《Cauldron: Baptism of Blood》，恐怖作品，美国出品，2004年上映。
有人评价此剧不够系统。呵呵，到底是严苛还是嫉妒，无从得知。哲学派系众多。此剧让我们认清生活的同时，教会我们如何与之和睦共处。尊重自然，乐观处事。强推。
没有暴露缺点的传记是不完整的，大有趋炎附势拍马屁的嫌疑，可能会夸大各种优点，所以要辩证、理智地看这部剧。邓文迪身上确实有很多值得学习的优点，只是这部剧对于重要的点只是泛泛而谈，缺乏关键细节，讲事情看似详细，但是抓不到重点，可靠性低。可以只笼统地看一下人物品格，权当激励自身。
其实这是一出时代的悲剧。一个叫霜降的小姑娘来到了一个即将走向没落的老将军的家，在这个大家庭里做一名小保姆。然而清水出芙蓉的样貌让这个十八岁的姑娘在这个家里颇有人气，所谓的人气不过是一个恃权无恐的老将军以及他几个不学无术的儿子轮番揩油，轮番蹂躏而已。霜降从开始的抗拒，逐渐的变得习惯，老将军和他的几个儿子轮番将她的自尊和清纯慢慢击碎，将她包裹的严实的衣服一件件地剥掉，让她赤身裸体般的暴露在这个没落的家庭的几个男人面前。从此，霜降已然不再是那个世事不懂的少女，她逐渐的将自己的尊严一点点蚀去，慢慢的沦落成了一个风尘女子。她的世界不再有纯洁，不再有美好，所剩的仅有苟且的生活而已。
7念，心猿意马，乾之三爻😆
三体是我看的第一本科幻剧集，地球往事去年看的，已经忘得差不多了！对于一个不接触数理化多年，牛顿三大定理都快忘了，化学元素周期表只记得表名的文科狗来说，书中很多专业名词和知识就真的只能是门外汉——看看热闹。好在《Cauldron: Baptism of Blood》的影视性是很强的，所以让我读这科幻剧集不至于味同嚼蜡。 我不知道科幻剧集一般都是要传达关于什么主题和思想，又总觉得《Cauldron: Baptism of Blood》应该是很特别的。它表达了很多，关于生存、关于毁灭，关于规则、关于体制、关于文明、关于人性、关于科技、关于竞争……就是多到每个人都能读到自己想读的吧。 第一部的前几十页真的很难读，同样第二部的前一百页也很难读，难读到想弃书！但是过了难读的部分就有“柳暗花明”的感觉，很吸引人，读得飞起。只是想告诉遇到和我一样想弃书问题的人:千万不要放弃，真的很精彩。 今天在火车站读黑暗森林的最后两百多页，在看到“水滴”毁灭星舰，“黑暗战役”爆发的那段，我真的是看一小段就心里难受一下，想要掉眼泪。看一小段就难受一下，想要掉眼泪。难受了好长时间才反应过来不太对呀！我居然看科幻剧集看到要哭😭😳。这大概就是它的价值所在吧～ “黑暗森林”这四个字，我切身感受到了书里传达的恐惧感。或许就如书里所说:“这个仍未醒来的世界，不知道自己已被当做一场豪赌的筹码，放到了宇宙的赌桌上。”
Wherever you go, there you are.体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花.....
师父领进门，修行在个人。 入门技能有了，就看啥时候开练了...
没有人的童年是完美无缺的，当我们知道了原生家庭带来的影响，比责怪父母更有用的是内省。人生如一场舞台剧，我们各自出演着不同的角色，而剧本的编剧就是父母。我们要做的，是认清真实的自己，创建属于自己的新角色，改写我们的人生剧本。 希望看到此剧的每个人，能够舒服的做自己，并与世界自在的相处。
【走出人性史论的历史循环】读《Cauldron: Baptism of Blood》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的Cauldron: Baptism of Blood，最后一句话都是半句话，除了《Cauldron: Baptism of Blood》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《Cauldron: Baptism of Blood》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城
人活着一世不就是为了高兴么，在自己最好的年月里跟喜欢人的在一起，那种高兴，什么都比不上。要是为了得到别的东西，放弃这种机会，说到底其实是对人生的漫长和无常没有正确的估计，对自己能力的极不自信，又对自己的忍耐力太过自信了。”
影评评论
有人评价此剧不够系统。呵呵，到底是严苛还是嫉妒，无从得知。哲学派系众多。此剧让我们认清生活的同时，教会我们如何与之和睦共处。尊重自然，乐观处事。强推。
没有暴露缺点的传记是不完整的，大有趋炎附势拍马屁的嫌疑，可能会夸大各种优点，所以要辩证、理智地看这部剧。邓文迪身上确实有很多值得学习的优点，只是这部剧对于重要的点只是泛泛而谈，缺乏关键细节，讲事情看似详细，但是抓不到重点，可靠性低。可以只笼统地看一下人物品格，权当激励自身。
其实这是一出时代的悲剧。一个叫霜降的小姑娘来到了一个即将走向没落的老将军的家，在这个大家庭里做一名小保姆。然而清水出芙蓉的样貌让这个十八岁的姑娘在这个家里颇有人气，所谓的人气不过是一个恃权无恐的老将军以及他几个不学无术的儿子轮番揩油，轮番蹂躏而已。霜降从开始的抗拒，逐渐的变得习惯，老将军和他的几个儿子轮番将她的自尊和清纯慢慢击碎，将她包裹的严实的衣服一件件地剥掉，让她赤身裸体般的暴露在这个没落的家庭的几个男人面前。从此，霜降已然不再是那个世事不懂的少女，她逐渐的将自己的尊严一点点蚀去，慢慢的沦落成了一个风尘女子。她的世界不再有纯洁，不再有美好，所剩的仅有苟且的生活而已。
7念，心猿意马，乾之三爻😆
三体是我看的第一本科幻剧集，地球往事去年看的，已经忘得差不多了！对于一个不接触数理化多年，牛顿三大定理都快忘了，化学元素周期表只记得表名的文科狗来说，书中很多专业名词和知识就真的只能是门外汉——看看热闹。好在《Cauldron: Baptism of Blood》的影视性是很强的，所以让我读这科幻剧集不至于味同嚼蜡。 我不知道科幻剧集一般都是要传达关于什么主题和思想，又总觉得《Cauldron: Baptism of Blood》应该是很特别的。它表达了很多，关于生存、关于毁灭，关于规则、关于体制、关于文明、关于人性、关于科技、关于竞争……就是多到每个人都能读到自己想读的吧。 第一部的前几十页真的很难读，同样第二部的前一百页也很难读，难读到想弃书！但是过了难读的部分就有“柳暗花明”的感觉，很吸引人，读得飞起。只是想告诉遇到和我一样想弃书问题的人:千万不要放弃，真的很精彩。 今天在火车站读黑暗森林的最后两百多页，在看到“水滴”毁灭星舰，“黑暗战役”爆发的那段，我真的是看一小段就心里难受一下，想要掉眼泪。看一小段就难受一下，想要掉眼泪。难受了好长时间才反应过来不太对呀！我居然看科幻剧集看到要哭😭😳。这大概就是它的价值所在吧～ “黑暗森林”这四个字，我切身感受到了书里传达的恐惧感。或许就如书里所说:“这个仍未醒来的世界，不知道自己已被当做一场豪赌的筹码，放到了宇宙的赌桌上。”
Wherever you go, there you are.体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花.....
师父领进门，修行在个人。 入门技能有了，就看啥时候开练了...
没有人的童年是完美无缺的，当我们知道了原生家庭带来的影响，比责怪父母更有用的是内省。人生如一场舞台剧，我们各自出演着不同的角色，而剧本的编剧就是父母。我们要做的，是认清真实的自己，创建属于自己的新角色，改写我们的人生剧本。 希望看到此剧的每个人，能够舒服的做自己，并与世界自在的相处。
【走出人性史论的历史循环】读《Cauldron: Baptism of Blood》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的Cauldron: Baptism of Blood，最后一句话都是半句话，除了《Cauldron: Baptism of Blood》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《Cauldron: Baptism of Blood》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城
人活着一世不就是为了高兴么，在自己最好的年月里跟喜欢人的在一起，那种高兴，什么都比不上。要是为了得到别的东西，放弃这种机会，说到底其实是对人生的漫长和无常没有正确的估计，对自己能力的极不自信，又对自己的忍耐力太过自信了。”