文成公主Princess Wencheng

人有目标就有了方向，在此前进的道路上，压力是必然，但压力不能过大，否会压垮，导致本身能够做到，确因为压力的缘故，无论是赶时间，或者效率降低，甚说是因过大而选择放弃，都会让所执着的功亏一篑，有压力是好的，可以成为动力，能有效的做好时间安排，但要控制压力不能过大。 商业竞争是残酷的，弱肉强食，即使是有好的项目，并成功进行，也有相同的公司，创造类似的产物，产生竞争，在后续上，各有想法，来延续生命，达到力压对方的可能，否若无新的理念，想法，用在上面，会导致破产，吞并，所以心理上要做好准备，承受应该承受的代价，无论什么时候，都不要小觑自己的对手，反而要了解对手，了解自己，此会己或对方的弱势不足之处，过于一意孤行，不听劝告，难以长久。 在开始距离结束中间为过程，过程中人会得到成长，在普通员工来说，这种成长，学习，经验，所见所闻，比薪资更为重要，一个体现在物质所得，一个是自身的精神，经验的积累，为未来打下基础。

1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《文成公主Princess Wencheng》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《文成公主Princess Wencheng》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《文成公主Princess Wencheng》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《文成公主Princess Wencheng》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，

我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起，就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說，完全可以寫出一個雞湯的勵志故事，從缺乏原材料，無法種植棉花開始，歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪，為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易，並且建立了金融業和運輸業，為了應對棉花價格上漲，發明創造了機器生產，通過勞動效率的提高壓縮成本，為了保證原棉的供應，瘋狂地進行殖民侵略，為了保證勞動力，資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠，在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應，每一步都是不停地解決問題，實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的，依然過著家庭作坊模式的棉花製造，而被西方資本主義抓住機會，順利將其變成原材料的出口國，棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說，就如《文成公主Princess Wencheng》中說到的一樣，人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福，正好相反，像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為，而且現在還依然影響著世界，BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化，從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產，工作時間無限延長且工作環境惡劣，並且伴隨了暴力和控制，另外因為過分依賴棉花製造，而無法對抗棉花製品價格下滑，卻又因失去了耕地，最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件，只要有看過這本書，就會知道是一個多麼可笑的事，棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。

直到这次奥运会上，他很火，我也不知道蔡晓晴是谁？还以为是个中国人呢？不然怎么在中国社媒这么火！一次偶然上课的机会，听到一个同学讲：羽生在现在这个阶段已经不以拿牌体现自己了，是与现在运动员有了质的分别，他是为了追求天人合一而升华到了更高境界！哇，这么厉害，还说是第一个官方承认的能滑4A姿势的运动员，这4A不是打印纸吗？自己的确是从零开始认识花滑的！ 这部剧完全是追潮流看完的，当然也看的很粗，很快就翻完了：大致了解了一下什么是画滑的短节目和自由滑，还了解了什么后外点冰跳、勾手跳、后内转向跳……等跳的名词，当然估计看的时候自己也分辨不出来，估计连圈都数不清。 其实给自己印象最深的还是要成名就要付出艰苦的努力！今天听罗胖的一分钟，说了不要做出“刻意努力”来表现自己，就是说人在训练的的时候要努力的感动自己，但是在真正表演的时候就自然流露出你之前努力的结果，而不是平时训练随其自然，表演时刻意显得自己很卖力，这就本末倒置了。是呀，我们每个人其实平时流露出来的谈吐气质行为举止都是常年累月自己学习的体现，这种流露才是真正的；只有平时时时刻刻加强自己的学习努力，那么这种体现就会自然而然升华！我想羽生就符合这样的气质，平时训练到竭尽所能，最后收获的就是史无前例！ 同时也感觉到，他的成功也并不是像同学说的那样——已达到封神级，其实在世界那么顶级的花滑舞台上，你既有小辈时对前辈的崇拜，也有你顶峰时期担心其他对手超越的压力，更有晚辈横空出世对你日薄西山的无奈，高手之间过招，胜负在毫厘之间，想要有碾压性的优势的确很难，必须在一刻不得松懈的情况下要么追赶、要么守护自己的荣誉，还要有十分好的运气，才能做到，因此没有人能随随便便成功，也没有谁可以霸占山巅很多年，羽生也是如此！ 书的内容不怎么精彩，与其说是书不如说是采访合集！励志吗？也励志，但不是人人都能有这结果的，不要人人都想成为他，应该说这种人凤毛麟角，就像谷爱凌这么火，鸡娃他妈都要培养孩子成为谷爱凌似的人，我想这个目标就是错误的——我们应该追求的是奋斗的精神！ 但是此剧的照片配的还是很美的，我没看过羽生滑冰，但是通过这些照片和此剧的采访，我也觉得他是个好孩子！