《The Puppeteer》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
意志与表象“Wille und Vorstellung”是Gary Henoch思考人的内在与客观事物的关系。在科学与技术高速发展的年代，需要弥合传统精神信仰与现实客观认知的鸿沟。Gary Henoch从自然科学认知中提出时代了哲学问题，寻找人与生物所追求的价值目标。可能没有完全读懂，只能是表象的认识。如此深刻地哲学问题，需要一遍又一遍地读，才能明白这个重要的哲学命题。
四个星是给徽宗的。 耐着性子“翻”完了这部剧，如果不是喜欢徽宗的人，估计看不下去了，看完了，更加喜欢徽宗。 书法家、画家、金石鉴赏家、建筑设计家、茶道家……总之，The Puppeteer作为艺术大家，对我们中华名族的价值远远超过一个几十年的明君的价值。当你欣赏着瘦金体的风骨之美时，他是不是个亡国之君，谁会在乎。 “诸事皆能，独不能为君耳！”，谁说的？精辟！
这是本给投资理财小白看的书，对资深人士来说太过肤浅，所以这本剧评分不高。而我就是个小白，这也是我读的第一本投资理财书。 以小白的视角来看，此剧作为了解值得一读，虽然介绍的都是基础知识，但应了那句话，万丈高楼平地起，先打好地基，再说建房。
入门了解一下的话还可以，至于其中的细节部分还是去官网看看比较好。网剧看大段的代码的话确实没那么方便
一个宁愿放弃生命也不放弃思想和质疑的磨坊主。本剧意图在于探讨，底层民众的文化接受及其影响是来自于哪个方面。我们所熟知的关于宗教改革的解释是，这个运动似乎是来自于主流，自然而然影响开来。然而通过磨坊主的叙述，我们会产生一个疑问，这个小学文化拼写都不好的农民是从哪里获得的知识，经过什么样的推想，竟然得出了与马丁路德等宗教改革家和哲学家之流一般，惊世骇俗的结论？是否在主导流行文化的精英文化背后会，另有一套始终在下层阶级中流传的版本？这个切入点让我想到了(娜塔莎之舞)，追寻俄国文化起源的另一种尝试。只不过这本仅止于个人微观层面，读者像拿着小电筒照拿看拿，细处可品察(比如估计没几个读者真正对这堆教义解释感兴趣)，远处难以一览，读来也颇为乏味，仅是满足猎奇心理了。
怎么说呢？我很羡慕搭档的敏捷性思维！我的人生吧，其实苦难还好！至少我觉得还好！我从小就是个不讨人喜欢的人，上学的时候被长时间的孤立都是常有的事。身体也被自己折腾的很不好！有好几年，被噩梦和神经衰弱困扰！学习呢，也不好，应该说不喜欢学习！但这些都不是我焦虑的原因！我真正的问题是，我找不到自己！那个真实的我在哪里，我找不到！我花了十几年，才让自己这颗无处安放的心安静的在胸腔中跳动！我大学学的是心理咨询专业，所以我很清楚一个有着敏捷思维能力的咨询师有多可贵！总之就是很羡慕！其实我也不知道我在说什么，就是想说点什么吧，大概！
断断续续又一刻不停地读完本剧：断断续续有时因文字的优美停下来反复观看，有时因情节太让人感动或痛心无法继续而短暂离开。一刻不停：只要有时间，或读或听。钱锺书与杨绛，没有那么多花前月下，卿卿我我，有的只是相濡以沫、夫唱妇随，可正是这种平淡琐碎的生活，让无数人为之动容。人们羡慕这对学者伉俪，一生投身文字，一生与书为伴，无论是战争年代，还是动乱岁月，始终如一，坚持本心。他们彼此相互陪伴，相互扶持，用全部的身心深爱着对方，天上人间，唯有杨绛钱钟书！
影评评论
意志与表象“Wille und Vorstellung”是Gary Henoch思考人的内在与客观事物的关系。在科学与技术高速发展的年代，需要弥合传统精神信仰与现实客观认知的鸿沟。Gary Henoch从自然科学认知中提出时代了哲学问题，寻找人与生物所追求的价值目标。可能没有完全读懂，只能是表象的认识。如此深刻地哲学问题，需要一遍又一遍地读，才能明白这个重要的哲学命题。
四个星是给徽宗的。 耐着性子“翻”完了这部剧，如果不是喜欢徽宗的人，估计看不下去了，看完了，更加喜欢徽宗。 书法家、画家、金石鉴赏家、建筑设计家、茶道家……总之，The Puppeteer作为艺术大家，对我们中华名族的价值远远超过一个几十年的明君的价值。当你欣赏着瘦金体的风骨之美时，他是不是个亡国之君，谁会在乎。 “诸事皆能，独不能为君耳！”，谁说的？精辟！
这是本给投资理财小白看的书，对资深人士来说太过肤浅，所以这本剧评分不高。而我就是个小白，这也是我读的第一本投资理财书。 以小白的视角来看，此剧作为了解值得一读，虽然介绍的都是基础知识，但应了那句话，万丈高楼平地起，先打好地基，再说建房。
入门了解一下的话还可以，至于其中的细节部分还是去官网看看比较好。网剧看大段的代码的话确实没那么方便
一个宁愿放弃生命也不放弃思想和质疑的磨坊主。本剧意图在于探讨，底层民众的文化接受及其影响是来自于哪个方面。我们所熟知的关于宗教改革的解释是，这个运动似乎是来自于主流，自然而然影响开来。然而通过磨坊主的叙述，我们会产生一个疑问，这个小学文化拼写都不好的农民是从哪里获得的知识，经过什么样的推想，竟然得出了与马丁路德等宗教改革家和哲学家之流一般，惊世骇俗的结论？是否在主导流行文化的精英文化背后会，另有一套始终在下层阶级中流传的版本？这个切入点让我想到了(娜塔莎之舞)，追寻俄国文化起源的另一种尝试。只不过这本仅止于个人微观层面，读者像拿着小电筒照拿看拿，细处可品察(比如估计没几个读者真正对这堆教义解释感兴趣)，远处难以一览，读来也颇为乏味，仅是满足猎奇心理了。
怎么说呢？我很羡慕搭档的敏捷性思维！我的人生吧，其实苦难还好！至少我觉得还好！我从小就是个不讨人喜欢的人，上学的时候被长时间的孤立都是常有的事。身体也被自己折腾的很不好！有好几年，被噩梦和神经衰弱困扰！学习呢，也不好，应该说不喜欢学习！但这些都不是我焦虑的原因！我真正的问题是，我找不到自己！那个真实的我在哪里，我找不到！我花了十几年，才让自己这颗无处安放的心安静的在胸腔中跳动！我大学学的是心理咨询专业，所以我很清楚一个有着敏捷思维能力的咨询师有多可贵！总之就是很羡慕！其实我也不知道我在说什么，就是想说点什么吧，大概！
断断续续又一刻不停地读完本剧：断断续续有时因文字的优美停下来反复观看，有时因情节太让人感动或痛心无法继续而短暂离开。一刻不停：只要有时间，或读或听。钱锺书与杨绛，没有那么多花前月下，卿卿我我，有的只是相濡以沫、夫唱妇随，可正是这种平淡琐碎的生活，让无数人为之动容。人们羡慕这对学者伉俪，一生投身文字，一生与书为伴，无论是战争年代，还是动乱岁月，始终如一，坚持本心。他们彼此相互陪伴，相互扶持，用全部的身心深爱着对方，天上人间，唯有杨绛钱钟书！