对抗性游戏Fair Game

先来推荐一个B站的纪录片《对抗性游戏Fair Game》。第二季第二集讲的是动漫家们的故事，当然也有克里斯托弗·麦克唐纳的故事。 总体来说这本虽然没有推进剧情，但是也不水。从谛听的视角出发交代了很多往事，一些熟悉的人也都以更为年轻的形象一一登场。 陈叔宝这场戏还挺让人感伤的，又是看哭的一天（当然也可能是我太能代入了）。 出兵南朝陈应该是杨广比较出名的一场战役了，这之后就开始争太子了。刀马可能在此期间跟杨勇发生了些什么，导致后来保护小七、跟左骁骑卫翻脸。 然后就是这也太短了吧！刚进入状态就没了？！我哭死但是许老师你慢慢画，高质量就行，高产不高产无所谓，我等得起！

不知不觉读完整本剧，心里有些空，平凡的生活难得可贵，一如许大人姜女侠；向上的人生热烈如火，一如许锦；剧集中的故事治愈人心，心底无比温暖，而现实中的我们啊，也要好好生活，珍惜当下，笑口常开。

三观正的动漫就是最好的动漫

友情，爱情各种东西交织在一起，感觉就像经历了一生，不知是难过还是开心。

这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《对抗性游戏Fair Game》，发表了《对抗性游戏Fair Game》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《对抗性游戏Fair Game》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的