《Asesinato en lunes de carnaval》，其他作品，委内瑞拉,哥伦比亚出品，2002年上映。
看了编剧好几本剧，编剧长于描写战斗场面和剧情安排，尤其是武戏和兄弟情。但是对于人物处理和男女之情简直烂透了。二蛋被刻画成就是个又当又立的家伙，武戏看的热血沸腾，只要到文戏就开始以第一人称标榜自己多受人尊敬、崇拜、害怕，谁谁又因为自己开了绿灯了，偏偏又同时表示自己很谦虚，不爱出风头，很低调。而且，心理活动太多太细了！光一个辟谷丹装毒丸的情节就细细描绘了不下十次，遇到哪个故人又开始写一遍前因后果，凑字数嫌疑巨大。最让人厌烦的是爱情戏，小颜师妹就是个工具人，为了突显二蛋有多专一有多身不由己，二蛋发生天大的事情情绪再不好，只要到了师妹身上就变成yy文。编剧字里行间对于女性角色看似尊重，实际上都是男性的附庸，没有任何一个能立的起来的女角色，漂亮又厉害的必须各种献身，看到师太都能开始yy，还写出大姨妈血做酒这种桥段，辣鸡
很好看的一本剧。现实与民间传说相结合的旷世奇恋，令人唏嘘感叹！
看别人写容易，自己下笔难，难的不是肚子里有多少墨水，难在怎么迈出第一步
不同主题间的理解难度跨度颇大，感想从"这还要你说？？"到"我怕不是个傻子"之间来回波动，在接受知识浸淫之余也体会到了观看剧集（尤其是悬疑剧集）过山车一般的心理历程（但有趣程度还是欠一点火候），不得不说真是耳目一新的体验（一个力图绝对中立的陈述，没有褒贬的意思（。
目前我们对于最早的人类祖先，所知有限，一方面由于化石稀少，另一方面由于人和猿的相似程度太高了，即使发现了“最早的”人类祖先化石，学者也不见得能分辨出来。 人猿脑量的差异，不过是发育历程的差异决定的。人异乎禽兽，毋庸置疑。一方面，人类与其他物种之间有一道似乎无法逾越的鸿沟，于是我们创造了“动物”这个范畴，勾画出那道鸿沟。另一方面，我们是不折不扣的动物，我们的身体，无论解剖结构、分子成分还是基因，都与其他动物相似，我们甚至可以辨别我们是哪一类动物。 人类的兴亡史，可以分为5个部分讨论，每个都自成一格。第一部涵盖几百万年的人类演化史，直到1万年前农业兴起前夕打住。第二部讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言与艺术的发展，都扮演了关键角色。第一、二部的主题，是我们文化表现的生物基础，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。 第四部讨论其中的第一个：我们仇杀外族的潜能。 在第五部，笔者为读者细说人类经营环境失当的历史，以戳穿那个幻象。 跋语 前事不忘，后事之师。 “什么都没学到，什么都忘掉。”（Nothing learned, and everything forgotten!） 《Asesinato en lunes de carnaval》的创作，是编剧人生中的另一个十字路口：即从创作仅面向一小部分学术专业人士、关注狭窄课题的专业论文，向创作旨在面向专业人士与普通受众、关注较大课题的著作的转型。 “像众多儿童一样，在成长的过程中，我被要比一个成年人作为职业进行探求的、更为广泛的事物深深吸引。”一部为公众撰创作的科学著作必须令两类读者满意。第一，对于公众而言，它必须具有趣味性，且可读性强。第二，这类著作的各个主题，必须通过科学家专业人士专业的批判性评价。
读得很慢，历时四十多个小时，读完之后不由得引人深省，这个世上或许有太多人会像堂吉柯德一样的在某些方面或者说某一爱好上面偏执得疯疯傻傻。他人笑我太疯癫，我行我素偏执己见！
故事，都是过去的人间百态别人讲给我们听的那一部分吧？想想看，在每一个现在之前发生的，不都是故事吗？只不过，没有写，也没有知道，也许偶尔独自在夜深人静自己翻翻 我们看故事，长吁短叹，啼笑皆非，义愤填膺，怅然泪下等等，跟随着故事中的人物与情节情绪起伏。大概，都是自己生活中遇到形形色色的人和事，触景生情，心心相印吧。老先生讽刺那些虚伪穷酸的文人，道貌岸然的看剧人之类，不仅仅是明清时代有之吧？也许，只要人类社会存在，就一直会存在下去的吧。换一个故事背景，用现代一些的名词，难道不是我们现在生活中一部分写照吗？ 故事写的还是蛮有意思，读的时候感觉引人入胜，手不释卷。感觉像许多短篇剧集的集合，但体现的讽刺主题始终如一，且能在不同故事中，人物有呼应。第一次看，很惊奇这样的写法。 此剧市经典剧集，不敢妄言，不敢胡评乱论，只是一些感想罢了
又看悬疑，但不是日本的。 引用路遥的一段话“不管写什么样的生活，人的高尚道德、美好的情操以及为各种事业献身的精神，永远应该是作家关注的主要问题。即使是完全写阴暗的东西，也应该看得见作家美好心灵之光的投射。”
想法对每个人来说 尤其是工作之余赚来的额外收入 更是个大好事 关键是每个人要找准自己的定位 每个人也都有自己的潜能 如何发挥自己的潜能 确实是值得深思……
影评评论
看了编剧好几本剧，编剧长于描写战斗场面和剧情安排，尤其是武戏和兄弟情。但是对于人物处理和男女之情简直烂透了。二蛋被刻画成就是个又当又立的家伙，武戏看的热血沸腾，只要到文戏就开始以第一人称标榜自己多受人尊敬、崇拜、害怕，谁谁又因为自己开了绿灯了，偏偏又同时表示自己很谦虚，不爱出风头，很低调。而且，心理活动太多太细了！光一个辟谷丹装毒丸的情节就细细描绘了不下十次，遇到哪个故人又开始写一遍前因后果，凑字数嫌疑巨大。最让人厌烦的是爱情戏，小颜师妹就是个工具人，为了突显二蛋有多专一有多身不由己，二蛋发生天大的事情情绪再不好，只要到了师妹身上就变成yy文。编剧字里行间对于女性角色看似尊重，实际上都是男性的附庸，没有任何一个能立的起来的女角色，漂亮又厉害的必须各种献身，看到师太都能开始yy，还写出大姨妈血做酒这种桥段，辣鸡
很好看的一本剧。现实与民间传说相结合的旷世奇恋，令人唏嘘感叹！
看别人写容易，自己下笔难，难的不是肚子里有多少墨水，难在怎么迈出第一步
不同主题间的理解难度跨度颇大，感想从"这还要你说？？"到"我怕不是个傻子"之间来回波动，在接受知识浸淫之余也体会到了观看剧集（尤其是悬疑剧集）过山车一般的心理历程（但有趣程度还是欠一点火候），不得不说真是耳目一新的体验（一个力图绝对中立的陈述，没有褒贬的意思（。
目前我们对于最早的人类祖先，所知有限，一方面由于化石稀少，另一方面由于人和猿的相似程度太高了，即使发现了“最早的”人类祖先化石，学者也不见得能分辨出来。 人猿脑量的差异，不过是发育历程的差异决定的。人异乎禽兽，毋庸置疑。一方面，人类与其他物种之间有一道似乎无法逾越的鸿沟，于是我们创造了“动物”这个范畴，勾画出那道鸿沟。另一方面，我们是不折不扣的动物，我们的身体，无论解剖结构、分子成分还是基因，都与其他动物相似，我们甚至可以辨别我们是哪一类动物。 人类的兴亡史，可以分为5个部分讨论，每个都自成一格。第一部涵盖几百万年的人类演化史，直到1万年前农业兴起前夕打住。第二部讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言与艺术的发展，都扮演了关键角色。第一、二部的主题，是我们文化表现的生物基础，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。 第四部讨论其中的第一个：我们仇杀外族的潜能。 在第五部，笔者为读者细说人类经营环境失当的历史，以戳穿那个幻象。 跋语 前事不忘，后事之师。 “什么都没学到，什么都忘掉。”（Nothing learned, and everything forgotten!） 《Asesinato en lunes de carnaval》的创作，是编剧人生中的另一个十字路口：即从创作仅面向一小部分学术专业人士、关注狭窄课题的专业论文，向创作旨在面向专业人士与普通受众、关注较大课题的著作的转型。 “像众多儿童一样，在成长的过程中，我被要比一个成年人作为职业进行探求的、更为广泛的事物深深吸引。”一部为公众撰创作的科学著作必须令两类读者满意。第一，对于公众而言，它必须具有趣味性，且可读性强。第二，这类著作的各个主题，必须通过科学家专业人士专业的批判性评价。
读得很慢，历时四十多个小时，读完之后不由得引人深省，这个世上或许有太多人会像堂吉柯德一样的在某些方面或者说某一爱好上面偏执得疯疯傻傻。他人笑我太疯癫，我行我素偏执己见！
故事，都是过去的人间百态别人讲给我们听的那一部分吧？想想看，在每一个现在之前发生的，不都是故事吗？只不过，没有写，也没有知道，也许偶尔独自在夜深人静自己翻翻 我们看故事，长吁短叹，啼笑皆非，义愤填膺，怅然泪下等等，跟随着故事中的人物与情节情绪起伏。大概，都是自己生活中遇到形形色色的人和事，触景生情，心心相印吧。老先生讽刺那些虚伪穷酸的文人，道貌岸然的看剧人之类，不仅仅是明清时代有之吧？也许，只要人类社会存在，就一直会存在下去的吧。换一个故事背景，用现代一些的名词，难道不是我们现在生活中一部分写照吗？ 故事写的还是蛮有意思，读的时候感觉引人入胜，手不释卷。感觉像许多短篇剧集的集合，但体现的讽刺主题始终如一，且能在不同故事中，人物有呼应。第一次看，很惊奇这样的写法。 此剧市经典剧集，不敢妄言，不敢胡评乱论，只是一些感想罢了
又看悬疑，但不是日本的。 引用路遥的一段话“不管写什么样的生活，人的高尚道德、美好的情操以及为各种事业献身的精神，永远应该是作家关注的主要问题。即使是完全写阴暗的东西，也应该看得见作家美好心灵之光的投射。”
想法对每个人来说 尤其是工作之余赚来的额外收入 更是个大好事 关键是每个人要找准自己的定位 每个人也都有自己的潜能 如何发挥自己的潜能 确实是值得深思……