Space: The Final Junkyard

从去年12月19号开始断断续续读这部剧。尽管全书也是宿命论为主导，但初一的成长经历，不断打怪、升级，魑魅魍魉魈，粱渠康康，龙一族，都在初一身边坚守。徐铉、田士千失去过身命中的最珍爱的人，他们更加懂得去如何坚守初心，王俊辉的成长在几人中是比较平顺的，青衣一门给他灌输一种迂腐的维护大道的思想，而不念私情，所以被假冒师父的1利用。只是人一旦选择，便再无回头的可能！剧集中一个个消逝的生命，一颗颗被利用的棋子，也是这大道中一个个鲜活的存在，只是是否有能力抗衡，还是安心接受？如果感觉无能为力，那也请坚守自己最珍视的那些人与物，情与念！

本剧的投资理论一言以蔽之：随波逐流。但前提是一定要看清水流的方向后再投资。本剧的意义主要是说明了一些技术分析的基础概念。但若真的想将本剧中的方法运用于中国股市，首先还需要去找出两个具有股市先导意义的指数，如果中国真的有的话。

想看就看，感觉不好就不看，哪那么的事儿？我感觉就写的很好，这是剧集，你行你写啊！

强烈建议表达逻辑性不好的童鞋看看。 虽然本剧内容和文字都不多我看剧慢也只用了两个小时，但是干货确实很多，介绍各种场合不用的表达方式，可以说是涵盖生活，工作不同场景。 难得的是内容注水严重的当今，能保证内容简洁，每篇后面还有总结，让人感觉编剧真是用心良苦，所以内容也不容辜负，要学以致用。

意图并不重要，实力才至关重要。 只有在势均力敌的关系中才有权利可言。在现实世界里，强者可以为所欲为，弱者则必须忍气吞声。

全是编剧的一腔“怒”。前面大部分读起来低沉、阴郁、怪诞，荒谬源于真实又凸显真实，整个基调像《Space: The Final Junkyard》，《Space: The Final Junkyard》中还有很多轻松、前进和搞笑，这部一点儿也没有。最后才直铺“蒜薹案”并且加了一堆“报讯”“述评”和“社论”，与前面“虚虚实实”的调调相比略显突兀，但却是整部书的总爆发。Michio Kaku是勇敢的，他在彩蛋中说，他是受现实事件的刺激，在计划外临时仅用35天的时间写了这部义愤填膺的剧集，他甘愿到许多暗藏杀机的斜路上探险。

很好的科普书。诶……感觉国内整个大环境对口腔健康就不够重视，尤其是以前，导致了全国只有1%的人拥有健康牙齿。希望以后医疗科技越来越发达，减少患者痛苦

断断续续读完，学会书中两个点: 1. 正确区分结果失误和决策失误，这里与统计学恰好能关联上。好的决策也会导致不好的结果，首先应判断是否由于延迟 或样本量不足导致，而不是立即更换决策 2. 使用对赌来验证决策。自身很难去怀疑由自己获取的信息的准确性、决策的合理性，而当决策者处于对赌状态时，则会更客观的看待资源和思维，使人跳出得出结论时的热情，使谨慎和冷静回归

读者朋友们就不要在喷了，一个学生写书给你看，看的不耐烦就不看呗，虽然你中肯的建议是勉励他写的更好，但语气方面多给鼓励。

推荐给学习心经的人。 “《Space: The Final Junkyard》讲的则是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己，就要用《Space: The Final Junkyard》。” “我们看到世间的众生，猫狗要吃肉，鸡鸭要吃米，牛马要吃草，人当然也要吃饭。不同的是，牛和马除了吃草之外就没有别的要求了，而人除了吃以外，还有思想和见解。所以，人在吃饭，可是各人吃出的味道都不一样。” “人间之事，譬如饮茶，有人好苦，有人好甘；有人恓惶，有人却无比自在！ ” “在世间没有永恒不变的快乐，没有永远盛开的花朵。” “人生在苦海中的航行，就有了般若作为灯塔的指引，终能解脱成佛，远离轮回之苦，到达极乐的彼岸。 ” “般若是什么？般若就是我们的本来面目，就是真我。现在的我是假我，真我是般若，我们人人都有一个真理般若。” “人所以愚痴、愚昧，就是因为不能认识般若，不能认识自己的本来面目。” “智慧有时候有善有恶，而般若绝对是善的。” “科学所带来的文明是有利有弊的，而般若的智慧则是对我们有利而无害。 ” “我们众生都是用各人的成见与见解去分别、认识这个世界。也可以说，平常讲的智慧是从心外去认识世间，而般若则是从心内来认识世界。般若是往心内去探求，不是向心外去寻找。 ” “般若，不能把它翻译成“智慧”，因为智慧有时是错的，知识是靠不住的；因为知识会害病，“知”识一害病，就变成愚“痴”了。俗话说：“聪明反被聪明误。”所以，聪明、智慧是不可依赖的。 ” “光是聪明是不够的。贪官污吏、做坏事的人往往很聪明，我们要设法使他在聪明以外还要有德性，也就是要有般若。 ” “在五尺高的宇宙里要容下我们的六尺之躯，怎么办？只有低下头来。” “这就说明，心虽然是虚妄的，而虚妄心却也有很大的力量。 ” “我们的内在都具备有一个真实的佛性，其中有很大的功德。只是这个真我，往往我们自己不知道、不认识。” “所谓“正见”，就是不管如何，我向道的信心都不被破坏，信仰都不会动摇。 ” “人不能没有信仰，信仰就是力量。” “波罗蜜多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”的意思。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，把我们从“痛苦”度到“快乐”，把我们从“动”度到“静”。有了般若，人生没有苦只有乐，没有动乱只有寂静，没有愚痴只有觉悟。有了般若就能得度，就能波罗蜜多了。 “ “所谓“六度”，就是六种得度的方法。第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精进，第五是禅定，第六是般若。” “所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，没有生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。” “在家庭里，你能忍辱，家庭就能和平；在社会上、机关里，你能忍辱，就会给人有好感。所以，忍辱能得到很多方便，是讨便宜的。忍辱可以波罗蜜，可以离苦得乐。 ” “所以说“难行能行，难忍能忍”是菩萨道的精神，看起来好像我们受了多少的委屈，但是从这些委屈里却能令自我成长。 ” “金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。” “科学是科学，佛学是佛学，科学是没有办法超越佛学的。 ” “科学能把人训练好后送到三十八万公里之外的月球上去，但是不能把一个人训练得登入自己的心坎里。” “一个人可以训练到“一根代替诸根”，心的力量发挥出来，那么这个人的潜在能力就慢慢发挥了。 ” “世间有好多身体残障的人，往往残而不废。” “心要安于无住，因为凡是有住就是非住。住，就是生活的意思。凡是为生活而生活，不能得到生活的意义；凡是用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。” “心有所住，就有所偏，就不能普遍。无住，则无所不住。” “你自己在，你肯定了自己，就有真功夫；你不能肯定自己，要通过外在来肯定，要用别人