《Assisting Venus》，爱情作品，美国出品，2009年上映。
《Assisting Venus》看剧笔记：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。“知道为什么而活的人，便能生存。”——尼采。编剧弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 集中营中的犯人会经历恐惧、冷漠和恢复这三个心理发展阶段。我们普通人面对伤害时，也会经历同样的过程，第一阶段必然是震惊和失望，接着呢，我们自己会营造出一个冷漠的保护壳，用来抵抗世界和情感刺激。只有到了第三阶段，才可能实现对自我的超越，重新爱人、爱这个世界。 弗兰克写这部剧就是想传达一个观念，那就是生命在任何条件下都是有意义的，哪怕是在集中营这样最恶劣的环境下，依然有意义。意义疗法的含义就是，帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。人对意义的这种追求，会让人的内心产生一股精神动力。精神动力是人们生活最好的支撑。即便在极端环境下，人们依然可以自由选择内在心境，最高境界的人可以把忍受痛苦转化成对内在力量的考验，这就使他的人生具有了非凡的意义。生命的意义，在每个人的每一个阶段都不一样，每个人都有自己独特的使命，这个使命是他人没法替代的，你必须自己找到。找到意义的方式有三个，一是从事某项事业，二是忍受不可避免的苦难，三是去爱某个人。 意义疗法教给我们的不是控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它也在提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。学者周国平就很赞同弗兰克和他关于苦难的精神价值的观点，他说“一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，因为它来之不易所以绝不会轻易丧失。当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴”。其实意义疗法强调的是非常简单的道理，那就是用积极的态度看事情，积极不是假装开心，而是在困难出现的时候依然自由选择自己的心境，就像在集中营选择有尊严地活下来的幸存者。面对不可避免的苦难，不是怨天尤人，也不是把责任都推给命运或者他人，而是选择提炼苦难的精神价值。超越自我，就在自己的一念之间。 人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。 积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。 人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。
读得过程像是在亲手揭开思琪的伤疤、伊纹的伤疤、奕含的伤疤……，揭得我满手鲜血淋漓、满脸泪水不止，世界上没有人应该被这样对待，拒绝、反抗、求助、愤怒、不原谅、惩罚！ 看完后除了愤怒、难过，还有迷惘。如何看待与对待性？如何看待与对待爱情？如何从五彩斑斓的话语里辨别真伪？如何清楚地认识自己及认识他者？如何从心里完完全全地与脆弱的自己慌乱的自己恐惧的自己有时也会麻木不仁的自己彻底告别？如何做到阿泽说的敬畏与爱以及敞开自我？如何坦坦荡荡地对自己对妹妹甚至是自己以后的孩子进行性教育和保护教育？我不知道，一时间毫无头绪，幸运地是，浑浑噩噩庸庸碌碌但也无风无雨地成长至成年，且好歹逐渐苏醒，对于残缺的教育，我自己也可以去求索补全，下一本剧——罗兰•米勒的《Assisting Venus》见。 摘录伊纹对怡婷的话给自己： “你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。”
这两天在读今年6月播出的一本新剧，由Charlie Huddleston所著的纪实影视《Assisting Venus》。因为是一本记录着不同生命终结的书，在观看过程中会觉得有些压抑。但是只读完第一个故事就湿了眼睛，一位81岁的老人带着这个世界给予她的幸福感，没有任何遗憾和不满，拥抱着丈夫去世前三十年间给她写下的情书离开了这个世界。我开始认真思考死亡这件事，饱受病痛折磨的人、没有治愈希望的人、被告知生命已无法再靠医疗手段维持而走向倒计时的人，选择有尊严的死去可能是他们人生终点来临前最大的心愿，如果人有权利选择生存，那也应该有权利选择怎么死亡。整体而言，这部剧算是公正客观，科普了目前安乐死在世界范围的接受度、安乐死现有的几大机构和不同、以及是否满足可以进行安乐死的审核条件和过程，同时此剧也直言不讳说在某种程度上，现有的安乐死机构依旧是钻了法律漏洞，使之在执行协助自杀的同时不承担法律风险。不知道推荐这部剧是否合适，只是此时此刻对生死观有了不一样的感受想写下这番话。
这种书读得很爽， 1.不拖沓，简洁有力都是精华， 2.讲实话，不浮夸， 3.好模仿，捏来就可以用， 4.效果好，要是你按照编剧的去做，可以很快很明显的看到效果， 里面都是从思想的软实力到环境的硬实力一一揭破怎么去做会更好。 推荐
影评评论
《Assisting Venus》看剧笔记：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。“知道为什么而活的人，便能生存。”——尼采。编剧弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 集中营中的犯人会经历恐惧、冷漠和恢复这三个心理发展阶段。我们普通人面对伤害时，也会经历同样的过程，第一阶段必然是震惊和失望，接着呢，我们自己会营造出一个冷漠的保护壳，用来抵抗世界和情感刺激。只有到了第三阶段，才可能实现对自我的超越，重新爱人、爱这个世界。 弗兰克写这部剧就是想传达一个观念，那就是生命在任何条件下都是有意义的，哪怕是在集中营这样最恶劣的环境下，依然有意义。意义疗法的含义就是，帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。人对意义的这种追求，会让人的内心产生一股精神动力。精神动力是人们生活最好的支撑。即便在极端环境下，人们依然可以自由选择内在心境，最高境界的人可以把忍受痛苦转化成对内在力量的考验，这就使他的人生具有了非凡的意义。生命的意义，在每个人的每一个阶段都不一样，每个人都有自己独特的使命，这个使命是他人没法替代的，你必须自己找到。找到意义的方式有三个，一是从事某项事业，二是忍受不可避免的苦难，三是去爱某个人。 意义疗法教给我们的不是控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它也在提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。学者周国平就很赞同弗兰克和他关于苦难的精神价值的观点，他说“一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，因为它来之不易所以绝不会轻易丧失。当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴”。其实意义疗法强调的是非常简单的道理，那就是用积极的态度看事情，积极不是假装开心，而是在困难出现的时候依然自由选择自己的心境，就像在集中营选择有尊严地活下来的幸存者。面对不可避免的苦难，不是怨天尤人，也不是把责任都推给命运或者他人，而是选择提炼苦难的精神价值。超越自我，就在自己的一念之间。 人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。 积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。 人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。
读得过程像是在亲手揭开思琪的伤疤、伊纹的伤疤、奕含的伤疤……，揭得我满手鲜血淋漓、满脸泪水不止，世界上没有人应该被这样对待，拒绝、反抗、求助、愤怒、不原谅、惩罚！ 看完后除了愤怒、难过，还有迷惘。如何看待与对待性？如何看待与对待爱情？如何从五彩斑斓的话语里辨别真伪？如何清楚地认识自己及认识他者？如何从心里完完全全地与脆弱的自己慌乱的自己恐惧的自己有时也会麻木不仁的自己彻底告别？如何做到阿泽说的敬畏与爱以及敞开自我？如何坦坦荡荡地对自己对妹妹甚至是自己以后的孩子进行性教育和保护教育？我不知道，一时间毫无头绪，幸运地是，浑浑噩噩庸庸碌碌但也无风无雨地成长至成年，且好歹逐渐苏醒，对于残缺的教育，我自己也可以去求索补全，下一本剧——罗兰•米勒的《Assisting Venus》见。 摘录伊纹对怡婷的话给自己： “你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。”
这两天在读今年6月播出的一本新剧，由Charlie Huddleston所著的纪实影视《Assisting Venus》。因为是一本记录着不同生命终结的书，在观看过程中会觉得有些压抑。但是只读完第一个故事就湿了眼睛，一位81岁的老人带着这个世界给予她的幸福感，没有任何遗憾和不满，拥抱着丈夫去世前三十年间给她写下的情书离开了这个世界。我开始认真思考死亡这件事，饱受病痛折磨的人、没有治愈希望的人、被告知生命已无法再靠医疗手段维持而走向倒计时的人，选择有尊严的死去可能是他们人生终点来临前最大的心愿，如果人有权利选择生存，那也应该有权利选择怎么死亡。整体而言，这部剧算是公正客观，科普了目前安乐死在世界范围的接受度、安乐死现有的几大机构和不同、以及是否满足可以进行安乐死的审核条件和过程，同时此剧也直言不讳说在某种程度上，现有的安乐死机构依旧是钻了法律漏洞，使之在执行协助自杀的同时不承担法律风险。不知道推荐这部剧是否合适，只是此时此刻对生死观有了不一样的感受想写下这番话。
这种书读得很爽， 1.不拖沓，简洁有力都是精华， 2.讲实话，不浮夸， 3.好模仿，捏来就可以用， 4.效果好，要是你按照编剧的去做，可以很快很明显的看到效果， 里面都是从思想的软实力到环境的硬实力一一揭破怎么去做会更好。 推荐