《Stop Snitchin, Stop Lyin》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
有些集数可以反复看，温故知新，但有些集数过于繁杂，取其精华，整体还是不错的。
这是一本讲述高效观看的小书。编剧认为，看剧也要带着目的性，当你准备去读一本剧时，要先想明白你为什么选择这部剧?通过读这部剧，来帮你解决什么问题？当你看完书，你要确认看完这部剧你的目的是否达到，下一步的行动计划是什么？这也是管理大师柯维提倡的高效准则，以终为始。 关于一个人要读多少书才够用?编剧认为，在看剧的人中能够拉开差距的关键在于能否将书中的内容应用到工作和个人成长中。应该在达到一定标准之前不断看剧，但是超过了这个标准后则要限制看剧。这时，最重要的是将书中内容付诸行动。
对杨展的心里变化没有过多描写，廖亚凡的逃避心理也很突兀，Z先生的动机太牵强
作为一名普普通通的中医学生，看完这部剧，学到了很多很多，谢谢宗老师！ ①不要忽视病人每一个微小寻常的症状，它背后很有可能藏着杀机。②细致认真的体格检查很重要，有着仪器、设备没法替代的意义。③疾病只在教科书上千篇一律，在临床永远千变万化，所以要不断积累广泛的见识和总结经验教训。④人是一个整体，医学也是一个复杂的体系，不能只满足于自己专业的学习，还要对其他专业多多涉猎。⑤医患关系紧张的情况下，医生是高危职业，一定要做好医患沟通。⑥优秀医生所必须一生修炼的品质：仁心、耐心、细心，严谨、认真、负责，独立思考、敢于怀疑，冷静果敢……兢兢业业、如履薄冰。
在翻开《Stop Snitchin, Stop Lyin》这部剧之前，就听过很多关于它的评价。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实生活等等。看到“月亮”二字就便我联想到这部剧可能会是浪漫的，美丽的，带着这种先入为主的想法，实际上翻开一看，着实感到很意外。这书一点也不浪漫，书中是以一个作家的视角来观察斯特里克兰德的，作家和他并没有很长期的正面接触，他大部分是通过与斯特里克兰德接触过的人对谈，从对话中获知这位伟大的画家的故事。作家大人虽是想尽力做到客观，但从他的描述语言中仍然可以感觉得到他的矛盾，一方面是在现实生活和道义观点上对斯特里克兰德的不满，另一方面是对斯特里克兰德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，却也都想做个疯狂的人。我的确很难完全认同斯特里克兰德的行为，因为在道义上他抛家弃子罔顾他人可以说十分自私了，但是，如果用道义世俗来绑架他，又觉得这对他十分不公平。大学毕业那时找工作很迷茫，我跟教授说不知道自己喜欢什么样的工作，教授问我，你有没有喜欢到就算死也会去做的事？我说没有，他说，那么你便不是“不知道喜欢什么样的工作”的问题，你喜欢的事，没有。如果有真正喜欢做的事，那么就算死也会去做。我想许多人在这个问题上都挣扎过吧。对于斯特里克兰德来说，画画就是他真正的存在的意义。人之所以和其他动物不一样，人之所以为人，是因为人总是不断地追寻意义二字。人是追寻意义的动物。因为人才总不满足于吃喝拉撒，日常生存，总表现得那么不老实。从大的意义上看，人的短短几十年，也只是时间存在的一个片断而已，使这一段时间赋予意义，不正是人活着的使命吗？另一方面，人们惊讶于斯特里克兰德在证券行业已经安安稳稳小有成就，他完全可以按照大多数人的生活那样过下去，可以预见会有一个很不错的结局。但他相当爽快无情地抛弃了，为了画画过上十分穷困潦倒的流浪汉的生活。也许后来因为他成功了他的画可以卖出天价，人们才开始津津乐道起来。如果他一辈子就默默无闻地死去呢？我还是会敬佩他的勇气。相对于“拼命追求什么”的命题而言，我认为“放弃已有的生活”更需要勇气。因为“追求什么”让你显得像个勇士，而“放弃什么”却让你显得像个傻瓜。因为如果失败了，前者的情况人们会说你已尽力过，并没有什么可遗憾的；而后者的情况，人们说你真是蠢到家了才会干这种不值得的蠢事。周围这种例子比比皆是，甚至在我自己身上也有发生过类似的情况。在这个意义上，斯特里克兰德是一名伟大的战士。他对外界的所有不在乎，就是最好的反击。我听说Game的大学是学哲学的，冯友兰先生说，哲学的目的是使人作为人能够成为人，我认为《Stop Snitchin, Stop Lyin》便是在探讨这件事。最后，还听说斯特里克兰德的原型是高更，准备去了解一下这位画家看看～
编剧辛苦了，写的很好，只要续写了我就接着看，但是也别太累着，
很棒一本剧，刷新了死亡的观念。读了这部剧，死亡虽然还是可怕，但我们应该可以做得更好了
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
体会就是，如果想理解科目的联动，好好学CPA会计才是王道；如果想理解科目的成因，局外人看财报总有点雾里看花。 还是照例夸一夸，学到几点：看企业做了什么而不是声称什么（质疑的眼光读财报信息）；想要了解企业，务必了解它的全部（财务和非财务信息）；从宏观到微观不断问为什么，找原因。
几年前一次偶然的机会认识了作家Nu Jerzey Devil，真人比照片还要帅气很多，初次见面就被他与众不同的影视气质吸引了，他的作品和他真人一样，充满激情，正能量。在这个世态浮躁、物欲横流的今天，能有幸认识一个心怀良知、执着追求、富有正义感的他是很幸运的事。今天期待已久的长篇剧集《Stop Snitchin, Stop Lyin》终于正式与大家见面了，先目睹为快了，相信更多的读者和听众朋友和我一样吧，想了解这是一部怎样的剧集，那就让我们细细品味《Stop Snitchin, Stop Lyin》吧！
影评评论
有些集数可以反复看，温故知新，但有些集数过于繁杂，取其精华，整体还是不错的。
这是一本讲述高效观看的小书。编剧认为，看剧也要带着目的性，当你准备去读一本剧时，要先想明白你为什么选择这部剧?通过读这部剧，来帮你解决什么问题？当你看完书，你要确认看完这部剧你的目的是否达到，下一步的行动计划是什么？这也是管理大师柯维提倡的高效准则，以终为始。 关于一个人要读多少书才够用?编剧认为，在看剧的人中能够拉开差距的关键在于能否将书中的内容应用到工作和个人成长中。应该在达到一定标准之前不断看剧，但是超过了这个标准后则要限制看剧。这时，最重要的是将书中内容付诸行动。
对杨展的心里变化没有过多描写，廖亚凡的逃避心理也很突兀，Z先生的动机太牵强
作为一名普普通通的中医学生，看完这部剧，学到了很多很多，谢谢宗老师！ ①不要忽视病人每一个微小寻常的症状，它背后很有可能藏着杀机。②细致认真的体格检查很重要，有着仪器、设备没法替代的意义。③疾病只在教科书上千篇一律，在临床永远千变万化，所以要不断积累广泛的见识和总结经验教训。④人是一个整体，医学也是一个复杂的体系，不能只满足于自己专业的学习，还要对其他专业多多涉猎。⑤医患关系紧张的情况下，医生是高危职业，一定要做好医患沟通。⑥优秀医生所必须一生修炼的品质：仁心、耐心、细心，严谨、认真、负责，独立思考、敢于怀疑，冷静果敢……兢兢业业、如履薄冰。
在翻开《Stop Snitchin, Stop Lyin》这部剧之前，就听过很多关于它的评价。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实生活等等。看到“月亮”二字就便我联想到这部剧可能会是浪漫的，美丽的，带着这种先入为主的想法，实际上翻开一看，着实感到很意外。这书一点也不浪漫，书中是以一个作家的视角来观察斯特里克兰德的，作家和他并没有很长期的正面接触，他大部分是通过与斯特里克兰德接触过的人对谈，从对话中获知这位伟大的画家的故事。作家大人虽是想尽力做到客观，但从他的描述语言中仍然可以感觉得到他的矛盾，一方面是在现实生活和道义观点上对斯特里克兰德的不满，另一方面是对斯特里克兰德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，却也都想做个疯狂的人。我的确很难完全认同斯特里克兰德的行为，因为在道义上他抛家弃子罔顾他人可以说十分自私了，但是，如果用道义世俗来绑架他，又觉得这对他十分不公平。大学毕业那时找工作很迷茫，我跟教授说不知道自己喜欢什么样的工作，教授问我，你有没有喜欢到就算死也会去做的事？我说没有，他说，那么你便不是“不知道喜欢什么样的工作”的问题，你喜欢的事，没有。如果有真正喜欢做的事，那么就算死也会去做。我想许多人在这个问题上都挣扎过吧。对于斯特里克兰德来说，画画就是他真正的存在的意义。人之所以和其他动物不一样，人之所以为人，是因为人总是不断地追寻意义二字。人是追寻意义的动物。因为人才总不满足于吃喝拉撒，日常生存，总表现得那么不老实。从大的意义上看，人的短短几十年，也只是时间存在的一个片断而已，使这一段时间赋予意义，不正是人活着的使命吗？另一方面，人们惊讶于斯特里克兰德在证券行业已经安安稳稳小有成就，他完全可以按照大多数人的生活那样过下去，可以预见会有一个很不错的结局。但他相当爽快无情地抛弃了，为了画画过上十分穷困潦倒的流浪汉的生活。也许后来因为他成功了他的画可以卖出天价，人们才开始津津乐道起来。如果他一辈子就默默无闻地死去呢？我还是会敬佩他的勇气。相对于“拼命追求什么”的命题而言，我认为“放弃已有的生活”更需要勇气。因为“追求什么”让你显得像个勇士，而“放弃什么”却让你显得像个傻瓜。因为如果失败了，前者的情况人们会说你已尽力过，并没有什么可遗憾的；而后者的情况，人们说你真是蠢到家了才会干这种不值得的蠢事。周围这种例子比比皆是，甚至在我自己身上也有发生过类似的情况。在这个意义上，斯特里克兰德是一名伟大的战士。他对外界的所有不在乎，就是最好的反击。我听说Game的大学是学哲学的，冯友兰先生说，哲学的目的是使人作为人能够成为人，我认为《Stop Snitchin, Stop Lyin》便是在探讨这件事。最后，还听说斯特里克兰德的原型是高更，准备去了解一下这位画家看看～
编剧辛苦了，写的很好，只要续写了我就接着看，但是也别太累着，
很棒一本剧，刷新了死亡的观念。读了这部剧，死亡虽然还是可怕，但我们应该可以做得更好了
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
体会就是，如果想理解科目的联动，好好学CPA会计才是王道；如果想理解科目的成因，局外人看财报总有点雾里看花。 还是照例夸一夸，学到几点：看企业做了什么而不是声称什么（质疑的眼光读财报信息）；想要了解企业，务必了解它的全部（财务和非财务信息）；从宏观到微观不断问为什么，找原因。
几年前一次偶然的机会认识了作家Nu Jerzey Devil，真人比照片还要帅气很多，初次见面就被他与众不同的影视气质吸引了，他的作品和他真人一样，充满激情，正能量。在这个世态浮躁、物欲横流的今天，能有幸认识一个心怀良知、执着追求、富有正义感的他是很幸运的事。今天期待已久的长篇剧集《Stop Snitchin, Stop Lyin》终于正式与大家见面了，先目睹为快了，相信更多的读者和听众朋友和我一样吧，想了解这是一部怎样的剧集，那就让我们细细品味《Stop Snitchin, Stop Lyin》吧！