鹿精灵 20 重获法力

个人经历写成书，细化了的情绪和反复提起的情节，还是看简短的报告类作品吧。读到第二个临终关怀人物就读不下去了

查说在我手里已经有好几年了，纸质的就有两个版本，第一本被我遗忘在一辆破旧的绿皮火车上，不知道捡到她的人会对他怎样。还有一本现在还在我手里，万万没想到，第一次读完查说却是在网剧上。在我心里查说跟所以的书有个根本的不同点，当我读完查说的时候，不像是其他剧集，有种深刻的反思感或是一种强烈的松弛感。查说给我的是一种读完就跟没读过一样但是过段时间又想念她的感觉，他似乎在我心里埋下一颗种子，会随着我所看到的，听到的，闻到的，想到的，慢慢发芽。于是在很多时候，查说成了我的下酒菜，喝过两口必须翻阅，又在有些时候，查说是我的治病良药，心里最后那个归属。再有些时候，他只是一本平平无奇售价四十元不到的书，可是就是想她，看看她还好吗？再问问自己，我最近还好吗？如果一定要给查说一个定义，那么大概我会说，她给了我超过我所有了解的知识体系外的另一种认知，姑且将这种认知定义为“超脱”吧。他不高尚，不激进，不保守，更不世俗。我和他似乎是再两个平行轨迹上流动，我能看见她，她也能看见我，彼此相关，但又毫不相干。其实还是要感谢他的超人哲学，也常常再遇到困难的时候对自己说，小付你行的，人是可以被超越的，然后一股脑的勇往直前，结果无论成功，失败，她总是是会在下一页等着我，听我说我的那些勇敢或者鲁莽，然后再给我一些警醒或者安慰，再次告诉我，目前的你，还是可以被超越的，当你向上走的时候，往下看，看你的根在那里。当我像下走的时候，也会跟我说，即使注定坠落，也要多换姿势，毕竟每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。暂时先说拜拜了老朋友，我要先忙一阵子，希望归来时我仍是少年，而你依然陪我岁岁年年。

一般，还可以看看，结尾太突兀了吧，也没有必要硬要和弃少联系在一起吧，反而弄的太牵强了。

看网剧的好处之一就是你可以精确知道自己在这上面花费了多少时间，鹿精灵 20 重获法力是目前看的最长的剧集，5卷15本断断续续耗费了5个月时间，就这还没结束，传说中的卷六凛冬的寒风、卷七春晓的梦想遥遥无期，至此光荣晋级我的有生之年系列排行榜前列。 其实我还是比较偏爱原来第七卷的书名奔狼的时代，书名的改变是不是也说明最终季将不再是拉开全书序幕的史塔克家族的再次崛起，而是维斯特洛大陆的人类集体对抗凛冬异鬼？ 所幸还有HBO，尽管从第四卷开始剧集和剧集剧情已经开始走向分歧，第六季电视更是砍掉了多恩的道朗马泰尔家族、团灭了提利尔家族等等支线任务，权利的游戏仍是近年来最好的美剧之一，最起码你知道囧雪又复活了，艾丽娅让人心疼更让人振奋，布兰不会站起来但他会飞，三傻在小指头调教下必将成为权利游戏的高级玩家，提利昂这个最招人喜爱的侏儒终于用上了他的大脑袋，拥有史上最长名号的龙母和他的龙日渐成熟强大回归维斯特大陆指日可待…… 第七季7月16日回归，预告片的弹幕都在舔屏等待，如果马丁大叔再跳票，第七第八季电视可能就是最后的告慰了。

有那么几个点提起来确实能让人反省一下，但是全文篇幅说了很多废话，质量不是很高，鸡汤文，但对我来说em...我觉得这个书创作得挺一般的

这部剧如其叫《鹿精灵 20 重获法力》，不如叫《鹿精灵 20 重获法力》，因为它的主要内容是如何通过对现实生活进行游戏化改造。当然它的英文名《鹿精灵 20 重获法力》更贴近原意。 本剧对游戏化思维的讲解并不系统，这方面还不如《鹿精灵 20 重获法力》那本初级书。它的优势在于大量贴切而系统的心理学理论（大部分是积极心理学的），还有大量的实践游戏案例，这是《鹿精灵 20 重获法力》这本浅显的书所欠缺的。书中有一句话特别好，也尤其适合作为概括此剧的宗旨：对现实生活而言，游戏是一种可再生奖励。 下面是书中的文摘： 游戏的理解 * 定义游戏的4个核心要素：目标、规则、反馈系统、自愿参与。     * 构成游戏基本结构的3大因素能够最有效、最可靠的产生“心流”：即自我选择的目标、个人最优化的障碍以及持续不断的反馈。     * 一些玩家对心爱的游戏觉得“上瘾”，最大的潜在原因就是自豪感。 * 游戏不一定非的是电脑程序，它也可以像国际象棋或躲猫猫那么简单，只是一套玩家可以彼此传递的规则。 * 一款设计出色的游戏，不需要任何说明，立刻就能让玩家上手。 * 如果从小就是玩复杂游戏长大的，在低动力、低反馈和低挑战的环境下正常发挥就太难了。 * 游戏是采用新技术的主要驱动力：有了好游戏的推动，人们更乐意采用新技术。 目标和意愿 * 玩游戏，就是自愿尝试克服种种不必要的障碍。为什么不必要的障碍竟然能让我们快乐呢？     * 玩的对立面不是工作，而是抑郁。当我们情绪低落时，缺乏信心的悲观感和缺乏活动力的沮丧感都在折磨着我们。     * 玩游戏充分激活了与快乐相关的所有神经系统和生理系统－－我们的注意力系统、激励中心、动机系统以及情绪和记忆中心。     * 当我们体验到正面压力或良性压力，也就拥有了艰苦的乐趣。     * 人类幸福的最高形式：紧张、乐观的投入到周围的世界。 * 提高人们日常生活质量最快速的方法，就是“赋予人们具体的目标，一件可以去做又能保有期待的事情”。     * “灵活乐观”原则：不断评估我们实现目标的能力，并据此强化或降低努力程度。 * 幸福是一个“连词”。     * 自助一般不是社会性的，但很多幸福活动却是社会性的。     * 任何让人感到真正有意义的活动，都需要跟更宏伟的项目或社群挂钩。     * 每当我们把个人的突出优势出色的运用到团队环境中，我们似乎是最幸福快乐的。 * 宏伟：为生活增加意义的最佳途径，就是把自己的日常行为与一件超出自身的事情联系起来，事情越大，效果越好。     * 要体验真正的意义，不必贡献出真正有价值的东西，但我们必须得到做出贡献的机会。我们需要一种方法，跟其他在乎同一个宏伟目标的人联系起来，而不管目标本身到底是什么，我们需要机会来反映这一共同事业的宏伟规模。     * 体现宏伟的3种关键方式：         * 它们为行为创造宏伟的背景：帮助我们将个人游戏和更大的使命联系起来的集体故事。         * 它们让我们沉浸在宏伟的环境当中：唤起好奇心和惊讶感的庞大互动空间。         * 它们鼓励我们参与宏伟的项目：玩家在数月甚至数年的时间里通力合作展开集体活动。 * 敬畏：就是当我们意识到自己属于某种远比个体更宏大的事物时的感觉。它跟灵性、爱与感激，以及更重要的献身欲望紧密联系在一起。     * 脊柱颤抖是敬畏的一种典型生理特征，与此伴随的还有寒战、鸡皮疙瘩以及哽咽感。 * 社群精神：是一种强烈的团结感、凝聚力和社会纽带感，能预防孤独和梳理。为了把一群陌生人变成社群，必须遵循两个基本步骤：     * 第一，培

为人子者不可不懂医。即便不能专业学习，先做了解也可以。一直在路上。推荐此剧。