《终身大事Zongshen dashi》，其他作品，中国台湾,中国香港出品，1980年上映。
说中有关“不做什么”的原则很受用，还有独立思考重要性，不被所谓常识（世俗）左右，找到自己的人生标准，努力做好自己吧。
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线。
读完了！不喜欢！每一个都没有好结局！虽然人生可能是不完美的！但是还是不喜欢这样的结局！亮点是本剧会学到一些道理！
胡金铨的《终身大事Zongshen dashi》，《终身大事Zongshen dashi》，《终身大事Zongshen dashi》等主流代表作，都以全能全知的视角，创作世情、众生相。但《终身大事Zongshen dashi》却以李南泉为第三人称视角来创作，包含浓重的个人体验，这在当时是近乎西式（或新体）剧集，甚至说是散文体、自创文体，也不为过誉。 而这个李南泉，很显然是胡金铨本人。李南泉的这些生活故事，就是胡金铨在抗日战争大后方、重庆山区乡居的亲身经历。所以故事中，一草一木、一竹一雨、一陶一灯，虽极其微轻，却融入了深沉的生活体悟。这样丰沛的私人情感，在他的其他主流代表作之中极少见的。 不过作品略显冗长，稍缺打磨，这是报载剧集的通病，赚稿费。
最后一期怒扣两星，实名反感青霉素。我的hot 5 新裤子 刺猬 旅行团 海龟 九连
最有趣的是经历了种种分析，判断，描述，最后又不可避免的无可救药的陷入爱河了。所以上一段感情的经验并没有起到任何作用，人的本能就是强大善于遗忘的动物。在这一秒的承诺只起到这一秒的作用。而下一秒会发生什么，谁也不知道。
胡金铨教授通过30余年的教学与研究发现，人的心理问题与早年的教养息息相关，由此提出了人的养育要关注早年终身大事Zongshen dashi，尤其要关注与人性相关的情感、与命运相关的性格等观点。 终身大事Zongshen dashi主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与终身大事Zongshen dashi的全过程，进而获得管教孩子、“立规矩”的资本。家长通过参与孩子成长，进行情感抚养，教他做人做事，这种终身大事Zongshen dashi比满足孩子的物质需求更重要。 早年的家庭养育影响人的一生。人来到世上就像是电脑的裸机，只是具备了硬件，还需要装上软件才能使用。电脑的系统软件是微软公司开发的，而人的系统软件则是由家庭来编码的。比如怎么使用筷子、如何过马路，如何与人打招呼等等，也就是我们所说的常识，都是由家庭教育开始的。进入学校后，老师开始教写字、看剧等知识，就好比电脑开始安装应用软件。当系统软件和应用软件都安装好了，一个人就具备了独立生存的能力。 家庭养育的缺失就好比系统软件出现了漏洞，无论安装了多好的应用软件，也会影响电脑的使用，容易被人攻击，植入病毒，导致瘫痪。 人不可能突然变得邪恶，暴力人格的形成关键在于童年。那些残忍、冷漠、狠毒的犯罪人，童年时大多有过无助、缺乏关爱、生活坎坷的经历，我们在许多犯罪、刑侦剧里都可以看到，这就是终身大事Zongshen dashi的漏洞与缺失。 情感的终身大事Zongshen dashi必须是无假的爱，如果一个人的童年没有感受过“比金钱更重要的爱”，他的内心就不会拥有哪怕一丝的爱，不会有仁慈、怜悯之心。 婴儿刚来到世上，是没有任何自我保护能力的，他们需要一睁眼就能看到人，一哭就有人来看他是饿了还是不舒服。这需要抚养人有极大地耐心。现在迫于生活压力或其他原因，很多妈妈生完孩子就要上班，不得不把孩子交给他人带。如果是自己老人可能还好一点，如果是给保姆，可不是钱付得越多她就带得越好，毕竟孩子不是她的，一天好几个小时，她怎带你也看不见。这不是掺假的爱。 孩子情感的产生最初表现为依恋，不单是来自于母亲的哺乳，更多是来自于接触。母亲对幼子的一对一抚养、触摸，会让孩子对母亲产生依恋的情感。人类是自然之子，养育后代也必须遵循自然之道。母爱是所有哺乳动物的天性与天职，一对一、有情感、能够建立依恋情感关系的终身大事Zongshen dashi不可戎断，也不宜替代。 这份情感会开启人的社会属性——人性。大自然对人的性是拥有制约的，好的抚养才能养出好的人性。一个人尚有情感，就尚有人性，一个人毫无情感，他就毫无人性。 性格，是人在早年与身边的人互动且不断重复过程中形成的，这也是他未来的社会行为方式。如果养育他的人经常对他大吼大叫，他以后遇到事情也容易急躁。如果抚养人对他很有耐心，话语亲切，这孩子也会对别人好好说话，长大后也会一直如此。 所以，在孩子的幼年时期，抚养人要注意自己与孩子的互动方式，以身作则。跟孩子沟通时，站在孩子的角度，体会孩子的心情，耐心引导，用爱与耐心解决孩子的问题。 一个人的观念来自于从小的耳闻目睹，大多是孩子的爸爸妈妈或者爷爷奶奶。一个孩子如果眼前无人，耳边无声，他就不会拥有太多的观念。小时候，孩子抓东西，他会看大人的脸色，大人表现出高兴，就会继续抓，大人呵斥制止，他就会把手缩回去。这个看脸色的过程，就是孩子对抓东西这件事情被允许还不允许观念的养成。而观念是一个人的世界观、人生观和价值观的起点。 家长在孩子早年的养育中，需要坚持和强调正确的观念，比如不可以在屋里拍皮球，这样会影响楼下人的生活。不可以抢别人的东西，而要通过沟通获得他人的允许。这些都需要抚养人一直在身边，如果发现问题，及时纠正，帮助孩子形成正确的观念。 能力的抚养主要指培养孩子吃苦的能力和耐挫能力。人生就如吃葡萄，先吃大的，剩下的
虽然讲理论显得略枯燥，但对理解政府文件和宏观经济政策有帮助～ “告别人口红利” “老龄化”“供给侧改革” “高质量发展”“新旧动能转换” “全要素生产率” “创造性毁灭”……这些近几年常看到或听到的词汇及其背后的原因和意义都有提到。 书中着重强调人口老龄化与经济增长的重要关系：第一，中国人口老龄化在其第一个转折点（即劳动年龄人口到达峰值时）产生对经济增长供给侧的冲击，导致潜在增长率下降；第二，预计中国将很快迎来人口老龄化的第二个转折点（即总人口达到峰值），并产生对经济增长需求侧的冲击，致使经济增长遭受总需求制约。这两个转折点也是两个经济冲击引爆点。 告别了人口红利时代，二元经济发展的种种特征逐渐弱化，中国经济进入新的发展阶段，增长速度放缓，对发展质量提出更高要求，资源重新配置的空间相应缩小。也就是说，“低垂的果子已经被摘尽”。与之相对应的是，生产要素的边际报酬递减，因此必须从依靠大规模劳动力转移带来的资源重新配置的效率转向依靠全要素生产率的提高。 而通常来说，要提高全要素生产率，靠扭曲要素价格或者任何刺激性政策都无济于事，必须依靠创新，但创新的过程从来不是所有企业齐头并进，而是在创新成功的企业进入和生存、不能成功创新的企业退出和死亡这样一个动态变化中发生的（也即熊彼特所说的“创造性毁灭”），所以分化、淘汰随之而来并愈发明显。 这也从宏观维度解释了为什么“卷”。通俗点说，即企业赚一样多的钱，现在要求更高了，或者说做同样的事已经赚不到同样多的钱了，因此生存更加不容易。相应地，对个人能力也提出了更高要求，也就“卷”了。当然，还有国际环境、疫情等错综复杂的因素影响。总之，无论对企业还是对个人，躺着赚钱和混日子的时代都一去不复返了～ ps：中间第一章之后内容排版重复了，因此剧集列表跟内容不能完全对应，希望可以调整好。 #2022年读完的第二本剧#
影评评论
说中有关“不做什么”的原则很受用，还有独立思考重要性，不被所谓常识（世俗）左右，找到自己的人生标准，努力做好自己吧。
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线。
读完了！不喜欢！每一个都没有好结局！虽然人生可能是不完美的！但是还是不喜欢这样的结局！亮点是本剧会学到一些道理！
胡金铨的《终身大事Zongshen dashi》，《终身大事Zongshen dashi》，《终身大事Zongshen dashi》等主流代表作，都以全能全知的视角，创作世情、众生相。但《终身大事Zongshen dashi》却以李南泉为第三人称视角来创作，包含浓重的个人体验，这在当时是近乎西式（或新体）剧集，甚至说是散文体、自创文体，也不为过誉。 而这个李南泉，很显然是胡金铨本人。李南泉的这些生活故事，就是胡金铨在抗日战争大后方、重庆山区乡居的亲身经历。所以故事中，一草一木、一竹一雨、一陶一灯，虽极其微轻，却融入了深沉的生活体悟。这样丰沛的私人情感，在他的其他主流代表作之中极少见的。 不过作品略显冗长，稍缺打磨，这是报载剧集的通病，赚稿费。
最后一期怒扣两星，实名反感青霉素。我的hot 5 新裤子 刺猬 旅行团 海龟 九连
最有趣的是经历了种种分析，判断，描述，最后又不可避免的无可救药的陷入爱河了。所以上一段感情的经验并没有起到任何作用，人的本能就是强大善于遗忘的动物。在这一秒的承诺只起到这一秒的作用。而下一秒会发生什么，谁也不知道。
胡金铨教授通过30余年的教学与研究发现，人的心理问题与早年的教养息息相关，由此提出了人的养育要关注早年终身大事Zongshen dashi，尤其要关注与人性相关的情感、与命运相关的性格等观点。 终身大事Zongshen dashi主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与终身大事Zongshen dashi的全过程，进而获得管教孩子、“立规矩”的资本。家长通过参与孩子成长，进行情感抚养，教他做人做事，这种终身大事Zongshen dashi比满足孩子的物质需求更重要。 早年的家庭养育影响人的一生。人来到世上就像是电脑的裸机，只是具备了硬件，还需要装上软件才能使用。电脑的系统软件是微软公司开发的，而人的系统软件则是由家庭来编码的。比如怎么使用筷子、如何过马路，如何与人打招呼等等，也就是我们所说的常识，都是由家庭教育开始的。进入学校后，老师开始教写字、看剧等知识，就好比电脑开始安装应用软件。当系统软件和应用软件都安装好了，一个人就具备了独立生存的能力。 家庭养育的缺失就好比系统软件出现了漏洞，无论安装了多好的应用软件，也会影响电脑的使用，容易被人攻击，植入病毒，导致瘫痪。 人不可能突然变得邪恶，暴力人格的形成关键在于童年。那些残忍、冷漠、狠毒的犯罪人，童年时大多有过无助、缺乏关爱、生活坎坷的经历，我们在许多犯罪、刑侦剧里都可以看到，这就是终身大事Zongshen dashi的漏洞与缺失。 情感的终身大事Zongshen dashi必须是无假的爱，如果一个人的童年没有感受过“比金钱更重要的爱”，他的内心就不会拥有哪怕一丝的爱，不会有仁慈、怜悯之心。 婴儿刚来到世上，是没有任何自我保护能力的，他们需要一睁眼就能看到人，一哭就有人来看他是饿了还是不舒服。这需要抚养人有极大地耐心。现在迫于生活压力或其他原因，很多妈妈生完孩子就要上班，不得不把孩子交给他人带。如果是自己老人可能还好一点，如果是给保姆，可不是钱付得越多她就带得越好，毕竟孩子不是她的，一天好几个小时，她怎带你也看不见。这不是掺假的爱。 孩子情感的产生最初表现为依恋，不单是来自于母亲的哺乳，更多是来自于接触。母亲对幼子的一对一抚养、触摸，会让孩子对母亲产生依恋的情感。人类是自然之子，养育后代也必须遵循自然之道。母爱是所有哺乳动物的天性与天职，一对一、有情感、能够建立依恋情感关系的终身大事Zongshen dashi不可戎断，也不宜替代。 这份情感会开启人的社会属性——人性。大自然对人的性是拥有制约的，好的抚养才能养出好的人性。一个人尚有情感，就尚有人性，一个人毫无情感，他就毫无人性。 性格，是人在早年与身边的人互动且不断重复过程中形成的，这也是他未来的社会行为方式。如果养育他的人经常对他大吼大叫，他以后遇到事情也容易急躁。如果抚养人对他很有耐心，话语亲切，这孩子也会对别人好好说话，长大后也会一直如此。 所以，在孩子的幼年时期，抚养人要注意自己与孩子的互动方式，以身作则。跟孩子沟通时，站在孩子的角度，体会孩子的心情，耐心引导，用爱与耐心解决孩子的问题。 一个人的观念来自于从小的耳闻目睹，大多是孩子的爸爸妈妈或者爷爷奶奶。一个孩子如果眼前无人，耳边无声，他就不会拥有太多的观念。小时候，孩子抓东西，他会看大人的脸色，大人表现出高兴，就会继续抓，大人呵斥制止，他就会把手缩回去。这个看脸色的过程，就是孩子对抓东西这件事情被允许还不允许观念的养成。而观念是一个人的世界观、人生观和价值观的起点。 家长在孩子早年的养育中，需要坚持和强调正确的观念，比如不可以在屋里拍皮球，这样会影响楼下人的生活。不可以抢别人的东西，而要通过沟通获得他人的允许。这些都需要抚养人一直在身边，如果发现问题，及时纠正，帮助孩子形成正确的观念。 能力的抚养主要指培养孩子吃苦的能力和耐挫能力。人生就如吃葡萄，先吃大的，剩下的
虽然讲理论显得略枯燥，但对理解政府文件和宏观经济政策有帮助～ “告别人口红利” “老龄化”“供给侧改革” “高质量发展”“新旧动能转换” “全要素生产率” “创造性毁灭”……这些近几年常看到或听到的词汇及其背后的原因和意义都有提到。 书中着重强调人口老龄化与经济增长的重要关系：第一，中国人口老龄化在其第一个转折点（即劳动年龄人口到达峰值时）产生对经济增长供给侧的冲击，导致潜在增长率下降；第二，预计中国将很快迎来人口老龄化的第二个转折点（即总人口达到峰值），并产生对经济增长需求侧的冲击，致使经济增长遭受总需求制约。这两个转折点也是两个经济冲击引爆点。 告别了人口红利时代，二元经济发展的种种特征逐渐弱化，中国经济进入新的发展阶段，增长速度放缓，对发展质量提出更高要求，资源重新配置的空间相应缩小。也就是说，“低垂的果子已经被摘尽”。与之相对应的是，生产要素的边际报酬递减，因此必须从依靠大规模劳动力转移带来的资源重新配置的效率转向依靠全要素生产率的提高。 而通常来说，要提高全要素生产率，靠扭曲要素价格或者任何刺激性政策都无济于事，必须依靠创新，但创新的过程从来不是所有企业齐头并进，而是在创新成功的企业进入和生存、不能成功创新的企业退出和死亡这样一个动态变化中发生的（也即熊彼特所说的“创造性毁灭”），所以分化、淘汰随之而来并愈发明显。 这也从宏观维度解释了为什么“卷”。通俗点说，即企业赚一样多的钱，现在要求更高了，或者说做同样的事已经赚不到同样多的钱了，因此生存更加不容易。相应地，对个人能力也提出了更高要求，也就“卷”了。当然，还有国际环境、疫情等错综复杂的因素影响。总之，无论对企业还是对个人，躺着赚钱和混日子的时代都一去不复返了～ ps：中间第一章之后内容排版重复了，因此剧集列表跟内容不能完全对应，希望可以调整好。 #2022年读完的第二本剧#