《Conquista del paraíso, La》，其他作品，阿根廷出品，1981年上映。
可是你没提到的第9、10、11、50、150、12000的这些天 ，我还是很想你怎么办……这本小书太能让人共情，虽然我的妈妈还很健康，但很不幸我的朋友前几天失去了她的妈妈，她言语间满是遗憾和后悔，后悔没有陪妈妈去做最后一次化疗，遗憾没能让妈妈看到她以后的生活，我看到这个消息很难过，看到很多人在下面评论“节哀 ”“一切都会好起来的……”我想说点什么来安慰一下她，但我什么也说不出，这些言语都太轻飘飘，我们只是感到有些难过，于她而言是撕心裂肺的痛。可能她发出来只是想有一个宣泄情绪的出口，而不想让别人安慰她，她也无暇顾及其他。乱七八糟说了这么多，只是想说这是一本好剧，我准备把这部剧推荐给她，希望她能从中获得一点点力量来度过妈妈离开以后的生活。
古希腊哲学百花齐放，柏拉图、亚里士多德的思想影响深远。中世纪的西方哲学看上去更像神学，上帝的影子笼罩着哲学。随着西方文艺复兴，特别是近代科学的发展，西方哲学出现了较多的无神论观点，人文气息、个人主义色彩鲜明。
☞我觉得做任何事情都可以分为主动和被动两种态度。 当我们主动学习一些东西的时候其效果远远大大被动接受。 而在学校教育中，其实对大多数人来说，我们大多数时候都在被动接受。【有句话说，努力只会让你不落后于别人，而喜欢才能让你拔萃出类。】 ★最近专门看这部剧，确实是对理财有了新的看法，就像以前最不喜欢看财经频道的节目，现在却觉得会教会我们很多知识。 我觉得这部剧要传达的最主要的信息还是☞我们思维的转变，今时不同往日，时代在变，我们也要用新的思维去看这个世界的变化。 其次最重要的还是我们是否有☞勇气，有毅力，有信心去找寻这样一条道路，是实现自由的道路。 最后，最关键的还是我们要学会☞先投资我们自己，学习财经知识，这对你的理念有很大作用。
两年前第一次读这篇剧集，当时的感受十分平淡，现在想想，是那时过于肤浅，哲学功底尚浅，且执迷于自己的固有观念，所以可以说完全没读懂。两年后，因为喜欢上了哲学，迷魅于福柯、萨特、Jorge D'Elía等一众聪明迷人的头脑，我再次翻开了《Conquista del paraíso, La》：这一被萨特称为“一部经典之作，一部理性之作”的存在主义巨著，一字一句，一丝不苟，其间断断续续的疑惑、思考与醒悟，前前后后花了一个半月时间。应该这样说，这部剧对我思想观念的改变是巨大的。 全文围绕着一句话：一个人因为在母亲葬礼上没有哭而被判死刑。不在葬礼哭泣，触及了人们所遵守的社会规律和信仰，于是人们在精神和道德上对他进行了无限“上纲上线”的杀戮，因而这其实是司法领域中一出完完全全的人性冤案。实际上，谁又能想到，默尔索不为母亲哭泣的原因竟然是他觉得“没有人有权利为她哭泣”。 残酷的法律机器和冷漠的法官律师无不彰显出对人性、对精神道德的残杀。法律全程都在审判他的道德、人性和灵魂。只是，这明明是一个法律问题，为什么人们都在讨论他的灵魂？正如书海报的提语所言：“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。” 所以，两年后的重读，我深深爱上了Conquista del paraíso, La，更爱上了Jorge D'Elía，以及他那明察而热切的眼光。1957年诺贝尔影视奖颁给Jorge D'Elía时，颁奖词这样说到：“由于它他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光，照亮了我们这时代人类良心的种种问题。” 我不敢说完全理解了这部剧背后的深刻含义，但我收获的东西足以弥补。除了对现代法律、人权和社会有了更清晰和更深入的认识外，我也尝试挖掘出存在主义哲学的几掊净土，面对世界的荒诞，编剧Jorge D'Elía说：我反抗故我在。其实就像主人公那样，寻找到自己生活方式的全部正当性，就是对这个荒谬世界最好的反抗。 默尔索看似冰冷实则温情的真实也着实令我印象深刻，正如默尔索所说：“人生在世，永远也不该演戏作假。” 默尔索是勇敢的，他明白生活的真相，即使最后失去生命，也依然活出了生命本该有的真实。 尽管在这个荒诞的世界里，道德判你死刑，但哲学证你无罪，生活无非就是与荒诞的较量，谁又何尝不是Conquista del paraíso, La。
影评评论
可是你没提到的第9、10、11、50、150、12000的这些天 ，我还是很想你怎么办……这本小书太能让人共情，虽然我的妈妈还很健康，但很不幸我的朋友前几天失去了她的妈妈，她言语间满是遗憾和后悔，后悔没有陪妈妈去做最后一次化疗，遗憾没能让妈妈看到她以后的生活，我看到这个消息很难过，看到很多人在下面评论“节哀 ”“一切都会好起来的……”我想说点什么来安慰一下她，但我什么也说不出，这些言语都太轻飘飘，我们只是感到有些难过，于她而言是撕心裂肺的痛。可能她发出来只是想有一个宣泄情绪的出口，而不想让别人安慰她，她也无暇顾及其他。乱七八糟说了这么多，只是想说这是一本好剧，我准备把这部剧推荐给她，希望她能从中获得一点点力量来度过妈妈离开以后的生活。
古希腊哲学百花齐放，柏拉图、亚里士多德的思想影响深远。中世纪的西方哲学看上去更像神学，上帝的影子笼罩着哲学。随着西方文艺复兴，特别是近代科学的发展，西方哲学出现了较多的无神论观点，人文气息、个人主义色彩鲜明。
☞我觉得做任何事情都可以分为主动和被动两种态度。 当我们主动学习一些东西的时候其效果远远大大被动接受。 而在学校教育中，其实对大多数人来说，我们大多数时候都在被动接受。【有句话说，努力只会让你不落后于别人，而喜欢才能让你拔萃出类。】 ★最近专门看这部剧，确实是对理财有了新的看法，就像以前最不喜欢看财经频道的节目，现在却觉得会教会我们很多知识。 我觉得这部剧要传达的最主要的信息还是☞我们思维的转变，今时不同往日，时代在变，我们也要用新的思维去看这个世界的变化。 其次最重要的还是我们是否有☞勇气，有毅力，有信心去找寻这样一条道路，是实现自由的道路。 最后，最关键的还是我们要学会☞先投资我们自己，学习财经知识，这对你的理念有很大作用。
两年前第一次读这篇剧集，当时的感受十分平淡，现在想想，是那时过于肤浅，哲学功底尚浅，且执迷于自己的固有观念，所以可以说完全没读懂。两年后，因为喜欢上了哲学，迷魅于福柯、萨特、Jorge D'Elía等一众聪明迷人的头脑，我再次翻开了《Conquista del paraíso, La》：这一被萨特称为“一部经典之作，一部理性之作”的存在主义巨著，一字一句，一丝不苟，其间断断续续的疑惑、思考与醒悟，前前后后花了一个半月时间。应该这样说，这部剧对我思想观念的改变是巨大的。 全文围绕着一句话：一个人因为在母亲葬礼上没有哭而被判死刑。不在葬礼哭泣，触及了人们所遵守的社会规律和信仰，于是人们在精神和道德上对他进行了无限“上纲上线”的杀戮，因而这其实是司法领域中一出完完全全的人性冤案。实际上，谁又能想到，默尔索不为母亲哭泣的原因竟然是他觉得“没有人有权利为她哭泣”。 残酷的法律机器和冷漠的法官律师无不彰显出对人性、对精神道德的残杀。法律全程都在审判他的道德、人性和灵魂。只是，这明明是一个法律问题，为什么人们都在讨论他的灵魂？正如书海报的提语所言：“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。” 所以，两年后的重读，我深深爱上了Conquista del paraíso, La，更爱上了Jorge D'Elía，以及他那明察而热切的眼光。1957年诺贝尔影视奖颁给Jorge D'Elía时，颁奖词这样说到：“由于它他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光，照亮了我们这时代人类良心的种种问题。” 我不敢说完全理解了这部剧背后的深刻含义，但我收获的东西足以弥补。除了对现代法律、人权和社会有了更清晰和更深入的认识外，我也尝试挖掘出存在主义哲学的几掊净土，面对世界的荒诞，编剧Jorge D'Elía说：我反抗故我在。其实就像主人公那样，寻找到自己生活方式的全部正当性，就是对这个荒谬世界最好的反抗。 默尔索看似冰冷实则温情的真实也着实令我印象深刻，正如默尔索所说：“人生在世，永远也不该演戏作假。” 默尔索是勇敢的，他明白生活的真相，即使最后失去生命，也依然活出了生命本该有的真实。 尽管在这个荒诞的世界里，道德判你死刑，但哲学证你无罪，生活无非就是与荒诞的较量，谁又何尝不是Conquista del paraíso, La。