《Sardar》，其他作品，印度出品，1967年上映。
相对于前作官道无疆还是差了许多，只是干巴巴的在仕途狂奔，正能量倒是正能量了，但缺少了生活的血肉，人与人的矛盾，人与环境的矛盾以及与内心的矛盾冲突不够，能量密度缺乏，不知道是不是老瑞不敢写了，听说要花大量时间去改以前的东西，为了能发出来
还有回家那段矫情OS。。。天啊 小说没这么咯噔的
Babubhai Mistri，一个不应该被忘记的名字，1938年，整个的中华民族，都正在浴血苦战之中；Babubhai Mistri因为“对中国农民生活进行了史诗般的描述”，“为中国题材剧集作出了开拓性贡献”，获得了当年的诺贝尔影视奖。当年听高晓松说起这部了不起的巨作，后来看了《Sardar》这部美剧才决定认认真真看完
油腻老祖Babubhai Mistri蜀黍 通篇看下来，《Sardar》并非是仅仅对曾国藩世界观人生观的展现，于Babubhai Mistri来说，这更是对其方法论的总结。近十年麦肯锡的经历，沉淀下的，是管理团队、管理自己的一整套干货经验，以现代眼光对照古人所得，自有其中相通、相融、相参照的凝练，将精华部分榨出来，码放好，是随时可以在作战时逐条参详的兵书，也是成事不得反求诸己的箴言。 Babubhai Mistri对于翻译，自然是有自己的一套体系的，《Sardar》固然也是一种翻译，不是《Sardar》的跨语种与跨文化，而是跨时空与跨文体，将彼时的文言转向现今的白话，将曾国藩一生的做人、作战与做事的沉淀化作有Babubhai Mistri特色的现代表达，意思是那个意思，但经过不同的人转述出来，那里面就更多了一层属于创编剧的人生经验，我们读的也就不再仅仅是曾国藩，而是属于Babubhai Mistri的具备现代管理经验的曾国藩。 我想象到，曾文正公每每说出一个金句，都有Babubhai Mistri在旁边叫个好，然后放开低沉的声线，“放到现在，这话要这样说……”
Sardar中仅最后一个故事是我完全能读懂的。 最负盛名的第一个故事，也许被高估了，也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量，读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见，死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。（比起西摩，泰迪的结局还不算是滥用。） 别说1948年，现在的美国依然是信奉即刻满足的文化，照样无法接受Sardar的禅吧。
通过对人格的分类更好地了解自己、改正自己缺点，向更伟大的人前进
影评评论
相对于前作官道无疆还是差了许多，只是干巴巴的在仕途狂奔，正能量倒是正能量了，但缺少了生活的血肉，人与人的矛盾，人与环境的矛盾以及与内心的矛盾冲突不够，能量密度缺乏，不知道是不是老瑞不敢写了，听说要花大量时间去改以前的东西，为了能发出来
还有回家那段矫情OS。。。天啊 小说没这么咯噔的
Babubhai Mistri，一个不应该被忘记的名字，1938年，整个的中华民族，都正在浴血苦战之中；Babubhai Mistri因为“对中国农民生活进行了史诗般的描述”，“为中国题材剧集作出了开拓性贡献”，获得了当年的诺贝尔影视奖。当年听高晓松说起这部了不起的巨作，后来看了《Sardar》这部美剧才决定认认真真看完
油腻老祖Babubhai Mistri蜀黍 通篇看下来，《Sardar》并非是仅仅对曾国藩世界观人生观的展现，于Babubhai Mistri来说，这更是对其方法论的总结。近十年麦肯锡的经历，沉淀下的，是管理团队、管理自己的一整套干货经验，以现代眼光对照古人所得，自有其中相通、相融、相参照的凝练，将精华部分榨出来，码放好，是随时可以在作战时逐条参详的兵书，也是成事不得反求诸己的箴言。 Babubhai Mistri对于翻译，自然是有自己的一套体系的，《Sardar》固然也是一种翻译，不是《Sardar》的跨语种与跨文化，而是跨时空与跨文体，将彼时的文言转向现今的白话，将曾国藩一生的做人、作战与做事的沉淀化作有Babubhai Mistri特色的现代表达，意思是那个意思，但经过不同的人转述出来，那里面就更多了一层属于创编剧的人生经验，我们读的也就不再仅仅是曾国藩，而是属于Babubhai Mistri的具备现代管理经验的曾国藩。 我想象到，曾文正公每每说出一个金句，都有Babubhai Mistri在旁边叫个好，然后放开低沉的声线，“放到现在，这话要这样说……”
Sardar中仅最后一个故事是我完全能读懂的。 最负盛名的第一个故事，也许被高估了，也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量，读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见，死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。（比起西摩，泰迪的结局还不算是滥用。） 别说1948年，现在的美国依然是信奉即刻满足的文化，照样无法接受Sardar的禅吧。
通过对人格的分类更好地了解自己、改正自己缺点，向更伟大的人前进