《Home》，短片作品，美国出品，2005年上映。
陈译本前1/3加文李译本，更喜欢后者，可能和读到后面越来越好看有关，后劲比较大。感受最大是整本剧集如果走情节简化快餐式那只剩下所谓“狗血”，所以三岛这个故事“填充”得很赞。 丰富的情感体验。在绝望的结局窥视下，聪子想融入的黑暗不过是“渔船短暂的阴影”，一切的一切，都在预示着灭亡。削青丝夫人看见聪子瞳孔的烛光，每一颗水晶念珠折射的意志力。最后清显冒雪去寺院用那“仅仅用于表露感情”的手心接住雪花。等等等等冲击力十足。 从蓼科和绫仓伯爵牵出的一个大转折。明白了这二人的私密纠葛，也明白了松枝侯爵（送清显去学习）和绫仓伯爵（优雅、衰微）二人之间的家族和时代背景。 聪子从去寺庙开始渐渐消失了，到青丝脱离了肉身，她的现世结束了。另外本多（理智）和清显（感情）始终相离相伴。
最令人无法接受的倒并不是死亡，死亡是什么？对于他人来说就是永久的离别。如何面对死亡？面对死亡最好的方式就是好好活好当下，活得充分；只是畏惧死亡又有何用？ 没有绝对的自私或是无私，也没什么绝对的感同身受。爱自己，活出自己的本色是一切的前提。 想到《Home》里的一句话，人和人的关系都是横向关系而非纵向关系，没有谁会为谁的人生负责。同时，人生本身无好坏，都是选择，选择就会有取舍。所以允许生命中一切美好和不美好，这才使生命变得鲜活圆满❤️
摘录：编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。
电视剧只拍了前半部分剧情，而这部剧的精华感觉在后半部分。赵刚和李云龙的悲剧英雄式结局看得湿了眼眶
很典型的一本学术性著作，从群体的概念到特点（易冲动、易受暗示、传染、简单、专横、道德），分解群体的组成部分（观念、推理、想象力），再分析群体产生的间接和直接因素，把群体里的特殊对象领袖拿出来单独分析，最后分析政治里的一些代表性群体的特点。行文思路清晰易读，但理解起来还需要大量的逻辑学，政治学的知识，看完这本偏向政治的群体心理学说，结合着也能部分理解现如今的乌克兰局势，和一直以来美国霸权主义下推行的颜色革命，戳穿了所谓的“民主”“自由”“人权”的真相，通过煽动头脑简单易被传染的群体，来扶持自己的政权，而干涉别国内政，勒庞是个很有智慧的政治学和心理学研究者，他在1895年就阐述了这么另类的心理学视角。勒庞的倾向性也很明显，他除肯定群体崇高的道德性（还有在陪审团群体那里肯定了他们对法官群体的约束和自己更愿意相信陪审团而不是法官），除此之外基本全盘否认群体的能动性，对群体持有悲观的态度，他们头脑简单易被煽动。突然对勒庞的人生经历和思考十分感兴趣，是否发生了什么让他对群体的力量如此批判。
别再用这种恋爱剧误导小朋友们了。。。
刚开始读时蛮惊艳到我的，确实有的时候我会被情绪左右，脱口而出一些未经思考的不恰当的话，做出一些不恰当的事，但后来仔细想想看——我怎么会说出这种话呢？ 以前没思考过这方面的问题，现在想起来才发现原来是那些内在的小孩突然占据上风了 我很怕犯错误，每次犯错都很难受。因为我小时候可能在每次犯错后都会受到责骂或惩罚，所以一旦发生一丁点的错误，都会让我有种天要塌了的感觉，其实这并不好。如果能穿越时空，我希望能告诉父母不要对我犯错那么严厉，希望能够教我怎么解决和避免第二次犯错，而不要生气，责备我
对人性的描述特别细腻，尤其是索敞、索郎从人上人掉落成下人，经历天堂般的生活，享受车高气昂，仆人身前马后。突然间跌入地狱般的生活，承受人间各种苦难和别人的嘲讽吐骂，感受心灵和精神的落差，经历人生跌宕起伏。对莫高窟文物的保护，但愿是真实存在的，不是虚构的故事情节，对于罪人王道人，反而提高身份，成为虚构故事情节中主要人物。梵义，本剧核心人物，所做的事情，都是轻描淡写，急递社的掌门人，对于所做的事情，给社会带来的影响，却写得意义非凡，让我最疼心是罂粟种植，梵义不去阻止，而是静观其变，对于罂粟这种毒品残害了索郎，李六灯的大儿子。在那个时候，落后、愚昧，充斥着整个社会。但是，莫高窟神圣的地方，彰显人性的善恶。
影评评论
陈译本前1/3加文李译本，更喜欢后者，可能和读到后面越来越好看有关，后劲比较大。感受最大是整本剧集如果走情节简化快餐式那只剩下所谓“狗血”，所以三岛这个故事“填充”得很赞。 丰富的情感体验。在绝望的结局窥视下，聪子想融入的黑暗不过是“渔船短暂的阴影”，一切的一切，都在预示着灭亡。削青丝夫人看见聪子瞳孔的烛光，每一颗水晶念珠折射的意志力。最后清显冒雪去寺院用那“仅仅用于表露感情”的手心接住雪花。等等等等冲击力十足。 从蓼科和绫仓伯爵牵出的一个大转折。明白了这二人的私密纠葛，也明白了松枝侯爵（送清显去学习）和绫仓伯爵（优雅、衰微）二人之间的家族和时代背景。 聪子从去寺庙开始渐渐消失了，到青丝脱离了肉身，她的现世结束了。另外本多（理智）和清显（感情）始终相离相伴。
最令人无法接受的倒并不是死亡，死亡是什么？对于他人来说就是永久的离别。如何面对死亡？面对死亡最好的方式就是好好活好当下，活得充分；只是畏惧死亡又有何用？ 没有绝对的自私或是无私，也没什么绝对的感同身受。爱自己，活出自己的本色是一切的前提。 想到《Home》里的一句话，人和人的关系都是横向关系而非纵向关系，没有谁会为谁的人生负责。同时，人生本身无好坏，都是选择，选择就会有取舍。所以允许生命中一切美好和不美好，这才使生命变得鲜活圆满❤️
摘录：编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。
电视剧只拍了前半部分剧情，而这部剧的精华感觉在后半部分。赵刚和李云龙的悲剧英雄式结局看得湿了眼眶
很典型的一本学术性著作，从群体的概念到特点（易冲动、易受暗示、传染、简单、专横、道德），分解群体的组成部分（观念、推理、想象力），再分析群体产生的间接和直接因素，把群体里的特殊对象领袖拿出来单独分析，最后分析政治里的一些代表性群体的特点。行文思路清晰易读，但理解起来还需要大量的逻辑学，政治学的知识，看完这本偏向政治的群体心理学说，结合着也能部分理解现如今的乌克兰局势，和一直以来美国霸权主义下推行的颜色革命，戳穿了所谓的“民主”“自由”“人权”的真相，通过煽动头脑简单易被传染的群体，来扶持自己的政权，而干涉别国内政，勒庞是个很有智慧的政治学和心理学研究者，他在1895年就阐述了这么另类的心理学视角。勒庞的倾向性也很明显，他除肯定群体崇高的道德性（还有在陪审团群体那里肯定了他们对法官群体的约束和自己更愿意相信陪审团而不是法官），除此之外基本全盘否认群体的能动性，对群体持有悲观的态度，他们头脑简单易被煽动。突然对勒庞的人生经历和思考十分感兴趣，是否发生了什么让他对群体的力量如此批判。
别再用这种恋爱剧误导小朋友们了。。。
刚开始读时蛮惊艳到我的，确实有的时候我会被情绪左右，脱口而出一些未经思考的不恰当的话，做出一些不恰当的事，但后来仔细想想看——我怎么会说出这种话呢？ 以前没思考过这方面的问题，现在想起来才发现原来是那些内在的小孩突然占据上风了 我很怕犯错误，每次犯错都很难受。因为我小时候可能在每次犯错后都会受到责骂或惩罚，所以一旦发生一丁点的错误，都会让我有种天要塌了的感觉，其实这并不好。如果能穿越时空，我希望能告诉父母不要对我犯错那么严厉，希望能够教我怎么解决和避免第二次犯错，而不要生气，责备我
对人性的描述特别细腻，尤其是索敞、索郎从人上人掉落成下人，经历天堂般的生活，享受车高气昂，仆人身前马后。突然间跌入地狱般的生活，承受人间各种苦难和别人的嘲讽吐骂，感受心灵和精神的落差，经历人生跌宕起伏。对莫高窟文物的保护，但愿是真实存在的，不是虚构的故事情节，对于罪人王道人，反而提高身份，成为虚构故事情节中主要人物。梵义，本剧核心人物，所做的事情，都是轻描淡写，急递社的掌门人，对于所做的事情，给社会带来的影响，却写得意义非凡，让我最疼心是罂粟种植，梵义不去阻止，而是静观其变，对于罂粟这种毒品残害了索郎，李六灯的大儿子。在那个时候，落后、愚昧，充斥着整个社会。但是，莫高窟神圣的地方，彰显人性的善恶。