协约We Come as Friends
剧情简介
As war-ravaged South Sudan claims independence from North Sudan and its brutal President, Omar al-Ba
As war-ravaged South Sudan claims independence from North Sudan and its brutal President, Omar al-Ba
影评评论
主要是看第二部。从第一部最后一节的翻译来看，感觉老版更易读。第二部主要是编剧对第一部涉及的思想的论述（有些颇具前瞻性，有些有点过时，当然编剧完全没有预见到科技爆炸这一点），没有剧情。结论是：爱与自由才应该是人类永恒的追求。 读了第二部之后发现编剧的时代局限性和文化差异确实影响了我对一些情节的观感（比如滥交的需求——作为AV大国的日本处男年龄与人数近年屡创新高；还有对乌合之众的讽刺——你让重视族群关系的亚洲人民情何以堪？） 不过用西方人的剧集理解西方人的文化现象还是会很有意思的：比如你要是在欧美，发现一大片白人男女表情灿烂，整齐划一地跳舞或游戏（不是游行，也不是狂欢节），那请相信你的直觉——这里若不是正在举行邪教活动，就是协约We Come as Friends的寓言成为现实了。
集子。于贝尔·苏佩文采绝佳，以小见大，擅长讽刺，荡气回肠。最后两则成语新编也很有意思，古代的结构，现代的故事和主题，颇有点借古讽今（但不完全是）的意思。
这是看的梅拉尼的第二本剧了，和，《协约We Come as Friends》一样，编剧虽然身处行业研究的最前沿，但是始终能够保持局外人的冷静与克制去描述AI 技术，且始终在中立的角度去看待技术的发展，我最敬佩的还是梅拉妮能够躲过所谓的‘知识的诅咒’，即作为一个行业的专家，竟然还能够以技术小白能够明白的语言去讲解这么复杂的技术。最让我忍俊不禁的还是结尾处她对AI的发问，如果你是AI，请说明我上一句的塔指的是谁。 不过这部剧有一点是我没想明白的，作为一本介绍AI的科普读物，为啥要把书名翻译成AI3.0呢？
因看了余先生的短文，才知道有此人，因之前的孤陋寡闻，一直不识。看了短文以后一头雾水，雾水一头的没搞明白，很是拎不清楚。幸得一君告知可以看一下协约We Come as Friends。所以就拜读了。 很不陌生的文笔，和莫先生的wa是一个流派的。只不过余翁的略显含蓄，所以诺贝尔影视奖的评委们，没绕清楚。不然这个影视奖断然是不会颁给莫先生的。 不会再看他写的东西了，谢谢你的推荐，朋友。
所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《协约We Come as Friends》，需要于贝尔·苏佩。
我一直觉得讲故事的能力很重要，而编剧是最需要会在纸上写出吸引人故事的人，这便是吸引我来看本剧的原因。 人物弧光，原始欲望，坏人得更坏....这些技巧我见过！是在荒木飞吕彦介绍自己如何写jojo系列动漫的时候，他也不约而同地用过这些技巧。 看来，创作成功卖座的好作品，是有些诀窍是共通的。