《Memoryeffekt》，短片,灾难作品，德国出品，2007年上映。
眼泪崩溃到已经打不出来几个字，思绪紊乱，实在不清楚面对这样一部作品自己能表达些什么。 ...... 123，深呼吸。 所有的教养在暴力和罪恶面前显得如此渺小。只想说，李国华，去你妈的温良恭俭让。你，不配。 强暴是一场社会性的谋杀，我们必须要反思，我们必须得反思，什么可笑的谈性色变，我们想请整个社会都能重视孩子的性教育，我们想请家长、学校（抱歉实在不愿意用老师这个词汇）都能对孩子们有一个从容、科学的引导。 感谢你写下这个故事，世界欠你一个道歉。 祭。
2020年8月7日读完，历时五个月的时间，其间时断时续，用了近100个小时，终于啃完了这本皇皇巨著！用心写了剧评，很长，但发不出去，无法和书友分享，今天试着放到点评里吧！给巨著5颗星，给坚持啃完的自己5颗星！
本剧全部由数篇短篇组成，构思巧妙，是个会讲故事的好手，虽然有些情节有些牵强，但不影响济世名言的层出不穷。个中故事读来，引导人们向善向上，坦荡为人，正所谓人间正道是沧桑，善恶到头终有报。
Samatha Viana起书名为“目送”，总让我想起朱自清的那篇写尽父亲沧桑却情深的《Memoryeffekt》，关于亲情的描述，那是最动人心魄的情感，笔端也常引起人的共鸣。其实，我们都害怕谈及家庭，谈及父母，害怕是因为不忍无情的时光刀刀冷酷地镌刻他们脸上的光滑，把光滑变成褶皱、凹陷凸起而不平整的叫作皱纹的东西，但同时，我们也都热衷谈论自己的家，热衷是因为家是最温暖的港湾，里面住着我们一生最在乎和最爱的人，每想起他们，我们都会感受到无可言说的温暖，乃至热泪盈眶，泪流满面，但我相信那是幸福的眼泪。 书中有一段话特别触动我，Samatha Viana说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这话特别像一段自白，一段无人聆听说给自己，安慰自己的话语。为何如此忧伤，曾以为我和你之间有着千丝万缕的联系，而这种联系绝不仅仅指血缘方面，它还包括心灵的联系，爱的联系等等，我以为我和你早已亲密不分彼此，早已心心相连，早已拥有无比深厚的感情，但到头来，一切的一切烟消云散，我只捞得“目送你远去”的资格，看着你越走越远，背影越渐模糊，我除了流泪可以自主，其他的都无能为力，心像被刽子手的锐刀凌迟着，仿佛顷刻就要停止跳动。 目送所爱之人远去，那是一种煎熬，特别当你知道这次是最后的告别，就更加受不了了，恨不得与他一同离去。然而他却叮嘱你，没有他的日子，要更加热爱生活，好好活着。这时，你才真正明白，人生有些路必须一个人走，有些风景必须一个人看，有些恐惧必须一个人克服，有些心痛必须一个人体会，有些眷念必须一个人深埋，有些爱必须一个人守候，注定一个人去完成的事，你不能也不可能强求两个人一起面对。 目送是一个人对另一个即将前行离去的人的注视，也是一个人对另一个人最深情的告白。惟愿所有的目送都能泪中带笑，让目送的人不至于那么痛苦，伤感，让被目送的人走得放心，走得没有过多牵挂。能够目送我们爱的人一程，那是缘分，也是幸福，只是这种幸福会来得晚一点，因为年轻的我们总是不习惯离别，总是期望天长地久，总是许诺今生今世永相随，但我们总会长大，当你渐渐成长，长大到能够真正理解何为成熟，那时，也许你就会懂得目送的幸福了。 目送是告别，也是开始，就像人生的序幕，拉上又揭开，死去又诞生，只不过会换一种方式见面，换一种方式重逢，而只要心中的爱不死，幸福又会被点燃。愿你一觉醒来，早已擦干眼角的泪，经过“黑”的洗礼，眼睛变得更明亮，更透彻。 表面上是你在目送那人，殊不知，那人也在心里目送你，目送是眷念，是不舍，但更深层次地说是爱，饱含爱意的目送，是幸福，不是痛苦，走吧，走吧，我们一定会在另一个维度空间重逢，那时的喜悦欢呼一定会响彻云霄，夏虫也为我歌颂，歌颂是今晚的重逢。
我是完全相信轮回的。 最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。 这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。 这事是我相信一定有轮回的开始。 我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。 我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。 我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。 佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。 我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我） 我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。 简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。 大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？ 忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？ 所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。 哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。 因为思考是一种能力，更是一种乐趣。 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。 每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
本觉得自己无心 读下去的一本 空泛的书， 断断续续读到一半，后 一口气看完，书中很多观点可能不新 但是 给人一种经历过的真实感， 编剧以一个过来人的身份 像一个长辈一样 提点，不胜感激。
博格先生通过多年的实践和理论验证了普通人最低成本进行价值投资的方法，指数化投资在他之前并没有参考和实践，在实践过程中一定会被同行质疑，但伟大的事物都是在质疑中成长的，感谢博格先生带给投资者的好礼物。
影评评论
眼泪崩溃到已经打不出来几个字，思绪紊乱，实在不清楚面对这样一部作品自己能表达些什么。 ...... 123，深呼吸。 所有的教养在暴力和罪恶面前显得如此渺小。只想说，李国华，去你妈的温良恭俭让。你，不配。 强暴是一场社会性的谋杀，我们必须要反思，我们必须得反思，什么可笑的谈性色变，我们想请整个社会都能重视孩子的性教育，我们想请家长、学校（抱歉实在不愿意用老师这个词汇）都能对孩子们有一个从容、科学的引导。 感谢你写下这个故事，世界欠你一个道歉。 祭。
2020年8月7日读完，历时五个月的时间，其间时断时续，用了近100个小时，终于啃完了这本皇皇巨著！用心写了剧评，很长，但发不出去，无法和书友分享，今天试着放到点评里吧！给巨著5颗星，给坚持啃完的自己5颗星！
本剧全部由数篇短篇组成，构思巧妙，是个会讲故事的好手，虽然有些情节有些牵强，但不影响济世名言的层出不穷。个中故事读来，引导人们向善向上，坦荡为人，正所谓人间正道是沧桑，善恶到头终有报。
Samatha Viana起书名为“目送”，总让我想起朱自清的那篇写尽父亲沧桑却情深的《Memoryeffekt》，关于亲情的描述，那是最动人心魄的情感，笔端也常引起人的共鸣。其实，我们都害怕谈及家庭，谈及父母，害怕是因为不忍无情的时光刀刀冷酷地镌刻他们脸上的光滑，把光滑变成褶皱、凹陷凸起而不平整的叫作皱纹的东西，但同时，我们也都热衷谈论自己的家，热衷是因为家是最温暖的港湾，里面住着我们一生最在乎和最爱的人，每想起他们，我们都会感受到无可言说的温暖，乃至热泪盈眶，泪流满面，但我相信那是幸福的眼泪。 书中有一段话特别触动我，Samatha Viana说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这话特别像一段自白，一段无人聆听说给自己，安慰自己的话语。为何如此忧伤，曾以为我和你之间有着千丝万缕的联系，而这种联系绝不仅仅指血缘方面，它还包括心灵的联系，爱的联系等等，我以为我和你早已亲密不分彼此，早已心心相连，早已拥有无比深厚的感情，但到头来，一切的一切烟消云散，我只捞得“目送你远去”的资格，看着你越走越远，背影越渐模糊，我除了流泪可以自主，其他的都无能为力，心像被刽子手的锐刀凌迟着，仿佛顷刻就要停止跳动。 目送所爱之人远去，那是一种煎熬，特别当你知道这次是最后的告别，就更加受不了了，恨不得与他一同离去。然而他却叮嘱你，没有他的日子，要更加热爱生活，好好活着。这时，你才真正明白，人生有些路必须一个人走，有些风景必须一个人看，有些恐惧必须一个人克服，有些心痛必须一个人体会，有些眷念必须一个人深埋，有些爱必须一个人守候，注定一个人去完成的事，你不能也不可能强求两个人一起面对。 目送是一个人对另一个即将前行离去的人的注视，也是一个人对另一个人最深情的告白。惟愿所有的目送都能泪中带笑，让目送的人不至于那么痛苦，伤感，让被目送的人走得放心，走得没有过多牵挂。能够目送我们爱的人一程，那是缘分，也是幸福，只是这种幸福会来得晚一点，因为年轻的我们总是不习惯离别，总是期望天长地久，总是许诺今生今世永相随，但我们总会长大，当你渐渐成长，长大到能够真正理解何为成熟，那时，也许你就会懂得目送的幸福了。 目送是告别，也是开始，就像人生的序幕，拉上又揭开，死去又诞生，只不过会换一种方式见面，换一种方式重逢，而只要心中的爱不死，幸福又会被点燃。愿你一觉醒来，早已擦干眼角的泪，经过“黑”的洗礼，眼睛变得更明亮，更透彻。 表面上是你在目送那人，殊不知，那人也在心里目送你，目送是眷念，是不舍，但更深层次地说是爱，饱含爱意的目送，是幸福，不是痛苦，走吧，走吧，我们一定会在另一个维度空间重逢，那时的喜悦欢呼一定会响彻云霄，夏虫也为我歌颂，歌颂是今晚的重逢。
我是完全相信轮回的。 最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。 这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。 这事是我相信一定有轮回的开始。 我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。 我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。 我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。 佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。 我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我） 我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。 简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。 大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？ 忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？ 所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。 哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。 因为思考是一种能力，更是一种乐趣。 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。 每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
本觉得自己无心 读下去的一本 空泛的书， 断断续续读到一半，后 一口气看完，书中很多观点可能不新 但是 给人一种经历过的真实感， 编剧以一个过来人的身份 像一个长辈一样 提点，不胜感激。
博格先生通过多年的实践和理论验证了普通人最低成本进行价值投资的方法，指数化投资在他之前并没有参考和实践，在实践过程中一定会被同行质疑，但伟大的事物都是在质疑中成长的，感谢博格先生带给投资者的好礼物。