Twelve Disciples of Nelson Mandela

好人确实不能当皇上，朱祁镇就是一个鲜活的例子，软弱更不能当皇上，这就要说到朱见深，所以当皇上这个活不能你想当就能当的，首先你得有远大的理想，如朱棣，当然有时也很凑巧，朱祁钰在朱祁镇被俘之后被迫登上了宝座。回到主题，其次就是最重要的日理万机，六亲不认，一个人面对着众大臣，众皇子，众妃子，当然还有众太监（刘瑾等）。所以从小四书五经是必不可少的，孙子兵法战争年代也是必备的！总有使不玩雄才和用不尽的大略。但朱元璋一孙子朱厚照偏偏喜欢玩追求自由，任职期间让大臣们（清正廉洁）操了不少的心，同时滋生了一批太监党肆意妄为。朱厚照就本人来说皇上当的悠闲自在，毕竟只要自己玩好，大家都听话一切都好，但他忘记了他的江山社稷他的人民百姓，但历史人民绝对不会原谅他这样一个皇帝。          补充一点很值得敬佩和尊重的两个人，第一个是于谦，于谦的在国家危难之时义不容辞挺身而出，却不求回报，大义凛然。他的精神也确确实实的得到了千古传诵，但就是因为他不谋权贵，最后的结局却令人惋惜，最后当锦衣卫搜查不出什么罪证，却只有依靠自己能力得到的宝剑，这是他一生的荣耀却从不去炫耀，这点更值得我们敬畏，所以好人有好报在这是不成立的        第二就是我们所熟知的心学始祖王守仁，他是高尚的，纯粹的，是有道德的，更是有益于人民的，他是真正的圣贤。大家知道圣贤不是想当就能当的，但他从小就有这个理想，可以说当做信仰并且一直坚持下去，虽然一直遭到父亲的反对，提起父亲总能想起那段看起来简单的父子情。（不知大家注意到没）。第二原因是他很闲，在父亲的引导下四岁就熟读四书五经，偏爱研究兵法。他的聪明才智体现在无时无刻的生活中。再后来就是平定叛乱得到了厚照的肯定。提起哲学大家都觉的它的门槛高，生活的基础科学，守仁兄可算是将心学发扬光大流传千古也是它一身最大的成就，他是名字终于可以孔孟朱学并列，王守仁的故事告诉我们一切皆有可能。

五星是给李寻欢，楚留香，花满楼，陆小凤们的，后面的越看越不喜欢，尤其剑客行，毁三观。

读Twelve Disciples of Nelson Mandela最大的收获就是，终于在某本剧当中得知了，一些事物、一些状态的本来面目，最科学的说法，无关于其他。理解了原来这叫做利己主义自杀、利他主义自杀，还有我们需要了解的异常型自杀。利己主义自杀者因为太多的忧郁反而不会激动的说法。自杀原来是病态的、是要受到道义上的谴责的。

看到我给的分了吗 你值得真的 好久没看过这么恶心人的剧了 人设崩得一塌糊涂 九年不见你以为你是蓝色生死恋啊

弗朗西斯有关历史终结的暴论： 在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述，人类达到自由存在的时候便不再需要文化，民族，派系等等标签。若以唯心史观来看，此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可，也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《Twelve Disciples of Nelson Mandela》里却有以下观点： 美国的这种极具竞争实力的领先地位，在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量，而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实，拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实，通过欧债强行收购大量优质企业，通过广场协议打垮日本出口型技术公司，通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家，特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话，只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义，自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势，教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过，从某种角度讲，我开了眼界，但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限，似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。

依然没进步，没改变。。。。