《Tsahal》，纪录作品，法国,德国出品，1995年上映。
第一次有写读后感的冲动。关于这部剧的内容不想赘述太多。通过看剧集列表，然后详细追剧以及最后整理便于记忆的思维导图，这些都只是你自己愿不愿意的问题。 书中有两个观点深深的触动了我。 1，专注的力量。我个人以为我一直是很专注的，专注的工作，专注的追剧。但是看到编剧举得例子，我才发现我所谓的专注其实只是表象化，就如同‘看起来很努力’一般，实际效用大打折扣。追剧是专注的行为，但是看什么书却可以分为很多类。我的书架里收藏了很多各种各样的书，哲学，经济，政治，历史，心理甚至中医学。选择的多样化是因为没有明确的目标，我还没有理清楚自己想通过追剧来获得什么，或者说想向哪个方向用力奋斗。所以我期冀于自己通过看剧来构建自己身下的阶石，进而提升自己的人生。整体上看这个理论没有问题，但是精力和资源有限，我的智力和能力也是有限的。 所以我该思考的不应该是这部剧看完了，下一本剧我该看哪本。而是应该思考我想进入哪个行当去用力，在这个行当中，我还缺少什么资源和信息。 2，本剧最后一章：慢即是快。这其实是戳中了现在社会的通病，也戳中了普罗大众的心理。成名要乘早，发财要趁早，诸如此类。 时代给我们塑造了一个焦虑，‘趁早’的背景，‘慢’在这个背景中显得格格不入。在别人成名和发财的欢呼声中，我们迷失了自己。当接二连三的努力，我们依旧在‘平流层’中晃荡，无法跃迁到‘对流层’时，我们开始焦虑，彷徨，躺平。 在社会的背景色中，在急躁的我们一次次跌落泥坑之后，我们逐渐被溶于背景色的泥土中。 ‘人生而自由’。我很喜欢这句话。自由让我们有权利去选择自己生活的方式，努力的节奏，以及对成功的定义。
太妙了，一直很喜欢克劳德·朗兹曼 读过他的很多短篇，很有味道，结构缜密简洁，却妙趣横生有收有放 这本Tsahal读完就真的像是连续一个星期晚课坐在教室的第一排静距离聆听最喜的教授讲课一般 毕老师的讲义干货满满，绝不拖泥带水，第一篇的《Tsahal》，细致全面有条理的分析就让我从椅子上跌落，跪着听完，依然记得那句“夫妻向隅，茅舍无烟”这文字给人的感染力真正是做到了极致，悲，硬是悲到了极点却又做到了情感上的克制。 除了技巧上的剖析，毕老师用旁观者死一般的冷静娓娓道来，先生对自己也是一样，在倒数第二章谈剧集虚构人物对编剧的逆向创造时，对自己情有独钟的作品《Tsahal》发表历程的反复修改中的自我成长，感受到了极大程度上对真诚，一个作家的真诚。 多的不说了，考试周暂时放松结束，得赶忙去复习了。
有惊无险，什么时候是人，什么时候是渣，傅国生是这书的亮主角，惊险的情节，人性的描述很好，在场景上描述如果能更加真实就好
社会学家安妮·坎贝尔在与成人的访谈中发现，男人将攻击视为控制环境和捍卫尊严的方式，而女人则认为攻击会结束自己所处的关系。 社会分工鼓励女孩将关系和关爱摆在首要位置。既要求她们大胆，也要求她们胆小；既要求她们雄心勃勃，也要求她们有所节制；既要求她们性感可爱，也要求她们矜持内敛。她们可以成为自己想成为的一切，但必须在可接受的范围之内才行。她们可以竞争、可以获胜，但须保持谦虚、自我克制。走得太远，打破平衡，哪怕是无意为之，都将被归为犯忌。 好女孩应该：苗条、漂亮、谦虚、友善、自我牺牲、自我克制。有很多的朋友，从不与人吵架，每个人都爱她。 坏女孩常常：自私、刻薄、善妒、固执、严肃、爱竞争、不爱社交，以自我为中心，自以为了不起。 女孩并非天生反复无常、狡诈、微妙、摇摆不定。这一切并非出于生理性别带来的种种性别问题。问题在于社会对女孩的期许、教育、要求、刻板印象、奖惩机制。 "关系"在女孩的社交生活中扮演着重要角色。一个人走会被认为可怜，会被认为被人孤立，说明这个人有问题。身旁无人可以分享自己的秘密将引发女孩内心深处的忧愁与恐惧。对孤独的恐惧有着压倒性的毁灭力量，女孩会不惜一切的代价避免孤身一人，其中包括维持一段处于受虐状态的同性友谊。 被霸凌的女孩常常希望能够得到解释“你为什么和我生气？”，得到的往往却是简短甚至欢快的回答“没有啊！”，然后挣扎于两种愿望间：既希望朋友利用自己，又希望朋友放自己走。 大部分女性霸凌事件是在小圈子领导者的要求下进行的，主导者的权力源自这样一种能力：在对同龄人持续进行秘密虐待的同时，能够维持女孩表面上应有的文静。 霸凌的形式与方法：关系攻击既包括不会与攻击目标产生正面冲突的间接攻击，如沉默相待；也包括部分针对攻击目标自尊或社交地位展开的社交攻击，如散布谣言。关系攻击可以隐身，时常不会展示出任何让人联想到霸凌的特征。两个女孩安静地在角落玩耍，既可能是字面上的玩耍——也可能是一个女孩正在折磨另一个女孩。人们总忍不住把麻烦的迹象视为正常的儿童关系中都会有的“小摩擦”，但在某些情形之下，听之任之会酿成大错。 对女孩霸凌的错误观点：“女孩霸凌”是种“过渡礼仪”，在社会结构中属于自然属性，是普遍存在的，应当被容忍的，等过了这个阶段就好了；被刻薄对待的女孩本身缺乏社交技巧。以上观点阻碍了我们思考文化如何塑造女生的行为模式，对我们制定反霸凌的行为对策构成了层层障碍。
林场部分是很有水准的，不往后看可以说有点优秀，走出林场后就开始行活儿，到结尾处简直有点瞎呼拢，什么回乡创业、入股分红、碳中和、青山绿水、故事和人物关系都已经成立了，何必强行上价值呢？不知道是不是领了什么任务，或是为了评奖，近年来大多数国产剧的后半段都很难看，凡是主创遵从自己内心时，作品就还吸引人，凡是开始上价值时就没法看了。
什穆埃尔和布鲁诺两个小男孩都是那样天真，一个身处地狱，忍受苦难却又不知人性险恶到何种地步，一个身处人间，天真烂漫对事物充满好奇，会以自己的想法定义世界，却不知铁丝里既没有热闹的街市也没有上百个孩子嬉戏打闹的场景，只有惨无人道的杀戮。那段历史是可耻的，也是我身处在和平年代不能想象到。我从他们身上看到了自己的影子，准确的来说是布鲁诺的影子，过去常常理所当然按照自己的想法认为着一切，当自己经历过后才明白很多事情根本不是一回事。
我跟你们说，看这书就浪费时间，很少有能让我一口气读30万字不恶心不想读的文了（而且看到最后也没有恶心烦躁搁置一段时间的感觉，也就是对我来说没有特别明显的毒点，还有就是没有重复剧情，毕竟得参考一下原著），你们知道读三十万字要多长时间吗？啊？
值得反复观看，将自身实践与观看反思结合起来的好剧。编剧的分析与模型都非常易懂且操作性强，即使没有做看剧笔记，几个经典模型已经印刻在脑海中很难忘记了，遇到生活中力不从心、开始“犯懒”的时刻，不再会如过去一样简单地将一切归因于自己缺乏意志力或者状态不佳，而是能从行为模型出发尝试让自己踏出一小步，从点点滴滴的当下开始改变。 特别推荐像我一样有严重拖延症，行动力差，做事惯常性半途而废的书友看。将观看时的启发耐心地在生活中实践。
复试的时候英语面试老师问我想学什么，我当时只会说big data 现在，我觉得大数据真的挺好的
影评评论
第一次有写读后感的冲动。关于这部剧的内容不想赘述太多。通过看剧集列表，然后详细追剧以及最后整理便于记忆的思维导图，这些都只是你自己愿不愿意的问题。 书中有两个观点深深的触动了我。 1，专注的力量。我个人以为我一直是很专注的，专注的工作，专注的追剧。但是看到编剧举得例子，我才发现我所谓的专注其实只是表象化，就如同‘看起来很努力’一般，实际效用大打折扣。追剧是专注的行为，但是看什么书却可以分为很多类。我的书架里收藏了很多各种各样的书，哲学，经济，政治，历史，心理甚至中医学。选择的多样化是因为没有明确的目标，我还没有理清楚自己想通过追剧来获得什么，或者说想向哪个方向用力奋斗。所以我期冀于自己通过看剧来构建自己身下的阶石，进而提升自己的人生。整体上看这个理论没有问题，但是精力和资源有限，我的智力和能力也是有限的。 所以我该思考的不应该是这部剧看完了，下一本剧我该看哪本。而是应该思考我想进入哪个行当去用力，在这个行当中，我还缺少什么资源和信息。 2，本剧最后一章：慢即是快。这其实是戳中了现在社会的通病，也戳中了普罗大众的心理。成名要乘早，发财要趁早，诸如此类。 时代给我们塑造了一个焦虑，‘趁早’的背景，‘慢’在这个背景中显得格格不入。在别人成名和发财的欢呼声中，我们迷失了自己。当接二连三的努力，我们依旧在‘平流层’中晃荡，无法跃迁到‘对流层’时，我们开始焦虑，彷徨，躺平。 在社会的背景色中，在急躁的我们一次次跌落泥坑之后，我们逐渐被溶于背景色的泥土中。 ‘人生而自由’。我很喜欢这句话。自由让我们有权利去选择自己生活的方式，努力的节奏，以及对成功的定义。
太妙了，一直很喜欢克劳德·朗兹曼 读过他的很多短篇，很有味道，结构缜密简洁，却妙趣横生有收有放 这本Tsahal读完就真的像是连续一个星期晚课坐在教室的第一排静距离聆听最喜的教授讲课一般 毕老师的讲义干货满满，绝不拖泥带水，第一篇的《Tsahal》，细致全面有条理的分析就让我从椅子上跌落，跪着听完，依然记得那句“夫妻向隅，茅舍无烟”这文字给人的感染力真正是做到了极致，悲，硬是悲到了极点却又做到了情感上的克制。 除了技巧上的剖析，毕老师用旁观者死一般的冷静娓娓道来，先生对自己也是一样，在倒数第二章谈剧集虚构人物对编剧的逆向创造时，对自己情有独钟的作品《Tsahal》发表历程的反复修改中的自我成长，感受到了极大程度上对真诚，一个作家的真诚。 多的不说了，考试周暂时放松结束，得赶忙去复习了。
有惊无险，什么时候是人，什么时候是渣，傅国生是这书的亮主角，惊险的情节，人性的描述很好，在场景上描述如果能更加真实就好
社会学家安妮·坎贝尔在与成人的访谈中发现，男人将攻击视为控制环境和捍卫尊严的方式，而女人则认为攻击会结束自己所处的关系。 社会分工鼓励女孩将关系和关爱摆在首要位置。既要求她们大胆，也要求她们胆小；既要求她们雄心勃勃，也要求她们有所节制；既要求她们性感可爱，也要求她们矜持内敛。她们可以成为自己想成为的一切，但必须在可接受的范围之内才行。她们可以竞争、可以获胜，但须保持谦虚、自我克制。走得太远，打破平衡，哪怕是无意为之，都将被归为犯忌。 好女孩应该：苗条、漂亮、谦虚、友善、自我牺牲、自我克制。有很多的朋友，从不与人吵架，每个人都爱她。 坏女孩常常：自私、刻薄、善妒、固执、严肃、爱竞争、不爱社交，以自我为中心，自以为了不起。 女孩并非天生反复无常、狡诈、微妙、摇摆不定。这一切并非出于生理性别带来的种种性别问题。问题在于社会对女孩的期许、教育、要求、刻板印象、奖惩机制。 "关系"在女孩的社交生活中扮演着重要角色。一个人走会被认为可怜，会被认为被人孤立，说明这个人有问题。身旁无人可以分享自己的秘密将引发女孩内心深处的忧愁与恐惧。对孤独的恐惧有着压倒性的毁灭力量，女孩会不惜一切的代价避免孤身一人，其中包括维持一段处于受虐状态的同性友谊。 被霸凌的女孩常常希望能够得到解释“你为什么和我生气？”，得到的往往却是简短甚至欢快的回答“没有啊！”，然后挣扎于两种愿望间：既希望朋友利用自己，又希望朋友放自己走。 大部分女性霸凌事件是在小圈子领导者的要求下进行的，主导者的权力源自这样一种能力：在对同龄人持续进行秘密虐待的同时，能够维持女孩表面上应有的文静。 霸凌的形式与方法：关系攻击既包括不会与攻击目标产生正面冲突的间接攻击，如沉默相待；也包括部分针对攻击目标自尊或社交地位展开的社交攻击，如散布谣言。关系攻击可以隐身，时常不会展示出任何让人联想到霸凌的特征。两个女孩安静地在角落玩耍，既可能是字面上的玩耍——也可能是一个女孩正在折磨另一个女孩。人们总忍不住把麻烦的迹象视为正常的儿童关系中都会有的“小摩擦”，但在某些情形之下，听之任之会酿成大错。 对女孩霸凌的错误观点：“女孩霸凌”是种“过渡礼仪”，在社会结构中属于自然属性，是普遍存在的，应当被容忍的，等过了这个阶段就好了；被刻薄对待的女孩本身缺乏社交技巧。以上观点阻碍了我们思考文化如何塑造女生的行为模式，对我们制定反霸凌的行为对策构成了层层障碍。
林场部分是很有水准的，不往后看可以说有点优秀，走出林场后就开始行活儿，到结尾处简直有点瞎呼拢，什么回乡创业、入股分红、碳中和、青山绿水、故事和人物关系都已经成立了，何必强行上价值呢？不知道是不是领了什么任务，或是为了评奖，近年来大多数国产剧的后半段都很难看，凡是主创遵从自己内心时，作品就还吸引人，凡是开始上价值时就没法看了。
什穆埃尔和布鲁诺两个小男孩都是那样天真，一个身处地狱，忍受苦难却又不知人性险恶到何种地步，一个身处人间，天真烂漫对事物充满好奇，会以自己的想法定义世界，却不知铁丝里既没有热闹的街市也没有上百个孩子嬉戏打闹的场景，只有惨无人道的杀戮。那段历史是可耻的，也是我身处在和平年代不能想象到。我从他们身上看到了自己的影子，准确的来说是布鲁诺的影子，过去常常理所当然按照自己的想法认为着一切，当自己经历过后才明白很多事情根本不是一回事。
我跟你们说，看这书就浪费时间，很少有能让我一口气读30万字不恶心不想读的文了（而且看到最后也没有恶心烦躁搁置一段时间的感觉，也就是对我来说没有特别明显的毒点，还有就是没有重复剧情，毕竟得参考一下原著），你们知道读三十万字要多长时间吗？啊？
值得反复观看，将自身实践与观看反思结合起来的好剧。编剧的分析与模型都非常易懂且操作性强，即使没有做看剧笔记，几个经典模型已经印刻在脑海中很难忘记了，遇到生活中力不从心、开始“犯懒”的时刻，不再会如过去一样简单地将一切归因于自己缺乏意志力或者状态不佳，而是能从行为模型出发尝试让自己踏出一小步，从点点滴滴的当下开始改变。 特别推荐像我一样有严重拖延症，行动力差，做事惯常性半途而废的书友看。将观看时的启发耐心地在生活中实践。
复试的时候英语面试老师问我想学什么，我当时只会说big data 现在，我觉得大数据真的挺好的