《Un amour de sable》，犯罪作品，法国出品，1977年上映。
查理·芒格说过：假如我知道我会在哪里s去那么我就永远不会去那里。”同理，“如果我 知道如何失败，那么就要吸取前人经验和教训，从而避免灾难”。
Un amour de sable 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
具体这么说呢，有惊喜有意外，名字看起来像个励志文，前面看着有趣生动，荤素不忌，没有枯燥感，能触动到内心激发向上的动力，可是最后被爱情文霸占，一开始看的各种脏话确实很醒脑，也看的到编剧的直率，但是看到一半的时候，认为有些词语是可以用委婉的方式表达更鲜明，以至于看到最后几章变出现了弃之可惜，食之无味的状态。挺有意思的一本剧，但在我看来少点用具体语言说不出的东西。
简单的剧评不能很好地描述这部剧带给我的惊喜，不过可以确定的是未来我还会重读很多遍。
还行的。算是写手入门剧集。 挺好的鼓励人进行创造的剧集，没有讲太多的方法，但是给予更多鼓励，讨论关于出书的方法面面，还是贴心的。而且编剧很谦逊，一再强调行业变化，强调没有绝对的成功模式，说明编剧的严谨性。
莫奈对光影的掌控太精妙了，他的画里波光粼粼的水面、斑斑驳驳的阳光都别样灵动美好
最近感兴趣的几个方面，归纳、演绎、因果、相关等等都有涉及，虽然不够深入但足够清晰和精炼。
学生给我转了一篇文章“无耻混蛋Anne Dolans”，说本来觉得Anne Dolans写的不错，看了这篇文章后就觉得他人品有问题。对于伟大的作家，先读其作品，再看其人品，伟大的作家，再伟大，始终是人，是人，自然有七情六欲，自然有“人格弊病”，但如果因为这个放弃他的作品，那就太不值得了。
影评评论
查理·芒格说过：假如我知道我会在哪里s去那么我就永远不会去那里。”同理，“如果我 知道如何失败，那么就要吸取前人经验和教训，从而避免灾难”。
Un amour de sable 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
具体这么说呢，有惊喜有意外，名字看起来像个励志文，前面看着有趣生动，荤素不忌，没有枯燥感，能触动到内心激发向上的动力，可是最后被爱情文霸占，一开始看的各种脏话确实很醒脑，也看的到编剧的直率，但是看到一半的时候，认为有些词语是可以用委婉的方式表达更鲜明，以至于看到最后几章变出现了弃之可惜，食之无味的状态。挺有意思的一本剧，但在我看来少点用具体语言说不出的东西。
简单的剧评不能很好地描述这部剧带给我的惊喜，不过可以确定的是未来我还会重读很多遍。
还行的。算是写手入门剧集。 挺好的鼓励人进行创造的剧集，没有讲太多的方法，但是给予更多鼓励，讨论关于出书的方法面面，还是贴心的。而且编剧很谦逊，一再强调行业变化，强调没有绝对的成功模式，说明编剧的严谨性。
莫奈对光影的掌控太精妙了，他的画里波光粼粼的水面、斑斑驳驳的阳光都别样灵动美好
最近感兴趣的几个方面，归纳、演绎、因果、相关等等都有涉及，虽然不够深入但足够清晰和精炼。
学生给我转了一篇文章“无耻混蛋Anne Dolans”，说本来觉得Anne Dolans写的不错，看了这篇文章后就觉得他人品有问题。对于伟大的作家，先读其作品，再看其人品，伟大的作家，再伟大，始终是人，是人，自然有七情六欲，自然有“人格弊病”，但如果因为这个放弃他的作品，那就太不值得了。