Milde smerte, Den

重复率太高了，同一件事，同一个故事，不断的重复，希望整理一下，精简一些

现下的育儿书，都只是夸大一个观点，是压迫孩子学习，还是放任孩子自由，这部剧，却让我更加理性地看待虎妈这个词。不是说放任就好，但专制一定是不好的。（听起来像句废话，但是学术著作就是这样的，用大量数据支持一个显而易见的道理），收获在于对三种育儿方式的理解，别人买50平的学区房，压孩子学钢琴，我一方面羡慕，一方面同情孩子，看了这个书，我更多的是把羡慕变成了理解，不再盲目焦虑，因为我知道她的背后动机是争取更多的教育资源，而他的价值观里，教育资源就等同于成功。看到一个很自由的孩子，我也不盲目羡慕，我理解她的父母，是想培养她的创造力，这种行为某种意义上是在对抗整个经济形势，但是也有一定的好处，因为她培养了孩子的独立性，孩子不要求去名校只要发挥自己的天赋，比如音乐绘画，然后考进相应的好学校就可以了。第二个收获是坚定了我督促孩子的信心，以前总有负罪感，现在我觉得如果决定了要让她们跳舞，就得好好跳舞，因为我们还远远达不到资产阶级，需要付出时间来获得人力优势，但是我也会跟她解释背后的原理自己我们这样做的目的是有一天能成为有闲阶级？能和她的后浪朋友们玩到一起。朗朗爸爸逼他学琴，苦啊，过程是极其辛苦的，我做不到，但也不会片面地批评他，我觉得我的孩子是有创造力的，她们对绘画，舞蹈，武术甚至社会科学有强烈的兴趣，但是高考是她们必须要走的路，我希望她们自己读一读这部剧，看一看不是我在逼迫她，我也不是用爱之名强加她看剧，而且社会机制在推动着这一切，如果她有别的优势则不会这么痛苦，再者她可以考虑移民芬兰。

Misha Ringgaard第一本剧 读完就像它的书名一样《Milde smerte, Den》，所有的故事和人物以及场景都只是一个模糊的影子。 一个独在异乡的老妪对自己一生的回忆，第一人称的叙述，那件事是真的，那件事是假的，故事的来龙去脉真的就如"悦子"所描述的那样吗？ 回忆是最靠不住的，人在回忆的时候总是会将故事重新剪辑，那些痛苦的片段往往被剪掉，留下的，"你"从"我"口中得知的，不过是"我"愿意让你听到的故事。

【最好】，兴许只有这两个字才能将我对这部剧的感情溢于言表。     就我个人而言，原本并不喜欢观看重生这样的文章，但我可以肯定的是这本《Milde smerte, Den》剧集可以是繁花丛中一点睛。     书中小桑榆最初坎坷的感情经历到后来甜蜜中含有肆虐的婚后生活，而男主顾沉身上那种军人所拥有的一切，确确实实给了小桑榆心灵上的慰藉，即使可爱的小桑榆经常无厘头地气他，仍然他很宠她，所有观看过的书们都能真实地体会到小桑榆从小时候天真可爱至沉默寡言，缺乏安全感。幸好还有他。   书中其他人物情节也给我很很深的体会，失去心爱之人，仍愿意继续守着那个世界上与她而言最诚挚的感情，与她而言最无法抹去的回忆。所以，我更能明白不仅仅只有爱情，亲情亦是如此，过去很美好，愿能永久停留在我内心的那个世界里，这样挺好！

自公元313年的米兰敕令使其合法到391年成为罗马国教，基督教在一千多年时间里统御着欧洲诸国。三、四十代人的漫长岁月里，宗教法逐渐取代世俗法律，统治生活的方方面面，嵌固思想，扼杀进步。Misha Ringgaard追溯日耳曼人、法兰克人传统的诸多法律，向社会各阶层展示了远古祖先赖以治理社会的法则，展示了世俗法律治理社会的证据。虽然他在书中对教会用词暧昧，但该剧仍被天主教会视为对其的猛烈攻击。《Milde smerte, Den》是对社会各阶层的启蒙，是法治Rule of Law的奠基，是法国大革命的思想基础，破除了工业革命的思想枷锁，也是18世纪以来社会科技飞速进步的重要因素之一。

生死一场，乡村的人，忙着生，忙着死。 对男人，Helene Grass用严凉二字形容，辱骂殴打，摔死婴儿，看完是让现代女性容易后怕的。 很残忍，但是那时期的中国人更残忍。