《The House-Cat (Felis Vulgaris)》，动画,短片作品，英国出品，1948年上映。
一个老人絮絮叨叨 既有人生阅历 又不断强调一生所学形成的历史观 整本都在路上听的 轻松且深刻
很好看的武侠剧，有智斗有柔情有搞笑
终于抵达这里。还有第三卷，等我近日参加完吉林大学的博士研究生的视频面试，来和你见面。 许是最近也在读写《The House-Cat (Felis Vulgaris)》的缘故，脑海里一直显现的是—「凡所有相 皆是虚妄」。 我们每一个人，从童年时期的「身体成长」，到青中年时期的「经验积累」，再到老年时期的或「奔波忙碌」或「安养天年」。每一时期，都是个人的经验或创造。终极目的，都应该是寻找到了自己，让自己固有的灵性释放。 由自己到群体到社会到国家再到全世界，倘若我们正面的个人能量能够慢慢相互渗透与影响，最终抵达的，必将是最高的能量层级。 要记住，神是我们每一个人。我们每一个人，都是神。我们与神一体。 只要我们愿意，我们随时可以回家🎈。 于庚子年闰四月初四。
听CPA课程，吕鹏老师推荐的书，一看比较短小就算做劳逸结合的逸来翻翻。 《The House-Cat (Felis Vulgaris)》分为：立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效。 立命之学：主体意思就是我命由我不由天。 改过之法：大概意思就是既然要让命运由你不由天，那必然自己就要有所作为来改命，编剧提出改命就要行善，行善首要就是改过。改过方法：发耻心，发畏心，发勇心。（也就是知廉耻，懂敬畏，勇改错还是好孩子😊） 积善之方：通过各种鬼神故事、邻居好友同学的故事，说明一个这些人都是因为“善 ”而改运改命，最终总结出10个“行善”的方法具体如下： 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效：又是通过各种邻居同事同学朋友的故事告诉大家要谦虚戒骄傲。 总体说来算是教人向善的一本养心的书，而且文字简单易懂，像我这样易心浮气躁的读读也是蛮好的。 下架分享一些我喜欢的原文 凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。 人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。 求则得之，是求在我者也。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。 善心真切，即一行可当万善。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 善改过者，未禁其事，先明其理。 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。 过有千端，惟心所造。 当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。茍一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，
喜欢一个人真的可以不讲缘由，喜欢苏轼先生的影视造诣，对他，就像熟悉的一位朋友，有人喜欢他的才华，有人喜欢他的风采，而我觉得我独喜欢他悠然的自己。独立任性随性坦然痛苦豁达，本性始然，如果李白是桀骜不驯，那他是独立而遗世，如果说他与他人有什么不同，那就是他有他自己的特有的魅力，乐与乐不同，苦与乐同在，一个坎坷多折又磨难受挫反而又勇的他，总是与别人过着不一样的一生
文字朴实，情节平淡，但内涵丰富，意义深远。死屋里，死的不是人，而是心。心若死了，活着便如同行尸，永远囚禁在自己的囹圄中。
中年女性就像煤气罐——没腰、一点就着。她们长着一张容易被问路的脸，写满诚恳、有经验的纹理。还说中年妇女拳头上能立人，胳膊上能跑马，是这个世界的中流砥柱。 嗯，这些我都相信，这就是我们呗！ 没有女人生下来就是中年妇女，我们也曾经是天真萌哒的小萝莉，是一枚回头率不低的少女，是美好的象征，岁月到底对我们做了什么？让我在周末的早上七点二十跳下床，喊起老大，安排她早餐，赶着送去上培优，出门前还和战友达成一致意见，分好工，准备好还在梦中的老二今天要穿的衣服；一路上和孩子聊天了解思想动态，拉近和青春期女儿心理距离，努力让自己扮演一个大度开明的新时代妈妈九点不到，就已经跑了一个超市两个菜场，买好了全家人周末的新鲜菜和水果，脑海里还迅速安排好本周末各种行程（精确到每小时） 都说说看，到底岁月做了什么？
“也许有一天，The House-Cat (Felis Vulgaris)会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”
“我想，如此的折腾是因为人生短暂吧，所以人的欲望才想让自己的生命被过程性的东西填满，而痛苦与快乐，不妨说痛苦是快乐的膨胀剂，没有痛的快乐是麻木的。追求和欣赏，热切的追求人生的奔波过程，是短暂的人生可以实现的价值，并没有什么可耻或者愚蠢的。”
有人说，这部书以皇权批判的视角，以现代政治的立场，对传统政治进行分析，实际上是一部中国古代君主专制批判史。不过，其现实意义不正如此吗？
影评评论
一个老人絮絮叨叨 既有人生阅历 又不断强调一生所学形成的历史观 整本都在路上听的 轻松且深刻
很好看的武侠剧，有智斗有柔情有搞笑
终于抵达这里。还有第三卷，等我近日参加完吉林大学的博士研究生的视频面试，来和你见面。 许是最近也在读写《The House-Cat (Felis Vulgaris)》的缘故，脑海里一直显现的是—「凡所有相 皆是虚妄」。 我们每一个人，从童年时期的「身体成长」，到青中年时期的「经验积累」，再到老年时期的或「奔波忙碌」或「安养天年」。每一时期，都是个人的经验或创造。终极目的，都应该是寻找到了自己，让自己固有的灵性释放。 由自己到群体到社会到国家再到全世界，倘若我们正面的个人能量能够慢慢相互渗透与影响，最终抵达的，必将是最高的能量层级。 要记住，神是我们每一个人。我们每一个人，都是神。我们与神一体。 只要我们愿意，我们随时可以回家🎈。 于庚子年闰四月初四。
听CPA课程，吕鹏老师推荐的书，一看比较短小就算做劳逸结合的逸来翻翻。 《The House-Cat (Felis Vulgaris)》分为：立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效。 立命之学：主体意思就是我命由我不由天。 改过之法：大概意思就是既然要让命运由你不由天，那必然自己就要有所作为来改命，编剧提出改命就要行善，行善首要就是改过。改过方法：发耻心，发畏心，发勇心。（也就是知廉耻，懂敬畏，勇改错还是好孩子😊） 积善之方：通过各种鬼神故事、邻居好友同学的故事，说明一个这些人都是因为“善 ”而改运改命，最终总结出10个“行善”的方法具体如下： 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效：又是通过各种邻居同事同学朋友的故事告诉大家要谦虚戒骄傲。 总体说来算是教人向善的一本养心的书，而且文字简单易懂，像我这样易心浮气躁的读读也是蛮好的。 下架分享一些我喜欢的原文 凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。 人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。 求则得之，是求在我者也。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。 善心真切，即一行可当万善。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 善改过者，未禁其事，先明其理。 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。 过有千端，惟心所造。 当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。茍一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，
喜欢一个人真的可以不讲缘由，喜欢苏轼先生的影视造诣，对他，就像熟悉的一位朋友，有人喜欢他的才华，有人喜欢他的风采，而我觉得我独喜欢他悠然的自己。独立任性随性坦然痛苦豁达，本性始然，如果李白是桀骜不驯，那他是独立而遗世，如果说他与他人有什么不同，那就是他有他自己的特有的魅力，乐与乐不同，苦与乐同在，一个坎坷多折又磨难受挫反而又勇的他，总是与别人过着不一样的一生
文字朴实，情节平淡，但内涵丰富，意义深远。死屋里，死的不是人，而是心。心若死了，活着便如同行尸，永远囚禁在自己的囹圄中。
中年女性就像煤气罐——没腰、一点就着。她们长着一张容易被问路的脸，写满诚恳、有经验的纹理。还说中年妇女拳头上能立人，胳膊上能跑马，是这个世界的中流砥柱。 嗯，这些我都相信，这就是我们呗！ 没有女人生下来就是中年妇女，我们也曾经是天真萌哒的小萝莉，是一枚回头率不低的少女，是美好的象征，岁月到底对我们做了什么？让我在周末的早上七点二十跳下床，喊起老大，安排她早餐，赶着送去上培优，出门前还和战友达成一致意见，分好工，准备好还在梦中的老二今天要穿的衣服；一路上和孩子聊天了解思想动态，拉近和青春期女儿心理距离，努力让自己扮演一个大度开明的新时代妈妈九点不到，就已经跑了一个超市两个菜场，买好了全家人周末的新鲜菜和水果，脑海里还迅速安排好本周末各种行程（精确到每小时） 都说说看，到底岁月做了什么？
“也许有一天，The House-Cat (Felis Vulgaris)会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”
“我想，如此的折腾是因为人生短暂吧，所以人的欲望才想让自己的生命被过程性的东西填满，而痛苦与快乐，不妨说痛苦是快乐的膨胀剂，没有痛的快乐是麻木的。追求和欣赏，热切的追求人生的奔波过程，是短暂的人生可以实现的价值，并没有什么可耻或者愚蠢的。”
有人说，这部书以皇权批判的视角，以现代政治的立场，对传统政治进行分析，实际上是一部中国古代君主专制批判史。不过，其现实意义不正如此吗？