《Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile》，喜剧作品，西班牙,意大利出品，1972年上映。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Nino Castelnuovo老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Nino Castelnuovo老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
重读《Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile》，想来人生的尽头仍是世俗。 Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile，莫不就是婚姻，学业，生活，家庭。人们于人生初期尤其是未经人事之时，常常深陷理想人生的美梦中无法自拔，对社会上所发生的各类新闻嗤之以鼻，然而当自我处于该阶段时，恍然怅然道：一路走来，我亦是行人。至此，人生的理想美梦破灭，取而代之的是无尽的世俗secular生涯。我们暂且不说公认的成功者吧，这一历程一定是一般人的人生之路。 于婚姻—或许并非曾经沧海难为水，除却巫山不是云的留恋忘返。 方鸿渐自认已得鲍（鲍鱼之肆取名巧妙）小姐的芳心，然而当看到她与未婚夫相拥时，那种羞愧和愤怒当使他认清了现实。后与苏小姐又产生纠缠，他的懦弱自卑又同时伤害了苏和唐两人。唐晓芙说：“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待。”想来已引起大众共鸣，人们常常希望自己的另一半亦是如此，可是终究是希望，事实上或许少之又少。最后，与柔嘉的婚姻，以喜开头，悲为终点，是悲剧，亦是现实写照。 想来，我们一生渴求完美的另一半，渴望举案齐眉，夫唱妇随的生活，或许终究逃不过相看两生厌的结局。 然而鄙人又想，人生漫长，就算失败也是一段有意义的历程，倒不如放手一搏。 于学业—或许并非学富五车，才高八斗方为人生之巅峰的逍遥。 个人而言，达到学术巅峰人生最为完美，然而随着你的学业的深入，越来越难。有时想，闲职最为理想，退休最为理想，世界如此卷，我只想躺平。 哈哈哈哈，笔者此处只是口嗨😂（迫于压力产生的退缩之词）各位还要努力为好。 于生活—或许并非采菊东篱下，悠然见南山的惬意。 写不动了，暂时想不起来，只是羡慕陶潜的生活吧 于家庭—或许并非大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖的和谐。 且看方鸿渐最后，还不是在家庭纠纷中惆怅，不过，没有一个家庭是从头至尾是和谐的，各位看淡就好。 In a word，钱老的文笔总让人忍俊不禁， 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 正是如此， 同有一个情人的该叫‘同情’ 哈哈哈哈哈这个就很有趣。 咦，还想再引用笔记话语，发现少之又少，容我发表后再去看看罢了。
很推荐刚进入大学的学生来看。 其实我本人也是去年刚进入大学，我来自农村，在上海看剧。Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile进入东京的很多行为我都很有体会。比如总是去审视别人，猜测别人；认真地上每一门课，后来却又开始懈怠；周围的人总是说一些自己听不懂的词和事；去视频平台借一堆书，却一本也没看完…… 他对这个新世界感到紧张，新奇又害怕。被与次郎牵着鼻子走，默默爱慕着美祢子，他很善良，却也很胆小。他心里有三个世界，一个安逸，但碌碌无为；一个生活贫苦，但怡然自乐；一个纸醉金迷，但终是过眼云烟。 不管怎样，希望自己能有意义地度过自己的大学生活，不卑不亢，有所作为。
影评评论
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Nino Castelnuovo老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Nino Castelnuovo老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
重读《Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile》，想来人生的尽头仍是世俗。 Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile，莫不就是婚姻，学业，生活，家庭。人们于人生初期尤其是未经人事之时，常常深陷理想人生的美梦中无法自拔，对社会上所发生的各类新闻嗤之以鼻，然而当自我处于该阶段时，恍然怅然道：一路走来，我亦是行人。至此，人生的理想美梦破灭，取而代之的是无尽的世俗secular生涯。我们暂且不说公认的成功者吧，这一历程一定是一般人的人生之路。 于婚姻—或许并非曾经沧海难为水，除却巫山不是云的留恋忘返。 方鸿渐自认已得鲍（鲍鱼之肆取名巧妙）小姐的芳心，然而当看到她与未婚夫相拥时，那种羞愧和愤怒当使他认清了现实。后与苏小姐又产生纠缠，他的懦弱自卑又同时伤害了苏和唐两人。唐晓芙说：“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待。”想来已引起大众共鸣，人们常常希望自己的另一半亦是如此，可是终究是希望，事实上或许少之又少。最后，与柔嘉的婚姻，以喜开头，悲为终点，是悲剧，亦是现实写照。 想来，我们一生渴求完美的另一半，渴望举案齐眉，夫唱妇随的生活，或许终究逃不过相看两生厌的结局。 然而鄙人又想，人生漫长，就算失败也是一段有意义的历程，倒不如放手一搏。 于学业—或许并非学富五车，才高八斗方为人生之巅峰的逍遥。 个人而言，达到学术巅峰人生最为完美，然而随着你的学业的深入，越来越难。有时想，闲职最为理想，退休最为理想，世界如此卷，我只想躺平。 哈哈哈哈，笔者此处只是口嗨😂（迫于压力产生的退缩之词）各位还要努力为好。 于生活—或许并非采菊东篱下，悠然见南山的惬意。 写不动了，暂时想不起来，只是羡慕陶潜的生活吧 于家庭—或许并非大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖的和谐。 且看方鸿渐最后，还不是在家庭纠纷中惆怅，不过，没有一个家庭是从头至尾是和谐的，各位看淡就好。 In a word，钱老的文笔总让人忍俊不禁， 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 正是如此， 同有一个情人的该叫‘同情’ 哈哈哈哈哈这个就很有趣。 咦，还想再引用笔记话语，发现少之又少，容我发表后再去看看罢了。
很推荐刚进入大学的学生来看。 其实我本人也是去年刚进入大学，我来自农村，在上海看剧。Colpo grosso, grossissimo... anzi probabile进入东京的很多行为我都很有体会。比如总是去审视别人，猜测别人；认真地上每一门课，后来却又开始懈怠；周围的人总是说一些自己听不懂的词和事；去视频平台借一堆书，却一本也没看完…… 他对这个新世界感到紧张，新奇又害怕。被与次郎牵着鼻子走，默默爱慕着美祢子，他很善良，却也很胆小。他心里有三个世界，一个安逸，但碌碌无为；一个生活贫苦，但怡然自乐；一个纸醉金迷，但终是过眼云烟。 不管怎样，希望自己能有意义地度过自己的大学生活，不卑不亢，有所作为。