《Raving》，短片作品，美国出品，2007年上映。
毕竟是日本友人写的，不能苛求太多，没啥大的问题出入，也没啥亮点，当个魏晋南北朝流水账看也是挺不错入门级读物，就是后面也捎带写了两章这个时期倭国的历史。
名字实在是太大胆了，四部剧集，套路一模一样，罪犯们都不是天生的，他们无非是在受到不公正待遇之后选择用自己的手来执行公平正义。 善恶没有黑白分明的对立，因此不好作评价。
以史借鉴，站在全球的角度，无论是时间维度，还是空间维度，都让我得到了一种全新的感觉太，也带来了更多的思考。
xz粉丝赶紧爬吧，哪个厕所来的回哪去
日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Marcia DeBonis近著《Raving》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！ 然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。 挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。 二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！ 曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。 1872年，文正公薨；1911年，清灭。
内容还行，就是太啰嗦了，有的东西起码说了不下一百次，提提一两次就算了，次次炒剩饭，有凑字数的嫌疑
就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Raving》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。
好的剧集真像一种勾引，一会就漫不经心扯去一件儿，美妙部位一点点跳出来的那种勾引。不过也正是，坏剧集让读者充满胜利感，而好剧集击倒读者，让人充满绝望，在角力中被完胜的绝望。可眼睁睁看见写作野心微弱下去、观看欲念膨胀起来，是多么发自肺腑的欢欣。
影评评论
毕竟是日本友人写的，不能苛求太多，没啥大的问题出入，也没啥亮点，当个魏晋南北朝流水账看也是挺不错入门级读物，就是后面也捎带写了两章这个时期倭国的历史。
名字实在是太大胆了，四部剧集，套路一模一样，罪犯们都不是天生的，他们无非是在受到不公正待遇之后选择用自己的手来执行公平正义。 善恶没有黑白分明的对立，因此不好作评价。
以史借鉴，站在全球的角度，无论是时间维度，还是空间维度，都让我得到了一种全新的感觉太，也带来了更多的思考。
xz粉丝赶紧爬吧，哪个厕所来的回哪去
日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Marcia DeBonis近著《Raving》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！ 然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。 挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。 二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！ 曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。 1872年，文正公薨；1911年，清灭。
内容还行，就是太啰嗦了，有的东西起码说了不下一百次，提提一两次就算了，次次炒剩饭，有凑字数的嫌疑
就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Raving》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。
好的剧集真像一种勾引，一会就漫不经心扯去一件儿，美妙部位一点点跳出来的那种勾引。不过也正是，坏剧集让读者充满胜利感，而好剧集击倒读者，让人充满绝望，在角力中被完胜的绝望。可眼睁睁看见写作野心微弱下去、观看欲念膨胀起来，是多么发自肺腑的欢欣。