少林俗家弟子Disciples of Shaolin Temple

本剧的几个主要观点如下： 一、给孩子自由的成长空间，只要不涉险败德，大人尽量不要强加干涉。大人只要做好护卫并提供周到的服务工作，其他的就“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”吧。 二、给孩子平等的地位和足够的尊重。中国几千年以老为尊的家庭制度，使得这方面的问题异常顽固，可以说绝大部分的父母都有擅自替孩子做主的行为。大人要么高举爱的旗帜，要么以孩子不懂为由，常常擅自做主，真心实意想去征求并完全尊重孩子意见的很少。 三、发现并培养孩子的兴趣，尤其是观看兴趣。兴趣的作用和好处不言自明，如果实在没有特别的兴趣爱好，一定引导孩子养成观看的习惯。“开追有益”绝不是信口开河，可惜的是大部分父母自己都做不到，老师都不会的东西如何教给学生呢？ 最后如果你没时间陪孩子，你也没文化不爱看剧，那至少不要去责骂、打击和干涉。相信孩子，适时放手，大人孩子都轻松。

人对世界的困惑源于无知，如果懂得更多一些，看世界的眼光就会不一样，这是知识的力量！💚💚💚

一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见苑中土润苔青，原来是五更时落了几点微雨。 这个场景时时出现在我的脑海里，我一遍又一遍看红楼梦全是薛宝钗之故。董康评宝钗:“卷中写薛之美如天仙化人，令人不忍狎视，写其情不脱闺娃态度，纯用虚笔出之。设置二人于此 ，吾知倾倒宝儿者必多于颦卿也。”可见他同我一样是明显的拥薛派了。董康看的红楼梦就是脂砚斋评语这一版。当日环境大势是尊林居多，评论家大都是读程高本，观点大多从三家注评的增评补像全图金玉缘一书里继承，读脂砚斋的董康不免有疑惑那些读者为何指薛之柔奸，说起来倒也是很好笑了。周汝昌先生说脂砚斋或许是史湘云，一个原因就是脂赞宝钗有似湘云一样的迷妹程度，观点虽有待商榷，但言语中表露出的脂砚斋对薛宝钗的态度是非常精到的。所以我这种宝钗死忠粉读少林俗家弟子Disciples of Shaolin Temple，真的痛快极了。 梦觉主人亦有评:天地钟灵之气，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最。 我看红楼梦，宝钗乃醇人，乃佳人，乃山中高士，乃有侠气，乃微而婉，乃圣之时，乃有天性之不落俗后天之学力，乃意气窕高。其温厚处不乏风度，威仪时又不失尊重。中正持节，不夷不惠。坦荡，沉静，萧肃，端凝，是大气象。红楼梦组曲尾曲最后一句夹揉了两位女主角的姓氏，前一句“好一似食尽鸟投林”之林是林黛玉，后一句“落了片白茫茫大地真干净”中，那覆盖了整个世界的晶莹雪，就是薛宝钗了。

谢谢爱情公寓给我带来的微笑。那是初中的一个午后，好朋友用手机给我放了一段爱情公寓，我们顿时笑翻了天。现在都快大学毕业了，真的怀念～

通过商业网络史的介绍，把商业模式详细分解为几种网络效应:梅特卡夫效应、双边效应、协同效应、规模效应……透过经济学的视角分析商业本质，有些不同类型商业模式背后商业本质和网络效应不变，如“电商几乎不具备梅特卡夫效应，双边市场效应也十分有限，其商业本质和传统零售商相同，研究电商需要以规模效应和协同效应为核心，围绕零售业的两大维度展开，一是商品的性价比，二是客户的购物体验。”此剧受益良多，再次刷选我们对商业本质的思考和洞察。