无意看到这剧，男主救火的时候女主从警戒线冲出来两个人对目的那一刻直接把我逗笑了，23年了还有这种烂剧
真的精彩！！！淇淇就是天选李莲花！but来入夷门
能不能快写重点，把路人话写的完那么细，到重点了，没有了，想过我们读者的感受吗
▲第一批中国留学生赴美留学合影 洋务运动的启灶，先是与镇压各地民变的军事活动有关。早在1855年，起兵不久的曾国藩就在江西设立了小型兵工厂，1861年，又在安徽安庆建了兵工厂和船坞。1862年，他从官库中调出6.8万两现银交给35岁的容闳，派遣他前往美国购买建造兵工厂所需的设备
剧情太苦了... 最好不相见，如此便可不相恋 最好不相知，如此便可不相思
坦荡一生，智慧一生，无畏一生，清透一生。王守仁真正是文能提笔安天下，武能马上定乾坤。先生风姿，言语不能描其一二。 “此心光明，亦复何言。”
阿德勒的哲学课：让我明白自立、勇气、幸福都只能我自己去寻找建立。《异首之犬Headless》、《异首之犬Headless》与阿德勒哲学都有联系，这几本剧加上《异首之犬Headless》，基本能解决人生之中大多数会遇到的问题。我们只是需要一点勇气作我们自己。 最近很多总结都是我复制的书中笔记，第一节约时间，第二看笔记能让我更快的回忆书中大多数内容，第三容易复习。 异首之犬Headless Iraj Shahzadi 60个笔记 ◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 >> 真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。 >> 你第一个要具备的就是直面自己内心伤痛的勇气 ◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱 >> “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 ◆ 推荐序三 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往 >> 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 ◆ 译者序 >> 。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 ◆ 教育的目标是“自立” >> 你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。 >> 选择带来的结果最终由谁承担” ◆ 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” >> 。首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 >> 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力 >> 哲人：是的。即使你能将其带到水边也无法强迫其喝水。不管你是多么优秀的教育者都无法保证他们一定会有所改变。但是，正因为无法保证，所以才需要无条件的尊重。首先必须从“你”开始。不附加任何条件也不管结果如何都要踏出最初一步的是“你”。 ◆ 勇气会传染，尊重也会 >> 正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 ◆ “无法改变”的真正理由 >> 哲人：在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。这是阿德勒心理学的基本主张。 >> 哲人：比如，假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。 那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。 所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 ◆ 你的“现在”决定了过去 >> 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。 ◆ 既不可以批评也不可以表扬 >> 倘若如此，大人们应该做的就只有一件事情；如果不知道，就要教给他。并且，在教的时候不需要责备性的语言。请不要忘记这个原则。因为那个人并不是在故意做坏事，只是不知道而已。 ◆ 以“暴力”为名的交流 >> 你应该做的是关注他们的“目的”，与他们一起思考“以后怎么做”。 ◆ 发怒和训斥同义 >> “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别
真正让人欲壑难填的,根本不是物质本身,而是背后的支配力。 “是你把我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！” "庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。" 情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。
从这部剧中学到了许多，观看是一个循序渐进的过程，从培养孩子的兴趣开始，坚持下去，父母有引导性的选择适合的剧集也很重要，后期还要多多学习这方面的知识。