个人感觉这是.《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》一书的细化版。习惯的力量的理论阐述更全面系统和翔实,而这本更多的是讲应用,给出了实践层面具体的例子和指引,更像工具书。很多都是对的大道理,知易行难,但也确实在某些方面有启发性。适合在习惯坚持不下去的时候给自己打打鸡血,指指方向
安大山6.5/10
第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心,大概是今年各种原因,忽然对明史有了兴趣,又趁着两京十五日的问世,我便来先来看看乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin。
因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物,此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分,而且随着知识面的扩大,市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手,让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解,而且对基层的整个生态有了直观感受。
亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度,比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里,我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望,用手中的权力和财富去编织一个个谎言,就像叫魂的案子一样,原本只是子虚乌有的事情,就通过屈打成招直接震动了官场,演变成了谋反,牵连诸多官员,狼狈为奸一词再贴切不过。
另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分,赋税户籍的重要性其实我早已知晓,但是却也是一种见闻之知,不是德性之知。读完后湖黄册,可能赋税和基层会直接刻在我脑子里,成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。
还有一个很大收获就是在这次观看中,感受到了知晓通史的快乐,因为备考一年,现在中国史从古到今也算打下了不错的基础,看到很多东西都会立马想到其他时代,这种触类旁通,举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史,但读了这部剧,又读了罗新老师的书,我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段,反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖,而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。
这部剧应该是我观看的心理学的第一本剧,虽然以前买过《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》和《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》两部大部头的心理学教课书,但的确没怎么读。席凯南老师的这本《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》很适合我,书中没有太多的理论和技术术语,而是结合个体的生活感受、自我认知、情绪目标、幸福感等,从认识自我,掌控自我,超越自我三个方面来讲解心理学中的一些基本概念,使我了解到心理学其实是一套让人幸福生活的理论和方法。了解了潜意识与意识的战争,理性与感性的冲突,文明与兽性的对抗,于是产生抑郁、焦虑等。我们将通过“活在当下”,重返我们精神世界的中心。通过身心合一和塑造合理信念来寻找当下的存在与真实,消除焦虑;为未来而等待,利用对未来的期望来指引当下的行为,破解拖延症。虽然我们无法控制这个物理世界,但是我们可以控制自己看待世界的方式。通过自尊、自信和理性平台,以富裕的心理资本对抗贫穷的物质资本。
心理学,就是这么一套让人幸福生活的理论和方法。
“将心比心”四个字,就足以知人论世了;“己所不欲,勿施于人”八个字,就足以闯荡江湖了。
“我”是三位一体:本我、自我、超我
压制欲望只能以毁灭来结束,无论这毁灭是肉体上的还是精神上的。
抑郁来源于痛苦,伟大也同样来源于痛苦。或是在痛苦中毁灭,或是在痛苦中升华。
在法国东北部有一个仅有2万多公顷的小镇,叫勃艮第。然而,就是在这块不适合农耕的土地上,却产出了世界上最好的红葡萄酒——罗曼尼·康帝,单瓶税前价值超过10万元,远胜波尔多最贵的柏图斯,更不用说拉菲了。
在很大程度上,我们的潜意识是中性的,无所谓好与坏。
情商,也称为情绪智力,主要包括三方面的能力:情绪理解、情绪控制和情绪利用。
我们对一件事的评价在很大程度上取决于我们自己,因此,改变对事情的评价,就是人类控制情绪的方式。莎士比亚正是清楚地知道这一点,他才会借哈姆雷特之口说道:“世上之事物本无好坏之分,只是思考使之如此。”
我们发现,当一个人越能控制住自己的焦虑、愤怒以及冲动等负性情绪时,他的身体就越健康,这一点证实了形神一体的理论。
所罗门王说:“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。”
心理学家说,所谓的自主的决定与选择,可能都是假象,都是错觉。
在我们的一生中,有一个最大的确定和一个最大的不确定:我们知道我们一定会死,古往今来,无一例外;但是,我们不知道我们什么时候会以什么样方式死去。
我们每个人来到这个世上,都有着自己注定要完成的使命;但是,我们并不知道我们的使命是什么。所以,我们需要在前进的路上,不断地去反思,不停地去理解。只有当我们明白了我们的使命,明白了我们奋斗的意义,我们才不会在众多的岔路中迷失方向,才会走得更加坚定。只有明确使命,明确行动的价值,我们才能拥有真正的存在感,才能从生活艰辛和心志摧残中发现愉悦,才能在困苦、迷惘和挣扎中保持自尊、自信。更重要的是,只有如此,我们才能在人生最大的确定性与最大的不确定性的挤压中生存并超越死亡。
丹麦哲学家克尔凯郭尔所说:“只有回顾人生,我们才能领悟人生的意义;但是无论如何,我们都要迈步向前!”
对自我的聚焦,不仅会夸大我们的贡献,夸大我们的感受,同时也会让自我陷于更深的迷雾中,从而难以认清真正的自己。
自我的形成与成长的过程,便是“开放我”“盲目我”“隐藏我”和“未知我”这四个“我”分离与融合、合作与博弈的过程。
“‘自己’这个东西是看不见的,撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解‘自己’。所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道‘自己’是什么,这才是自我。”
自我的核心就在于独立之人格,自由之精神。成熟的自我,就必然是孤独的。
在一
影评评论
个人感觉这是.《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》一书的细化版。习惯的力量的理论阐述更全面系统和翔实,而这本更多的是讲应用,给出了实践层面具体的例子和指引,更像工具书。很多都是对的大道理,知易行难,但也确实在某些方面有启发性。适合在习惯坚持不下去的时候给自己打打鸡血,指指方向
第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心,大概是今年各种原因,忽然对明史有了兴趣,又趁着两京十五日的问世,我便来先来看看乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin。 因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物,此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分,而且随着知识面的扩大,市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手,让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解,而且对基层的整个生态有了直观感受。 亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度,比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里,我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望,用手中的权力和财富去编织一个个谎言,就像叫魂的案子一样,原本只是子虚乌有的事情,就通过屈打成招直接震动了官场,演变成了谋反,牵连诸多官员,狼狈为奸一词再贴切不过。 另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分,赋税户籍的重要性其实我早已知晓,但是却也是一种见闻之知,不是德性之知。读完后湖黄册,可能赋税和基层会直接刻在我脑子里,成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。 还有一个很大收获就是在这次观看中,感受到了知晓通史的快乐,因为备考一年,现在中国史从古到今也算打下了不错的基础,看到很多东西都会立马想到其他时代,这种触类旁通,举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史,但读了这部剧,又读了罗新老师的书,我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段,反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖,而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。
要成为一个优秀的人,又要照顾身材,又要护肤,又要美,又要运动,又要照顾人际关系,又要在事业攀爬,要赚钱,又要学习新技能,又要兼顾爱好,还要兼顾家庭!! 每个人的一天只有24个小时,这一切没有高效是不行的。 最近学习,新项目等一系列的任务占据了我很多时间。每一天都忙到很晚才睡。不我不禁怀疑,难道享受生活和成为优秀的人只能二选一吗? 结果这部剧让我大开眼界! 书内说到Benjalin Franklin ,那么成功的一位历史人物。有无数的事业和荣誉,还有空闲时间享受爱好,发明避雷针,甚至四处调情? 原来掌握好2个小事的高效段很重要。而这里的高效和我们了解的,或是很多专业时间处理专家的高效了解很不一样。 因为人体不是机器,我们必须知道要如何运用,才能让自己处于判断力,抉择力等最巅峰的状态。 不知道大家有没有这样的经验?在忙到忘我的时候往往不会感觉累和饿,一旦被打扰,中间有中断,就会开始焦虑,甚至便得痛苦起来。另外学习怎样做抉择也很重要,必须根据重要性去选择下一个需要处理的任务,而不是因为心理距离而选择下一个任务。 本剧让我看见心理能量也很重要,我终于了解为什么和一些人聊天了之后会感觉疲惫不堪!和另外一些人聊了之后却充满能量! 之前观看很多吸引力法则的剧集,都说负面情绪如愤怒,焦虑是不好的。不过其实这一类情绪也有他的益处,只要看自己能否转化。 在这里献上对全书重点梳理 #如何实现成效卓著的“两小时”# 策略一·在日常工作中,认清最重要的事,把握抉择点 首先要理解人们经常用到的两类重要的思维功能:有目的、有意识的行为和自动的、无意识的行为。意识最主要的功能就是在我们的自动式神经常规活动遇到困难的时候做出决定——尤其是当不同的刺激性神经常规活动指导我们去做相互矛盾的动作的时候,这就是抉择点。但在日常生活中我们忙着应对那些不断涌现的日常麻烦就很容易忘记什么事才是最重要的了。最大限度利用自己的抉择点,关键在于动脑筋好好反思一下,在这一刻,对我们而言究竟什么最为重要。 有两个诀窍能帮助你最大限度地利用这些抉择点: ·提前为抉择点做好相应计划。 ·不要随便开始一项新任务,除非已经有意识地决定了它确实值得做。 当你被打断的时候,你就把那一刻变成抉择点。这些打扰你的情况能帮助你从忘我状态中走出来,从引导着你完成各种任务的神经性常规程序中解脱出来,让你重新评估一下,自己是否需要换换任务。人有时会陷入一些不值得大费周章的工作中,外界的打断反而能提供机会,让人反思该如何利用时间才更加明智。 策略二·管理你的心理能量 以下这些常见的活动都可能导致心理疲惫,下面心理能量: ·不断地从一个任务转换到另一个任务 ·交际、跟人聊天 ·一连坐上好几个钟头 ·跟陌生人通电话 ·辨别并修改错误 ·计划或安排某个项目 ·记住各种截止期限 把心理能量用在最重要的地方: 1.在你第二天有重要活动时,头天晚上就提前做一些可以提前敲定的决定,不要把它们留到第二天来浪费你的心理能量。 2.将工作进行分类,在你的日程表中,有一些工作是你希望自己能用最佳状态应对的,而另一些工作,你去做它们只是因为职责所在、害怕不做会惹麻烦,或者是其他任何原因,总之它们其实并不是你最需要完成的任务。同时,将放弃一些工作看成策略性的选择,这不仅解决了事情的优先级问题,而且更能让我们从中获得力量。所以,早上第一件事就是完成你最重要的工作,不要让你的大脑能量一开始就被几百个小决定消耗殆尽。 策略三·无须对抗分心,适当走神会让你更专注 下面列出了一些任务,它们在认知上并不繁重,一般不需要持续太久,大概几分钟后就会让你觉得没意思。这样,
好剧,这部剧开启了我的讲书之路,让我开始了由输入到输出的转化。
这部剧确实毁灭了之前的剧集!因为看了之前的就看不下去这本了!一章N个人物,很难记清楚,关键情节也不够吸引人!唉,雷声大雨点小
偶然看到了这本诗集中的一两句,被诗集的名字吸引。翻完过后发现实际上闪光点并不多,或者是对于宇宙的思考比较表面吧
非常不错的一本剧。对学习的认识。对知行合一的认识,有了新的了解。谢谢萌姐
这部剧应该是我观看的心理学的第一本剧,虽然以前买过《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》和《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》两部大部头的心理学教课书,但的确没怎么读。席凯南老师的这本《乌珠穆沁恋歌The Love Song of the Ujimqin》很适合我,书中没有太多的理论和技术术语,而是结合个体的生活感受、自我认知、情绪目标、幸福感等,从认识自我,掌控自我,超越自我三个方面来讲解心理学中的一些基本概念,使我了解到心理学其实是一套让人幸福生活的理论和方法。了解了潜意识与意识的战争,理性与感性的冲突,文明与兽性的对抗,于是产生抑郁、焦虑等。我们将通过“活在当下”,重返我们精神世界的中心。通过身心合一和塑造合理信念来寻找当下的存在与真实,消除焦虑;为未来而等待,利用对未来的期望来指引当下的行为,破解拖延症。虽然我们无法控制这个物理世界,但是我们可以控制自己看待世界的方式。通过自尊、自信和理性平台,以富裕的心理资本对抗贫穷的物质资本。 心理学,就是这么一套让人幸福生活的理论和方法。 “将心比心”四个字,就足以知人论世了;“己所不欲,勿施于人”八个字,就足以闯荡江湖了。 “我”是三位一体:本我、自我、超我 压制欲望只能以毁灭来结束,无论这毁灭是肉体上的还是精神上的。 抑郁来源于痛苦,伟大也同样来源于痛苦。或是在痛苦中毁灭,或是在痛苦中升华。 在法国东北部有一个仅有2万多公顷的小镇,叫勃艮第。然而,就是在这块不适合农耕的土地上,却产出了世界上最好的红葡萄酒——罗曼尼·康帝,单瓶税前价值超过10万元,远胜波尔多最贵的柏图斯,更不用说拉菲了。 在很大程度上,我们的潜意识是中性的,无所谓好与坏。 情商,也称为情绪智力,主要包括三方面的能力:情绪理解、情绪控制和情绪利用。 我们对一件事的评价在很大程度上取决于我们自己,因此,改变对事情的评价,就是人类控制情绪的方式。莎士比亚正是清楚地知道这一点,他才会借哈姆雷特之口说道:“世上之事物本无好坏之分,只是思考使之如此。” 我们发现,当一个人越能控制住自己的焦虑、愤怒以及冲动等负性情绪时,他的身体就越健康,这一点证实了形神一体的理论。 所罗门王说:“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。” 心理学家说,所谓的自主的决定与选择,可能都是假象,都是错觉。 在我们的一生中,有一个最大的确定和一个最大的不确定:我们知道我们一定会死,古往今来,无一例外;但是,我们不知道我们什么时候会以什么样方式死去。 我们每个人来到这个世上,都有着自己注定要完成的使命;但是,我们并不知道我们的使命是什么。所以,我们需要在前进的路上,不断地去反思,不停地去理解。只有当我们明白了我们的使命,明白了我们奋斗的意义,我们才不会在众多的岔路中迷失方向,才会走得更加坚定。只有明确使命,明确行动的价值,我们才能拥有真正的存在感,才能从生活艰辛和心志摧残中发现愉悦,才能在困苦、迷惘和挣扎中保持自尊、自信。更重要的是,只有如此,我们才能在人生最大的确定性与最大的不确定性的挤压中生存并超越死亡。 丹麦哲学家克尔凯郭尔所说:“只有回顾人生,我们才能领悟人生的意义;但是无论如何,我们都要迈步向前!” 对自我的聚焦,不仅会夸大我们的贡献,夸大我们的感受,同时也会让自我陷于更深的迷雾中,从而难以认清真正的自己。 自我的形成与成长的过程,便是“开放我”“盲目我”“隐藏我”和“未知我”这四个“我”分离与融合、合作与博弈的过程。 “‘自己’这个东西是看不见的,撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解‘自己’。所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道‘自己’是什么,这才是自我。” 自我的核心就在于独立之人格,自由之精神。成熟的自我,就必然是孤独的。 在一