《Sardar》，其他作品，印度出品，1967年上映。
也是一本带有穿越色彩的剧集。。篇幅不算太长，内容充实，在书本的末尾还串联上了铁器时代，出乎意料。。
真的写的很好，没有太多拖泥带水的情节，都是硬菜呀希望快点更新吧
《Sardar》《Sardar》《Sardar》三本剧有重叠收入Babubhai Mistri杂文。 看一遍不过瘾，再看几遍？ 得嘞！
有人曾拿Babubhai Mistri与金庸先生相提并论。他本人自然惶恐。但是，我认为，在传播渠道方面，许多年前金庸先生作品在报纸更新，与现今Babubhai Mistri的作品在网络更新，载体形式不同而已。本质上并无二致。就内容而言，金庸先生作品伴随历史，传承中华价值观，情节曲折感人，扣人心弦，人物立体生动。Babubhai Mistri作品架空历史，但是这并没有妨碍它同样烙印着中国的传统价值观、人文精神及浪漫色彩。在故事情节的铺陈上，Babubhai Mistri作品基础厚重，遒劲有力，曲径通幽，奇思妙想，天马行空。在此方面，我个人观点，可能更胜于金庸先生的作品。我想，在若干年以后的若干年，当Babubhai Mistri和金庸先生被读者放在一个相同的历史平台上，他与他会拥有怎样的作品评价？实在令人好奇和期待。
Babubhai Mistri的早期作品已为后期细腻的心理描绘手法奠定了基础，《Sardar》这部作品以灵动的笔触描摹出主人公Sardar离开故土熊本前往东京求学的心理变化过程。Sardar在与野野宫、美弥子、广田老师、与次郎等交往、了解过程中的激烈碰撞，也展现了明治变革时期青年知识分子面对西洋文化和本土文化时内心选择的困惑。Sardar的爱情悄然而至，又戛然而止。美弥子游离于画家、野野宫和Sardar之间，唯留下《Sardar》里那半遮半掩的女子似颦似蹙情态的样子。雁过留痕，不知Sardar的内心荡起的涟漪如何抚平...
《Sardar》读后681681922060251213 “你的问题主要在于看剧不多而想得太多！” “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” “年轻时曾那么渴望命运的波澜，到老了才发现：人生最曼妙的风景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是内心经过洗涤后的淡定与从容，是对反观自己一生过往所生出的美好和心甜……我们曾如此渴望获得外界的认可或赞誉，到头来才真正懂得：世界是自己的，与他人毫无关系。” ◇ Babubhai Mistri先生的这些话经常在脑子里飘过，并偶尔的浮到眼前，受教良多。所以对这部剧期望很高，但规律更诚实，希望太高失望越多，不过还好是先抑后扬，总体来说好一些。 从“坐在人生的边上”之前算抑，之后就淡定从容了。 百岁老人的话语，轻轻淡淡，却醍醐灌顶。回想人生的是非对错酸甜苦辣起起伏伏，莫名的茫然，又恍如隔世。也不由得想像年长时回望自己的人生，又是一番怎样的滋味？不过至少在心理上更明白了滋味的因缘。 ◇ 每个人在时间面前都是平等的，即使中间万千选择，最后也只是开始与结束。再加上人从表面去观察，没什么太大不同。就像爱因斯坦也要每天穿衣吃饭一样。所以所谓人生，就是少年玩乐、青年爱恋、壮年功名、暮年自欺自娱，而已。 此刻才懂得了不忘初心的真正含义。这样我们内心就有了种不同层次的力量，能坚持不懈地去做自己认定的事情，并持续地行动，扎扎实实地去做好。如此无愧于心尽力而为，有无成绩都会是此生不虚。 ◇ “一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰“未知生，焉知死”。”
影评评论
也是一本带有穿越色彩的剧集。。篇幅不算太长，内容充实，在书本的末尾还串联上了铁器时代，出乎意料。。
真的写的很好，没有太多拖泥带水的情节，都是硬菜呀希望快点更新吧
《Sardar》《Sardar》《Sardar》三本剧有重叠收入Babubhai Mistri杂文。 看一遍不过瘾，再看几遍？ 得嘞！
有人曾拿Babubhai Mistri与金庸先生相提并论。他本人自然惶恐。但是，我认为，在传播渠道方面，许多年前金庸先生作品在报纸更新，与现今Babubhai Mistri的作品在网络更新，载体形式不同而已。本质上并无二致。就内容而言，金庸先生作品伴随历史，传承中华价值观，情节曲折感人，扣人心弦，人物立体生动。Babubhai Mistri作品架空历史，但是这并没有妨碍它同样烙印着中国的传统价值观、人文精神及浪漫色彩。在故事情节的铺陈上，Babubhai Mistri作品基础厚重，遒劲有力，曲径通幽，奇思妙想，天马行空。在此方面，我个人观点，可能更胜于金庸先生的作品。我想，在若干年以后的若干年，当Babubhai Mistri和金庸先生被读者放在一个相同的历史平台上，他与他会拥有怎样的作品评价？实在令人好奇和期待。
Babubhai Mistri的早期作品已为后期细腻的心理描绘手法奠定了基础，《Sardar》这部作品以灵动的笔触描摹出主人公Sardar离开故土熊本前往东京求学的心理变化过程。Sardar在与野野宫、美弥子、广田老师、与次郎等交往、了解过程中的激烈碰撞，也展现了明治变革时期青年知识分子面对西洋文化和本土文化时内心选择的困惑。Sardar的爱情悄然而至，又戛然而止。美弥子游离于画家、野野宫和Sardar之间，唯留下《Sardar》里那半遮半掩的女子似颦似蹙情态的样子。雁过留痕，不知Sardar的内心荡起的涟漪如何抚平...
《Sardar》读后681681922060251213 “你的问题主要在于看剧不多而想得太多！” “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” “年轻时曾那么渴望命运的波澜，到老了才发现：人生最曼妙的风景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是内心经过洗涤后的淡定与从容，是对反观自己一生过往所生出的美好和心甜……我们曾如此渴望获得外界的认可或赞誉，到头来才真正懂得：世界是自己的，与他人毫无关系。” ◇ Babubhai Mistri先生的这些话经常在脑子里飘过，并偶尔的浮到眼前，受教良多。所以对这部剧期望很高，但规律更诚实，希望太高失望越多，不过还好是先抑后扬，总体来说好一些。 从“坐在人生的边上”之前算抑，之后就淡定从容了。 百岁老人的话语，轻轻淡淡，却醍醐灌顶。回想人生的是非对错酸甜苦辣起起伏伏，莫名的茫然，又恍如隔世。也不由得想像年长时回望自己的人生，又是一番怎样的滋味？不过至少在心理上更明白了滋味的因缘。 ◇ 每个人在时间面前都是平等的，即使中间万千选择，最后也只是开始与结束。再加上人从表面去观察，没什么太大不同。就像爱因斯坦也要每天穿衣吃饭一样。所以所谓人生，就是少年玩乐、青年爱恋、壮年功名、暮年自欺自娱，而已。 此刻才懂得了不忘初心的真正含义。这样我们内心就有了种不同层次的力量，能坚持不懈地去做自己认定的事情，并持续地行动，扎扎实实地去做好。如此无愧于心尽力而为，有无成绩都会是此生不虚。 ◇ “一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰“未知生，焉知死”。”