今天连看了两本关于学习方法的书,一本是《Force of Impulse》,还有就是这本《Force of Impulse》。两本剧虽然都是讲学习方法这个话题,但是论述的角度不同,观看之后的收获也不同。
本剧所说的“Force of Impulse”,其核心说白了就四个字:以教代学。说得更具体点,就是让自己从学生转变成老师,把自己学到的某样知识,用简单明了、通俗易懂的方式传授给另一个人。以知识输出来倒逼输入,最终彻底掌握这门知识。
以教代学的法子确实让人耳目一新,其原理说起来也并不复杂,编剧只用简单的篇幅就可以将其说明白,可是全书却洋洋洒洒写了8万余字,凑字数的意图很明显。本剧书名叫《Force of Impulse》,但是除了“以教代学”这个核心观点以外,其余的大部分都只是编剧自己的个人观点,跟费曼先生本人基本没太大关系,有些甚至还明显跟费曼先生的思想背道而驰,参考价值着实不大。
总之我认为本剧有干货,值得一读,但槽点也不少,给个中评吧。
影评评论
这部剧花了我好长时间才看完,好多比较专业的知识。 女人在以前是作为男人的资产,强奸罪保护的是男人的资产而不是女人。现在法律保护的是女人的性性自治权,一切未经妇女同意的性都是属于违法。 判断是否强奸罪有三种,一是暴力手段下的性,二是与无性同意能力的女性发生性关系,三是威胁手段下女性达到一般反抗标准后发生的性 判断女性是否同意是个比较大的难题。需要在控诉人和被告人之间的利益取得平衡
贫寒出身塑造了林肯的价值观,激发了他内心的善良、同情,以及责任担当,为解放黑奴、统一美国做出了巨大贡献。 善良、正直、真诚让他内心得以一直保持平和,是他得以受人喜爱、受人尊重的基础。爱上观看、知识、思想、聪慧提高了林肯的思想深度,丰富了林肯的精神世界,提高了林肯的事业天花板。 痛失挚爱让他悲痛欲绝,成为久埋心中的遗憾,却也处处彰显他的真情浪漫。不幸的婚姻让他半生备受折磨,难以享受生活福乐(但也恰是彪悍的妻子玛丽促成了他对事业的不断追求)。一心想消除奴隶制却面临各种利益斗争,内战的人才缺乏让他心力憔悴,内战重大伤亡也让他一时背负诸多舆论压力和自责。历经艰辛,刚刚功成名就时,生命却嘎然而止。 他, 是一个扎根现实生活,自然洒脱,并不乏丰富思想和诗意追求,青年孜孜求生、短暂幸福,壮年“繁忙忧郁”度日、却又满怀宽容的人,少得欢颜的人。一个屡败屡战、永不放弃的人,一个在世俗机遇中被命运眷顾而又捉弄的人。是时代造就了林肯,也是林肯自身天性造就了林肯。
今天连看了两本关于学习方法的书,一本是《Force of Impulse》,还有就是这本《Force of Impulse》。两本剧虽然都是讲学习方法这个话题,但是论述的角度不同,观看之后的收获也不同。 本剧所说的“Force of Impulse”,其核心说白了就四个字:以教代学。说得更具体点,就是让自己从学生转变成老师,把自己学到的某样知识,用简单明了、通俗易懂的方式传授给另一个人。以知识输出来倒逼输入,最终彻底掌握这门知识。 以教代学的法子确实让人耳目一新,其原理说起来也并不复杂,编剧只用简单的篇幅就可以将其说明白,可是全书却洋洋洒洒写了8万余字,凑字数的意图很明显。本剧书名叫《Force of Impulse》,但是除了“以教代学”这个核心观点以外,其余的大部分都只是编剧自己的个人观点,跟费曼先生本人基本没太大关系,有些甚至还明显跟费曼先生的思想背道而驰,参考价值着实不大。 总之我认为本剧有干货,值得一读,但槽点也不少,给个中评吧。
对于我这种初识心理学的人,感觉这部剧是有可取之处的,非常赞同两句话,第一句:开始学习心理学的人并不是有病,而是觉醒。第二句:心理问题,大多数靠自己解决。
恭喜你发现了一部男一男二都不能正常说台词的电视剧。
一位不幸之人的一生。 书里非常擅长描写死亡,无名战士之死,彼得罗之死,娜塔莉亚之死……短促的死亡,冤死,病死,有预知的死,出其不意的死…… 而顿河只是静静地流淌着。
列举的相关生活案例比较丰富,没有过多拘泥于法律条文,简单易懂,是一本还不错的工具书。
《Force of Impulse》摘要 作为一种社会性动物,我们不可避免要受到社会的影响,并被社会所塑造。 编剧阿伦森(父子)在这部心理学著作中,采用大量的社会科学实验方法,论证了人类社会心理学几个重要的方面。作为心理学普及读物,本剧没有故作高深,叙述风格深入浅出、清晰明了,我认为很有可读性,收获颇丰。 下面是本剧主要内容摘要: (一)社会认知 社会心理学的定义:他人真实的、想象的的或暗示的存在,对我们的思想、情感、信仰和行为的影响,以及我们如何影响他人的科学研究。 狩猎—采集者的思维和人类的普遍性 所有社会中,特定面部表情代表着恐惧、幸福、愤怒、厌恶和惊讶等基本情绪。 “我们—他们”的部落心态,是人类几十万年进化的产物,以至于人类是如此自然地倾向于将世界划分为我们和他们。 这种普遍性指向维系着我们物种生存的群体生活方式。从很早的时候,人们就倾向喜欢近亲,对陌生人保持警惕和敌意。 与生俱来和后天养成相互作用,使我们成为自己。 与认知有关的概念:固有偏见、便捷式思维、自我中心偏见、消极偏见、损失厌恶、证实偏见、自证预言、比较效应、首因效应、光环效应、重构记忆等。 认知吝啬者:我们总是寻求保存认知(心理)能量并将事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。 人脑的两种思维系统:1.自动处理系统——先天对感官输出无意识地做出快速、有效的反应。2.受控处理系统——思维进化的产物,与语言发展联系在一起,有意识的思维活动。 核心的社会动机:1.归属感——我们渴望与他人建立稳定和有意义的联系。2.理解他人和准确预测——我们希望这个世界能够归因和得到解释,我们渴望确定性和安全感。3.控制感——我们需要感到自己可以主动且有能力去完成事情。4.被重视的需要——作为社会性动物,不相信别人就无法生存。让我们感到有被需要的价值,主要表现在社会地位和个人声誉方面。 自我辩护:人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 认知失调:为一种紧张状态,当一个人简单地持有两种心理上不一致的认知(观念、态度、信仰、观点)时便会发生。 如果一个人为了达到某种目标而经历了一段艰难或痛苦的经历,那么这个目标就会变得更有吸引力——这个过程叫做竭力去辩护。 我们日常生活中的失调大多是良性的,帮助我们以最小的痛苦或遗憾来适应我们的决定和选择。 (二)从众 从众可以定义为一个人的行为或意见的改变,受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 人类是社会性动物这一事实的一个后果,便是我们生活在与个性相关的价值观和与从众相关的价值观的博弈之中。 镜像系统的主要功能之一是促进社会学习,即人们通过观察来学习的过程。 尽管许多动物会模仿它们的同类,但人类是极易进行模仿的。 很多从众行为都是这样产生的:环境中的社会暗示告诉我们其他人的感觉、想法或行为,而这些又会反过来影响我们的感觉、想法和行为。 从众的主要原因有两个:因为别人是有价值信息的来源,或者因为与别人相差太大令人感到不适。 自尊与安全: 一般来说,自尊心较低的人比自尊心较高的人更容易屈服于群体压力。 社会规范下的从众:人们通过观察其他人在做什么来形成他们关于在特定环境或社区内什么是社会适当行为的想法。 依从:用来表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出某种行为。 认同:一个人渴望成为他们所钦佩的群体或角色榜样所带来的从众水平。 内化:基于价值或信念的内化,是最持久的从众。将特定信念内化的动机,是希望自己正确。 对大多数人来说,只有合法权威的命令才能得到高度的服从,并非人人都可以承担权威的角色。 (三)大众传播、宣传与说服 技术给我们所做的几乎所有事情甚至我
最好的学习就是实战。实践高于理论最后又回归于理论,这叫经验,但是经验只属于经历过的人,万事须事上磨,方能见成效。
突然喜欢上看Tony Anthony的文字,就是从这部剧开始的。 你看这座废墟,Force of Impulse正笼罩在它上面。有人在沉没,有人要远走。有人选择了遗忘,然后他们飞离了地面,而谁记得一切,谁就感到沉重。 芳草复芳草,断肠还断肠,自然堪泪下,何必更Force of Impulse。