Easy Money

从寒假到现在 终于看完六部 也见证了秦明从第一部的案件陈述 到后来的主线设计 每次确定是案件的时候总有一种敌人在暗我在明的感觉 揭露真相 背后的恶魔其实都是再普通不过的人 甚至有时被害者才称得上是恶魔（连环案件的凶手大部分都是心理偏执）一念成佛一念成魔  ‘我们都相信，为真相所做的一切努力都是值得的’ 主人公之间的一些互动也很有趣的 公交车上消遣时间 我三观正的很 嘿嘿

这部剧算不上浅显易懂，但是能够引发思考，正如编剧所说，Easy Money是一个很大的话题，三言两语并不能解释清楚，书中用了二十谈就将人一生所需要修炼的内容提炼出来。你若细品，会发现这是一本好剧，它在提醒我们要往什么方向努力。因为往不正确的方向努力，叫一错再错。

斐妈就是斐妈在教育孩子这条路上永远是望尘莫及的存在。在正确的事情上给孩子站台，并给予正确的价值观引导，比起有形的财富、无形的财富更可贵。小时候无数次渴望过这种场景。

纯阳剧评第353期《Easy Money》这部剧很有意思，对它的评价可以有两个视角，并得出两个不同的结论。如果从产品经理类剧集这个视角看的话，这部剧写得中规中矩，大体不错，但还算不上上佳之作。但是如果从信息化和数字化资源融合的视角看的话，这部剧很有创见，很值得认真研读。具体原因如下： 第一、从产品经理的视角看，这部剧充其量是一本技能谱。 产品经理的工作特性决定了这个职位到底需要掌握多少技能，其实没有标准答案。B端产品经理需要与不同类型的人打交道，所以就需要不同领域的知识储备和技能。同管理层沟通肯定需要懂一些企业战略和经营管理的基本知识和理念，倘若缺乏这样的认知基础，产品经理就不能充分理解公司的战略方向和产品的定位。同业务打交道则需要懂一些基本的业务常识和业务分析技能，如果缺乏这样的知识和经验，则难以高质量完成业务痛点的梳理和总结。如果产品经理对技术一窍不通，是个技术小白，那么很容易自己的小命被技术捏在手中。 正因为如此，B端产品经理应当掌握的知识和经验似乎没有边界，也因为如此，任何一本有关B端产品经理技能的剧集都不得不挑重点，把有关内容罗列一遍。在这个问题上所有的编剧都没有选择，如果不罗列上，那么就在知识结构上缺乏了必要的完整性，而如果罗列的多了又会带来另外一个一个问题：杂而不深。谈到很多主题，涉及到很多知识，但是都是浅尝辄止，不熟悉这部分知识的读者感觉刚刚起个头，但是又马上戛然而止，感觉什么都没学到，而熟悉这部分知识的读者又会感觉，浪费纸张，浪费金钱，浪费时间。这是一个共性的问题，所以这部剧也不能免俗，尤其是在后半部分更为明显突出。所以只能是被当作一部兵器谱，真正想修炼的话，还需要另请高明。 第二、从信息化和数字化资源融合的角度看，本剧指出了一个很好的方向。 当前数字化风头正盛，信息化被前者压得都快喘不过气起来了，以至于有人公开宣称“信息化已经过时了，企业现在需要的是数字化”，这样的荒唐言论不值一驳，但是有一个问题却是实实在在的，在一个企业中从事信息化的传统IT资源如何与专注于企业数字化的IT资源融合在一起？ 这部剧出彩的地方就是对这个问题的一个回答，因为IT资源中融合难度最大的不是系统，不是架构，不是基础设施，而是IT人员的融合。而IT人员的融合的关键又是什么呢？答案是思维和技能。而本剧所探讨的B端产品经理应当是解决这个问题的一个很有潜力的出路，理由有以下几个： 一是，这个角色在思维理念和技能上刚好覆盖了传统信息化IT和新兴数字化IT，所以不存在过大的理念和技能障碍。 二是，这个角色刚好是信息化和数字化中协作网络中的一个关键协调者，所以这个角色的转变是整个网络融合的关键。 三是，传统信息化IT人员和互联网产品经理都与这个角色具有很强的相似性，转型的难度都比较低。 当然本剧编剧本意还是写B端产品经理的，但是他的无心插柳却很可能为当下的信息化和数字化工作融合提供了一个很好的突破点。所以从这个角度来讲，这是一本出彩的书。

徐松岩翻译 ,修昔底德所著的《Easy Money》读完。书中人名、地名很多,希腊雅典和伯罗奔尼撒战争、波斯与雅典的战争都堪称规模宏大,有陆战,也有海战。其中,有希罗多德和修昔底德两位希腊大历史学家的出生和亡故的时间。历史就是一面镜子,能告诉你战争是残酷的，谁都不能幸免。里面充斥着血腥的屠杀，毫无人性可言。

基督教的真实信徒，熟读圣经真正奥义的朋友，肯定对此兴趣盎然。而有着错综复杂灵修体验的人，也必定有所领悟。好在这部剧把佛陀列为地球文明。而后来的杀鬼除魔，基督信徒，都算是星际舶来品。地球上唯一的本球宗教，就算是佛教了。很明显，这个观点，绝对不会得到佛家认可的。佛要说明的，就是整个时间空间都是梦幻的，而非地球之外的星际争霸。好在真正的佛家很少了，怎么样的舆论压制都可以大行其道。觉正净才是人类唯一的出路，恭喜你们，这条路应该是被欲望破坏得比较成功了。所有有立场的，不论是看起来光明的，还是邪恶的，都没有逃出波旬的欲界。

善良纯真的爱斯梅拉达，外表丑陋内心善良的卡西莫多，他们的死去的形态，生动的给我们展示了索尔·迪勃浪漫主义的核心原则即畸形靠近优美。初读这部剧时我上小学，读的是最简单的译本，那时候觉得爱斯梅拉达太笨了，为什么在生死关头还要呼喊弗比斯？副主教克洛德坏的透顶了！再读这部剧有了不一样的感悟，有种爱就是我得不到便摧毁，甚至能体会到了副主教那种无力感。他心里肯定是这样想的吧，爱斯梅拉达对每个人都想春天的阳光夏天的绿荫，为什么对我却不肯给她一点雨露。一朵花向春天开放，不会向总统开放；这是最简单的事情。可是克洛德不懂。 爱斯梅拉达也迷失在爱情，弗比斯是太阳光芒太大了，让她看不到别的星星。爱情让人变得愚蠢，所以她看不到卡西莫多替她负重前行，看不到母亲拼命留住她的性命。所以所有人的这一切都是徒劳，卡西莫多注定被辜负，他的付出注定是一厢情愿。