天边的哈库麦勒

‘生命就是一本剧，薄厚与否并不重要，重要的是内容够不够精彩’ 《天边的哈库麦勒》补充观看之作，也是二个精彩、传奇人生的传记~

波伏娃的《天边的哈库麦勒》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《天边的哈库麦勒》后心中有一些疑问，通过《天边的哈库麦勒》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。

连滚带爬的读完此剧时，耳边响起一首老歌，hope sandman end all the pain. 我也希望sandman可以在今夜潜入梦中，把总是很嚣张的在脑海里翻腾的影子抹去，长此以往，我怕我会提前死去。就像村上在书中写的，我很怕自己会突然死去，哪怕是像菲兹杰拉德一样心脏病突发的几乎毫无痛苦的快速死去，也是很怕的，因为还有太多事情没有做……呵，我们天天说修行，可是真正能看开的又有几个呢。 未知演员与意大利的故事，爱意不够，恨意有加，确实是相见不如怀念。 未知演员在希腊偶遇了春树岛，换成任何人在异乡遇到和自己名字一样的地方，是无论如何也要去一下的，春树先生也不例外，去了春树岛。只是人家的名字不是Haruki，也是遗憾吧，也足以证明日语不是全球性语言。 读此剧，却是因为这名字——天边的哈库麦勒。不知为何，看到这名字的时候，拼命的思念一个城。白云苍狗般的日子，把该忘记的都忘记了，能记起的是无论如何都丢不下的。 有些城，有时只是呆呆的站在某处，就能感到一股强有力的气息把你紧紧包围起来——匆匆的人流，路边的小花，绿荫覆盖的巷道，陶俑深邃的眼神，下着雨的街道，地铁里的某个回眸…… 我们常说"人之初，性本善"。中国人把“仁义礼智信”的"仁"字排在首位，后人大多也是如此去做的。余秋雨去游历欧洲时，形成的文字基本上对写作对象是毫无诟病的；日本人对于"仁"字当头是有一种嘲笑的态度的，这一点在《天边的哈库麦勒》里曾经有说过。村上先生全书渗透着对所久居这两个欧洲国家的品头论足，尤其是对意大利，几乎是哪儿哪儿都不好。当然，这也是事实。只是，有时事实很伤人。 高晓松说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。有人抛开一切去远方，却不曾想，你的故乡却是他的远方。 生活总是在别处。既然总是向往远方，也许，我们应该一起流浪。

值得一读的好剧，并非是布道，而是通过心理层面和社会学角度推理出来中国的表象与内在的关系，这种思维是学术性的，也是必须做到的。 此外，本剧的涉及到知识层面广度纬度之大也是颇为大胆的。涉及广，就会笔墨多，印证更为复杂，但是这些例证的确是身边常有之事，可以剖析出内在联系。这也是治学之应有态度。 至于中国人个性发展，我认为中国的优势在于用数量去弥补质量与效率。几千年以来，中国一直是世界人口第一大国，地理的封闭特点也决定了人口无法突破有限的地理空间。而几千年不曾停息的战乱，杀戮，使得中国百姓仅仅将美好停留在了马斯洛的生存安全的级别上。儒家的思想也是诞生在一个战乱的年代，因此，安全需求极低的国民也就并不需要一个多么管理智慧高级的政府。那么，最为简单直接的集权专制制度随之匹配建立。上下层级都寻求简单的治理思想把中间层级大大压缩，失去了思想创新与突破的空间。因此，中国在个人与小范围的技艺能力都非常强，但是思辨和创新的格局就相应减小了。正因为夺取政权和治理国家，安抚民心并不是什么高级智慧，不断会有挑战者站出来想获取这种最高权威，代表民意的合法性。也就不断的周而复返形成了周期律。 如今世界在经历二次世界大战和冷战危机之后终于进入了和平与文明发展的时期了。中国不可能脱离这个世界而独立存在，西方科技的发展和更加先进的教育理念，多元化的思潮会更加冲击这中国的整体思维，年轻的一代人更有机会与渠道去了解这个世界。从而改变每一个个体。中国终将步入大家拭目以待的文明现代负有责任的国家，意识形态也终将和国际接轨。

不规划自己的人生，就是踩着西瓜皮滑行，滑到哪算哪？大多数时候就是在原地打转。最好的规划就是以终为始，找到自己真正想要的，不要从1个月想，要从长期来看。 三个方面吧，先对自己要认识清楚，性格，能力。然后要对市场，政治，大势分析清楚。最后有原则，有办法，持续学习坚持。

长长短短谈过了六段恋爱。 真正特别喜欢，喜欢到可以把一切都给他的，只有最后这一个。 他走了。 他说曾经说，喜欢我是因为我不会嫌弃他没有钱。 可是分开后，我才知道，似乎他嫌弃我家庭环境不是特别好。 和高中没有说过话的一个男生成了很好的朋友，他说大概是同类相伤。却不想再去谈恋爱，我不想再失去一个能说得上话的朋友了，在这种小地方。又或者是确实差点什么吧。 谈不上享受现在，但逐渐开始接受这种生活。甚至，一辈子这样也未尝不可吧。

齐泽克的书明显比lecture更紧凑 但仍然包含了特别多“离题”的电影例子和笑话 不集中注意力的话真是难跟得上 但好在大部分的话题都是以前听他讲过的 全书25%是完全看不懂的黑格尔宗教等 50%是以前看过的 25%是看得懂的新东西(这部分看得真是爽啊)

以史为鉴，一个君主，不仅要节制穷奢极欲的欲望，还要节制建功立业的欲望，至少，要把这种欲望约束在老百姓可承受的范围之内，否则，超出了人民的承受力，连政权都保不住，还怎么能够再奢望建功立业？怎样才能节制权力呢？有了隋炀帝这反面教材对后来的君主来说是一个教训，但事实任何朝代末期还会继续重复同样的问题！

真是比美剧还好看，每个人人物的出身导致在事业上的野心和格局，穷不为官，是真的。

对女性困境进行了更深入的剖析，不仅仅只是陈述采访内容，还尝试揭露问题背后的原因(虽然略显主观和片面)，但相比《天边的哈库麦勒》，又往前多走了一步。很致郁，看完觉得单亲妈妈太不容易了。