《Superchunk: Crowding Up Your Visual Field》，音乐作品，美国出品，2004年上映。
新年第一本剧。感觉创作的挺好的，为什么评分这么低。生活细节描述很细腻，感觉日本社会还是充满人情味的，虽然仅限于他们自己内部圈子里面的人。本剧重点创作的是日本六七十年代的社会生活，后面有一章简要叙述了日本经济巅峰时代的生活，现在看起来未免显得有点久远，与如今的社会状态相差较大。不过，日本社会和中国还是有很多相似之处，以后中国一二线城市的生活面貌大概也会与当前甚至十几二十年前的日本相似。
一部感动人的剧，一部教育人的剧！我们的国泰民安离不开强大的国防，强大的国防离不开现代化的军队，现代化的军队离不开具有爱国热情和知识的像顾一野这样的军人！剧中的演员都演得非常出色，把每一个人物都演得很生动，尤其是顾一野！谢谢你们！
全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。
刚开始读，觉得编剧真是个神人，有很强的洞察力和叙述力。但是读到中间阶段的时候，又觉得所有的东西编剧都能自圆其说，而他的自圆其说都是根据自己的经验和朋友，生活经历的故事。而且编剧已经是过度自信了，陷入一种唯一方法论的感觉，好像你按照他的去做、你就会绝对成功、绝对幸福，走入幸福的康庄大道。所以，文字立意不深，更多是漂浮于表面的文字。本人也是心理学学生，觉得编剧是把一些心理学知识套用某套理论给说出来，并无更多的理论创新。但是，批判了那么多，仍然是值得读的一本剧，瑕不掩瑜。尤其是对于处于俗世中的你我
影评评论
新年第一本剧。感觉创作的挺好的，为什么评分这么低。生活细节描述很细腻，感觉日本社会还是充满人情味的，虽然仅限于他们自己内部圈子里面的人。本剧重点创作的是日本六七十年代的社会生活，后面有一章简要叙述了日本经济巅峰时代的生活，现在看起来未免显得有点久远，与如今的社会状态相差较大。不过，日本社会和中国还是有很多相似之处，以后中国一二线城市的生活面貌大概也会与当前甚至十几二十年前的日本相似。
一部感动人的剧，一部教育人的剧！我们的国泰民安离不开强大的国防，强大的国防离不开现代化的军队，现代化的军队离不开具有爱国热情和知识的像顾一野这样的军人！剧中的演员都演得非常出色，把每一个人物都演得很生动，尤其是顾一野！谢谢你们！
全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。
刚开始读，觉得编剧真是个神人，有很强的洞察力和叙述力。但是读到中间阶段的时候，又觉得所有的东西编剧都能自圆其说，而他的自圆其说都是根据自己的经验和朋友，生活经历的故事。而且编剧已经是过度自信了，陷入一种唯一方法论的感觉，好像你按照他的去做、你就会绝对成功、绝对幸福，走入幸福的康庄大道。所以，文字立意不深，更多是漂浮于表面的文字。本人也是心理学学生，觉得编剧是把一些心理学知识套用某套理论给说出来，并无更多的理论创新。但是，批判了那么多，仍然是值得读的一本剧，瑕不掩瑜。尤其是对于处于俗世中的你我