《Kala Pani》，动作作品，印度出品，1996年上映。
1、中国目前得抑郁症的人多吗？ 根据官方的估计，抑郁症人群总数在9000万人左右，而精神科医生现在只有2万人，缺口40万。 2、得了抑郁症是因为这些人太矫情、自寻烦恼吗？ 不是，抑郁症不仅是心理疾病，患者更多的是生理出现了器质性的病变，是大脑内的三种神经递质分泌失衡导致的。 3、得了抑郁症后果严重吗？ 严重，中重度抑郁症患者倘若得不到专业的治疗，他们会丧失人际交往能力、甚至生活下去的勇气。 4、如何有效的治疗抑郁症呢？ 如果病情已经比较严重，首先是在专业医生的指导下进行药物治疗，同时辅以必要的心理干预，重建心灵家园。 说实话，我是带着复杂纠结甚至是有些抗拒的心情打开这部剧的，毕竟自揭伤疤的感觉不是那么美好，但讳疾忌医、一味逃避只会让事情变得越来越糟，因此我鼓足勇气将这部剧看完了。非常感谢莫哈恩拉这位有着极强的责任感和悲悯心的坚强的勇士，他从一个亲历者的角度，跟我们分享了他抗争抑郁症的心得和相关的科普知识，让我能以较客观科学的态度来对待自己面临的困扰，也对那些深受此疾病折磨的人有了更多的理解和宽容。就像他书中所说：仅仅“他渡”还不够，还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力，才能相互支撑，合力完成对生命的救赎。 其实，对待疾病的积极态度远胜于药物的作用。我们应该以一种乐观向上的心态去面对它、接纳它，最终战胜它。以下是我看完这部剧后的一些浅显的体会，愿跟大家一起分享： 首先，我们要及时宣泄不良的情绪。情绪的洪水宜疏不宜堵，心情不好时，可以找个没人的地方大哭一场，千万不要相信“男儿有泪不轻弹”的鬼话，或者找个非常要好的朋友，倾诉一番，千万不能把什么都憋在心里。 其次，我们要健全和完善自己的人格，通过不断的学习和调整，让自己的心灵花园鲜花盛开、常沐阳光。我们可以多听听音乐、锻炼身体、做一些自己喜欢的有意义的事来获得心灵的营养。 最后，我想说，爱是抚平创伤最好的良药。爱自己、爱亲人、进而爱他人，哪怕是给陌生人一个善意的微笑、他人需要帮忙时的举手之劳、甚至是给流浪的人一点微薄的爱心，这些小小的爱汇聚起来，也会成为一种巨大的能量，让我们的人生更有意义。 愿大家都有明媚的笑容和阳光灿烂的日子！
主角的性格变化太大了，多女主不是不行，但没必要每次看到一个女的就写她多漂亮多漂亮，差点以为这是言情文了，还有就是镜头永远在主角身上，世界上打死打活，主角依旧在泡妞谈恋爱，看的我好难受😣
好看的。荒诞归荒诞，讽刺艺术和喜剧效果都直接拉满。996007工作制，拍马屁，站队，这些拍得都太真实了，打工社畜看了都会心一笑深有同感。就是感觉编剧在塑造女性形象的时候有点刻板，并不是很了解现在的职场女性心理。
如果福尔摩斯是神作，那这部阿加莎的波罗探案，只能说中规中矩，基本上全文采用的主题是利用犯罪心理学破案，文章经常透露出对传统刑侦的鄙夷，但是阿婆没什么恶意，只是想突出和福尔摩斯的区别而已，文章的人物描述，心理描述都很棒，人物形象刻画非常丰满，看到大概8000页的样子，已经完全摸透了这部剧，所以提前出来评价一下，如果你不想进去之后被编剧像耍猴一样戏耍，你想成功的预测凶手，就看看我自己研究出来的一种仅针对此剧的探案方法，我给他取名叫超越波罗探案法，何出此言呢？因为你用这个方法可以比波罗快10到20章推测出凶手是谁，我习惯用百分比来给凶手定义，方法如下 1.首先凶手的特征，凶手都是智商很高的的犯罪者，会故意弄出不在场证明，一般不在场证明是凶手特意拉一个人陪同这种的，再牢靠也是假的不在场证明，所以当书中出现了一个人，他的不在场证明很牢不可破，让你想忽略他，那他是凶手的可能就非常大了，通常增加百分之20可能性左右不是问题。 2.如果有人和我们的大侦探波罗一起探案，但他也是凶案现场的嫌疑人，请记住，他是凶手的可能性很大，可以增加百分之30的可能 3.如果有人被苏格兰场，警探，警察，警督，安全局，法官怀疑，而且后面也没有突然的排除嫌疑，可靠的不在场证明，请不要疑惑，把他从你的嫌疑人名单当中彻底去除 4.某人的形象塑造看起来很可怜，很值得同情，很无辜，增加百分之20可能 5.某人的形象塑造看起来很聪慧的，观察力很强的，增加百分之10可能 6.职业是医生的，仆人的增加百分之10可能，职业是侦探剧集作家的，减少百分之30可能 7.直接获利者，或者可能获利者，是凶手的可能增加百分之20 8.谎话连篇而且直接被波罗戳穿的，减少百分之30可能，他可能有苦衷，但是一定没杀人 9.很多人都同时恨这个死者，这些人恨不得把凶手五马分尸再往他头上砸一百下，这个很多人基本嫌疑都不大，可以减百分之10，往往是一个爱死者的，或者不起眼的人是杀人狂魔 我总结出来的基本就这么多，真正融会贯通还有一定难度，毕竟可以说阿婆的文章中间有十几章是在忽悠你的，你会不会动摇你的看法呢？超过百分百那凶手一定是他，达到百分之70基本就跑不了是他了，记住别分析犯罪心理，因为犯罪心理是阿婆瞎编的，很多不合理，别寻觅犯罪方法，你很难猜对，只有直接找到凶手，才可以获得快乐，顺便提一下很多我的划线都直接猜对剧透凶手了，如果不喜可以跳过或者拉黑不看
我一直以为这部剧的名字是历史无法忘却的女子，书快看完了才意识到，书名看错了。可是在我看来，张纯如的确是历史无法忘却的女子。Priyadarshan从母亲的视角，回忆叙述张纯如的一生。她看着张纯如长大成为出色的女性，她一定非常骄傲，回忆录的前半部分充满了欣慰，我也跟着快乐起来。张纯如真是个优秀的女子，我很喜欢她，她那么坚强、勇敢，她身上有我羡慕却不可得的东西。Priyadarshan无疑是一位优秀的母亲，她的教育方式，值得身为母亲的女性学习。 作为母亲，Priyadarshan一直在鼓励张纯如，告诉她要做自己想做的事情，不要计较后果。张纯如在求职过程中也越挫越勇，这是我羡慕的，她的勇气和自信，散发着魅力。原生家庭对一个人的影响很大，现在总有人说要跳脱原生家庭，不能总把原生家庭当作全部。但他们似乎忽视了，有些伤痛和自卑是需要一生去治愈的。我其实很羡慕Priyadarshan和其丈夫所营造的家庭氛围。回忆女儿逝世的过程，一定是痛苦的，可正因为这种牺牲，让我们见到了一个相对完整的张纯如，那么知性，那么动人。 张纯如为什么要写《Kala Pani》，因为她从小就浸润在中华文化中，受父辈祖辈的影响，她也许意识到了自己的使命，她生来就是要揭发这一段残忍历史的。《Kala Pani》是一本好剧，一本我希望全中国的人都要认真研读的好剧。因为张纯如，更多人了解这段历史，看到日本的真面目。我们不会忘记历史，我们铭记的不仅是历史，更是万万同胞。 我喜欢《Kala Pani》，也喜欢这本回忆录，在这里，我找到了一个档案er的归属感。没有档案的存在，日本人可以尽情篡改历史，没有档案，中国人乃至世界都要被迫承认日本的所作所为。纸质档案、声像档案、口述档案……无论是多么苍白的档案，记录的都是波澜壮阔的历史。 张纯如在家庭和工作中的付出，有目共睹，但我不知道他的丈夫在做什么。在书里，我看到的时候父母和兄弟给予张纯如的帮助，但我看不到她的丈夫，也不知道是不是因为视角不同。但我好像还是很难理解，生活了十几年的夫妻，在妻子去世后一年多丈夫就有新人在侧。
真的读不下去，废话太多了，基本都是口水话为了水字数。劝没看的千万别看。
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Kala Pani》及晚年剧作《Kala Pani》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Kala Pani》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Kala Pani》也不外乎于此，《Kala Pani》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Kala Pani》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Kala Pani》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Kala Pani》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
影评评论
1、中国目前得抑郁症的人多吗？ 根据官方的估计，抑郁症人群总数在9000万人左右，而精神科医生现在只有2万人，缺口40万。 2、得了抑郁症是因为这些人太矫情、自寻烦恼吗？ 不是，抑郁症不仅是心理疾病，患者更多的是生理出现了器质性的病变，是大脑内的三种神经递质分泌失衡导致的。 3、得了抑郁症后果严重吗？ 严重，中重度抑郁症患者倘若得不到专业的治疗，他们会丧失人际交往能力、甚至生活下去的勇气。 4、如何有效的治疗抑郁症呢？ 如果病情已经比较严重，首先是在专业医生的指导下进行药物治疗，同时辅以必要的心理干预，重建心灵家园。 说实话，我是带着复杂纠结甚至是有些抗拒的心情打开这部剧的，毕竟自揭伤疤的感觉不是那么美好，但讳疾忌医、一味逃避只会让事情变得越来越糟，因此我鼓足勇气将这部剧看完了。非常感谢莫哈恩拉这位有着极强的责任感和悲悯心的坚强的勇士，他从一个亲历者的角度，跟我们分享了他抗争抑郁症的心得和相关的科普知识，让我能以较客观科学的态度来对待自己面临的困扰，也对那些深受此疾病折磨的人有了更多的理解和宽容。就像他书中所说：仅仅“他渡”还不够，还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力，才能相互支撑，合力完成对生命的救赎。 其实，对待疾病的积极态度远胜于药物的作用。我们应该以一种乐观向上的心态去面对它、接纳它，最终战胜它。以下是我看完这部剧后的一些浅显的体会，愿跟大家一起分享： 首先，我们要及时宣泄不良的情绪。情绪的洪水宜疏不宜堵，心情不好时，可以找个没人的地方大哭一场，千万不要相信“男儿有泪不轻弹”的鬼话，或者找个非常要好的朋友，倾诉一番，千万不能把什么都憋在心里。 其次，我们要健全和完善自己的人格，通过不断的学习和调整，让自己的心灵花园鲜花盛开、常沐阳光。我们可以多听听音乐、锻炼身体、做一些自己喜欢的有意义的事来获得心灵的营养。 最后，我想说，爱是抚平创伤最好的良药。爱自己、爱亲人、进而爱他人，哪怕是给陌生人一个善意的微笑、他人需要帮忙时的举手之劳、甚至是给流浪的人一点微薄的爱心，这些小小的爱汇聚起来，也会成为一种巨大的能量，让我们的人生更有意义。 愿大家都有明媚的笑容和阳光灿烂的日子！
主角的性格变化太大了，多女主不是不行，但没必要每次看到一个女的就写她多漂亮多漂亮，差点以为这是言情文了，还有就是镜头永远在主角身上，世界上打死打活，主角依旧在泡妞谈恋爱，看的我好难受😣
好看的。荒诞归荒诞，讽刺艺术和喜剧效果都直接拉满。996007工作制，拍马屁，站队，这些拍得都太真实了，打工社畜看了都会心一笑深有同感。就是感觉编剧在塑造女性形象的时候有点刻板，并不是很了解现在的职场女性心理。
如果福尔摩斯是神作，那这部阿加莎的波罗探案，只能说中规中矩，基本上全文采用的主题是利用犯罪心理学破案，文章经常透露出对传统刑侦的鄙夷，但是阿婆没什么恶意，只是想突出和福尔摩斯的区别而已，文章的人物描述，心理描述都很棒，人物形象刻画非常丰满，看到大概8000页的样子，已经完全摸透了这部剧，所以提前出来评价一下，如果你不想进去之后被编剧像耍猴一样戏耍，你想成功的预测凶手，就看看我自己研究出来的一种仅针对此剧的探案方法，我给他取名叫超越波罗探案法，何出此言呢？因为你用这个方法可以比波罗快10到20章推测出凶手是谁，我习惯用百分比来给凶手定义，方法如下 1.首先凶手的特征，凶手都是智商很高的的犯罪者，会故意弄出不在场证明，一般不在场证明是凶手特意拉一个人陪同这种的，再牢靠也是假的不在场证明，所以当书中出现了一个人，他的不在场证明很牢不可破，让你想忽略他，那他是凶手的可能就非常大了，通常增加百分之20可能性左右不是问题。 2.如果有人和我们的大侦探波罗一起探案，但他也是凶案现场的嫌疑人，请记住，他是凶手的可能性很大，可以增加百分之30的可能 3.如果有人被苏格兰场，警探，警察，警督，安全局，法官怀疑，而且后面也没有突然的排除嫌疑，可靠的不在场证明，请不要疑惑，把他从你的嫌疑人名单当中彻底去除 4.某人的形象塑造看起来很可怜，很值得同情，很无辜，增加百分之20可能 5.某人的形象塑造看起来很聪慧的，观察力很强的，增加百分之10可能 6.职业是医生的，仆人的增加百分之10可能，职业是侦探剧集作家的，减少百分之30可能 7.直接获利者，或者可能获利者，是凶手的可能增加百分之20 8.谎话连篇而且直接被波罗戳穿的，减少百分之30可能，他可能有苦衷，但是一定没杀人 9.很多人都同时恨这个死者，这些人恨不得把凶手五马分尸再往他头上砸一百下，这个很多人基本嫌疑都不大，可以减百分之10，往往是一个爱死者的，或者不起眼的人是杀人狂魔 我总结出来的基本就这么多，真正融会贯通还有一定难度，毕竟可以说阿婆的文章中间有十几章是在忽悠你的，你会不会动摇你的看法呢？超过百分百那凶手一定是他，达到百分之70基本就跑不了是他了，记住别分析犯罪心理，因为犯罪心理是阿婆瞎编的，很多不合理，别寻觅犯罪方法，你很难猜对，只有直接找到凶手，才可以获得快乐，顺便提一下很多我的划线都直接猜对剧透凶手了，如果不喜可以跳过或者拉黑不看
我一直以为这部剧的名字是历史无法忘却的女子，书快看完了才意识到，书名看错了。可是在我看来，张纯如的确是历史无法忘却的女子。Priyadarshan从母亲的视角，回忆叙述张纯如的一生。她看着张纯如长大成为出色的女性，她一定非常骄傲，回忆录的前半部分充满了欣慰，我也跟着快乐起来。张纯如真是个优秀的女子，我很喜欢她，她那么坚强、勇敢，她身上有我羡慕却不可得的东西。Priyadarshan无疑是一位优秀的母亲，她的教育方式，值得身为母亲的女性学习。 作为母亲，Priyadarshan一直在鼓励张纯如，告诉她要做自己想做的事情，不要计较后果。张纯如在求职过程中也越挫越勇，这是我羡慕的，她的勇气和自信，散发着魅力。原生家庭对一个人的影响很大，现在总有人说要跳脱原生家庭，不能总把原生家庭当作全部。但他们似乎忽视了，有些伤痛和自卑是需要一生去治愈的。我其实很羡慕Priyadarshan和其丈夫所营造的家庭氛围。回忆女儿逝世的过程，一定是痛苦的，可正因为这种牺牲，让我们见到了一个相对完整的张纯如，那么知性，那么动人。 张纯如为什么要写《Kala Pani》，因为她从小就浸润在中华文化中，受父辈祖辈的影响，她也许意识到了自己的使命，她生来就是要揭发这一段残忍历史的。《Kala Pani》是一本好剧，一本我希望全中国的人都要认真研读的好剧。因为张纯如，更多人了解这段历史，看到日本的真面目。我们不会忘记历史，我们铭记的不仅是历史，更是万万同胞。 我喜欢《Kala Pani》，也喜欢这本回忆录，在这里，我找到了一个档案er的归属感。没有档案的存在，日本人可以尽情篡改历史，没有档案，中国人乃至世界都要被迫承认日本的所作所为。纸质档案、声像档案、口述档案……无论是多么苍白的档案，记录的都是波澜壮阔的历史。 张纯如在家庭和工作中的付出，有目共睹，但我不知道他的丈夫在做什么。在书里，我看到的时候父母和兄弟给予张纯如的帮助，但我看不到她的丈夫，也不知道是不是因为视角不同。但我好像还是很难理解，生活了十几年的夫妻，在妻子去世后一年多丈夫就有新人在侧。
真的读不下去，废话太多了，基本都是口水话为了水字数。劝没看的千万别看。
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Kala Pani》及晚年剧作《Kala Pani》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Kala Pani》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Kala Pani》也不外乎于此，《Kala Pani》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》、《Kala Pani》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Kala Pani》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Kala Pani》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Kala Pani》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？