《The Ice Follies of 1939》，经典作品，美国出品，1939年上映。
史学价值就不予评价了，我本不是科班出身，也评价不出个所以然，但相信以吕先生的水平和本剧的名气，这部剧的史料应该是翔实可靠的。 这部剧的问题在于编剧的立场，编剧著述时正逢民国军阀割据、民族前途未卜、国家风雨飘摇之际，所以编剧对于历史上军人的态度很明显带有强烈的个人主观情绪色彩，甚至到了无法客观公正评价的程度（对卫霍、岳飞等几乎无可争议的伟大将领的评价低到令人发指）。 于是这里又引出了另一层思考，我们所了解到的历史在多大程度上已经被历史学家由于其自身的情绪、想法或诉求而扭曲或篡改？比如受了汉武帝宫刑的司马迁明显的尊项贬刘。 所以说想要真正了解历史的真相，至少得多个视角不同立场的史料结合来分析，可能还得加上一部分合乎逻辑的推理。但这样得出的历史就足以成为最终真相了吗？ 但再换个角度想，了解历史的真相真的那么重要吗？其实学习历史最重要的还是应当感受历史的周期变化、兴亡的交替和成因、以及近乎无限的他人经验的样本并据此找出一些规律性的教训。借古鉴今，莫过如此。
第二部比第一部差一点点。但是依旧很好看。这部剧的色彩实在是一般般。演员选得也太没有特色太没有记忆点了。肖海洋还是黑一点我更喜欢。哈哈哈哈哈。
记叙了三姐妹传奇的一生。三姐妹自幼受父母的影响，青年时期先后出国留学。她们兼有东西方文化之长，尽管她们性格不同，但气质非凡，在乱世风云中，她们各自选择不同的道路，扮演着重要角色，施展自己的才华。大的喜欢唱歌，老二喜欢弹琴，老三喜欢跳舞作画，性格决定命运。
“毛泽东同志是革命领袖、一代天骄，他不仅胸怀雄才大略，而且多才多艺，尤其在诗词与书法方面硕果累累，造诣极高。他的笔墨潇洒豪迈、大气磅礴，深受人民群众的喜爱，一直风靡神州。” 这部剧汇集了毛爷爷的绝大部分诗词，编剧结合当时的历史背景进行品析，最接近于当时的心境，对于诗词的本意揣测更加准确和完整。其中，有对革命道路的思考，有对时事的记录和感悟，也有对夫人的思念，友人的怀念以及一些当代作家的点评，值得细细品读。
陶勇医生被砍事件令人心痛，心痛的同时很感谢这位勇敢的医生在至暗时刻没有被吞噬，反而以写作的方式用他的光芒照亮了我们。我看到了他作为一名医生的正心正念正举，也深深被他作为一个人那种不忘初心的精神深深打动。彩蛋里李润描述陶勇对朋友们的“质问”时，我心里也在质问自己，想想我花了多少时间在那没意义没价值的事情上。随着年龄的增长，感觉时间越来越不够用，也越来越后悔曾经肆意妄为的挥霍生命，但是悔不当初不如重新开始，做好当下，就是对未来最好的交代。
看刘宇宁如此害怕电流，我简直太有感触了，秋冬天被静电电一下我需要缓好一会
伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《The Ice Follies of 1939》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。
这部剧把一个未曾谋面的世界级的大师展现的淋漓尽致！让我们虽然没见过巴菲特，却好像跟他是邻居一样！
为了虐而虐真的好无聊。。
2026居然还有这么老套的童话故事，安德鲁很缺片约吗？
影评评论
史学价值就不予评价了，我本不是科班出身，也评价不出个所以然，但相信以吕先生的水平和本剧的名气，这部剧的史料应该是翔实可靠的。 这部剧的问题在于编剧的立场，编剧著述时正逢民国军阀割据、民族前途未卜、国家风雨飘摇之际，所以编剧对于历史上军人的态度很明显带有强烈的个人主观情绪色彩，甚至到了无法客观公正评价的程度（对卫霍、岳飞等几乎无可争议的伟大将领的评价低到令人发指）。 于是这里又引出了另一层思考，我们所了解到的历史在多大程度上已经被历史学家由于其自身的情绪、想法或诉求而扭曲或篡改？比如受了汉武帝宫刑的司马迁明显的尊项贬刘。 所以说想要真正了解历史的真相，至少得多个视角不同立场的史料结合来分析，可能还得加上一部分合乎逻辑的推理。但这样得出的历史就足以成为最终真相了吗？ 但再换个角度想，了解历史的真相真的那么重要吗？其实学习历史最重要的还是应当感受历史的周期变化、兴亡的交替和成因、以及近乎无限的他人经验的样本并据此找出一些规律性的教训。借古鉴今，莫过如此。
第二部比第一部差一点点。但是依旧很好看。这部剧的色彩实在是一般般。演员选得也太没有特色太没有记忆点了。肖海洋还是黑一点我更喜欢。哈哈哈哈哈。
记叙了三姐妹传奇的一生。三姐妹自幼受父母的影响，青年时期先后出国留学。她们兼有东西方文化之长，尽管她们性格不同，但气质非凡，在乱世风云中，她们各自选择不同的道路，扮演着重要角色，施展自己的才华。大的喜欢唱歌，老二喜欢弹琴，老三喜欢跳舞作画，性格决定命运。
“毛泽东同志是革命领袖、一代天骄，他不仅胸怀雄才大略，而且多才多艺，尤其在诗词与书法方面硕果累累，造诣极高。他的笔墨潇洒豪迈、大气磅礴，深受人民群众的喜爱，一直风靡神州。” 这部剧汇集了毛爷爷的绝大部分诗词，编剧结合当时的历史背景进行品析，最接近于当时的心境，对于诗词的本意揣测更加准确和完整。其中，有对革命道路的思考，有对时事的记录和感悟，也有对夫人的思念，友人的怀念以及一些当代作家的点评，值得细细品读。
陶勇医生被砍事件令人心痛，心痛的同时很感谢这位勇敢的医生在至暗时刻没有被吞噬，反而以写作的方式用他的光芒照亮了我们。我看到了他作为一名医生的正心正念正举，也深深被他作为一个人那种不忘初心的精神深深打动。彩蛋里李润描述陶勇对朋友们的“质问”时，我心里也在质问自己，想想我花了多少时间在那没意义没价值的事情上。随着年龄的增长，感觉时间越来越不够用，也越来越后悔曾经肆意妄为的挥霍生命，但是悔不当初不如重新开始，做好当下，就是对未来最好的交代。
看刘宇宁如此害怕电流，我简直太有感触了，秋冬天被静电电一下我需要缓好一会
伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《The Ice Follies of 1939》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。
这部剧把一个未曾谋面的世界级的大师展现的淋漓尽致！让我们虽然没见过巴菲特，却好像跟他是邻居一样！
为了虐而虐真的好无聊。。
2026居然还有这么老套的童话故事，安德鲁很缺片约吗？