《Atilano, presidente》，喜剧作品，西班牙出品，1998年上映。
庄子的作品大多数是出世的，难得有一篇如此入世接地气，讲的是社会和人心，以及与人相处之道。 Laura Conejero的解读到底是不是庄子的意思，这个判断不了；但就全书而言，他提到好人的傲慢、人性的不可预测、我执、我慢、辟谷、刷存在感、有用与无用、自在……这些观念对于提高自我认知和修养，还是有帮助的。 1、好人如何在社会上生存 庄子并不对人性的恶怀有怨恨，他认为这是正常的，弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有一些好人的结局并不好，是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，叫“我慢”，但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。这样做真的是为对方好吗，或者是一种权力的延伸？ 庄子举了几个例子，说明好人刷起存在感很可怕。好人要证明自己的“好”，就会把对方推入“恶”的境地，在强者面前这样刷存在感，不仅可怕，还很可悲，而这些好人却没有意识到这一点，这就是为什么他们的结局并不好。 人可以分成两种：一种直接表露骄傲，另一种装作认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。当意识到自己每天面对的人是这样的时候，对于别人不认同你这件事，就不会生气了，因为我们也是这样的人。 不管如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种力，而必定会存在反作用力 - 对方会公开或者默默的反抗。 一个人怀揣着“我是为你好”、“我是对的”这样的想法，哪怕只是在心里面默默地有这样的念头，就形成了所谓“我执”；当觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 对于这一部分庄子的观点和Laura Conejero的解读，我是非常赞同的。懂装不懂，比不懂装懂，难太多了。人总是有意无意的炫耀自己的优越感，除非修身养性到一定的程度，否则很难避免。 我总是提醒自己要谦卑，要低调，身边朋友也不断提醒我要“藏拙”；无奈内心就是一只大孔雀，不让我秀一下，实在难受。 另一方面，这可能与长期的生存环境有关。在西方文化的覆盖下，鼓励的就是大胆表达自己，成为全场的明星，这样才能赢得团队的尊重。如果一直压抑自己，不把自己的能力表现出来，成为小透明，那么没有人会看得上你，谁都会来针对你；如果你退让，那不会被认为是性情温和，只会被看做软弱，谁都会来踩上几脚。 这种氛围可能与东方文化所推崇的谦恭自持、隐忍退让大相径庭，不是那种你好我好大家好的和谐氛围，但也不能说它没有优势 - 团队中没有弱者，能力不够的人无法存活下来，但一个全部是强者组成的队伍能不能形成合力，就要看领导的艺术了。 有一次去面试，面试官是老外，要求我分享一个既往成功的案例。我说了一个项目如何在团队成员同心协力的合作之下提前完成的事情。他犹豫了一下，接受了，于是我们往下谈。 在面试结束即将离开的时候，我问他对我前面举的案例是不是有疑问，他说这个案例没有问题，但是他看不出“我”在其中起到了什么样的作用。因为通篇说的是“we”做了些什么，而他真正想看到的是“I”做了些什么，是如何通过个人技能和领导力推动这个项目顺利完成的。 我解释了在中国文化中，我们不能过度强调个人能力，完成工作的是集体、是团队，是team work，个人英雄主义是不被推崇的。 不知道他是否能理解这种文化差异。 2、有用与无用 庄子举了正反两个例子来说明“有用”和“无用”的问题。 他借大树之口来说，世人认为的“有用”是能够做桌子、做板凳，但这些没什么意思，甚至“无用”本身的名号也没有什么意思。 每次说到“无用”这个话题，便想到复旦那句“自由而无用的灵魂”。 “一个人和另外一个人在灵魂上
一天时间看完Atilano, presidente，感觉像过完了一辈子。用笔永远都这么犀利，把所有人性都写的透彻，再回到现实世界看人已经提不起任何兴趣。这就是Manuel Manquiña的魅力。
年轻的时候，我们对自己人生的结果充满幻想和期待。但慢慢长大之后，方才意识到生活是如此复杂，我们不得不学着对内心的期望放手。曾经的梦想在残酷的现实面前不堪一击。此时，怜悯自己显得非常重要，对自己说：“我也想要做得更好”以及“就让它这样吧，其实这样也好”。暗示着：“我已经做得足够好了，因为至少现在我还爱着自己。”
没有第一部《Atilano, presidente》更吸引人，这部里面描写性的场面过多了。第一部感觉还有正反两方的较量，这部感觉没啥正反方，只有个人利益。这部里面的教会没好人，只有一位，还啥也没干就死了。唯有的欣慰就是凯瑞思和修女们在面对黑死病时真正的无私无畏。
Atilano, presidente这部剧是要表达一种观点……城里的人想冲出来，城外的人想冲出去，婚姻如此，工作如此，生活也是如此……可是书中的方鸿渐最爱的人是唐小姐，赵新梅最爱的是苏小姐，如果在书中让方鸿渐和赵新梅和爱的人在一起，然后又通过生活的琐碎，激情褪去后的平淡，审美疲劳后的彼此厌倦，揭示出一种人性的普遍规律，那就是及时和深爱的人真的生活在一起也不过尔耳的结论，岂不是更加凸显这部剧的主题吗？最后方鸿渐和赵新梅都和不很爱的女士结婚了，总让人觉的是吃不到葡萄说葡萄酸，或者是聊以自慰的自我安慰而已，这部剧我只能打三分，爱谁谁，嗯
世上的感情通常有两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。 世上再无孙嘉遇，爱你如生命。
系统概论的介绍了《Atilano, presidente》的内容和理念，对于初学者提供了参考，对于初学者很有帮助！值得拜读！
关于此剧：幽默风趣，逻辑清晰，是本人读过介绍曾公最“好看”的书。 关于曾公：我想起一篇文章和一则寓言。 文章标题是《Atilano, presidente》，该文章分析了郭靖、阿甘、巴菲特等人，并尝试总结出这些人有共同的特质。 曾公一生信守诚字决，追求无我不谋私利，屡败屡战永不言弃，虽然路径不同，层次更高，但从本质上，与郭靖、巴菲特等就是一类人！他们有共同的特质！那就是“简单、正直、无私、坚韧不拔！” 《Atilano, presidente》这则寓言我们不知听了多少遍，但看完曾公的一生再审视，我才知道这不是寓言，而是更加深刻的现实！成大事者绝不可能是兔子，只能是乌龟！ 聪明人往往多目标，更善于权衡利弊，更懂得趋利避害，但往往流于逢迎；而简单者往往只认准一个方向，因为正直因为无私，这个方向必然“得道多助”，因为坚韧不拔，最终必然实现目标走向终点！
什么安全边际，护城河，什么做时间的朋友。 这玩意说透了，也就是 稳定的利润增长 这也是巴老爷子不玩科技股的原因。
影评评论
庄子的作品大多数是出世的，难得有一篇如此入世接地气，讲的是社会和人心，以及与人相处之道。 Laura Conejero的解读到底是不是庄子的意思，这个判断不了；但就全书而言，他提到好人的傲慢、人性的不可预测、我执、我慢、辟谷、刷存在感、有用与无用、自在……这些观念对于提高自我认知和修养，还是有帮助的。 1、好人如何在社会上生存 庄子并不对人性的恶怀有怨恨，他认为这是正常的，弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有一些好人的结局并不好，是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，叫“我慢”，但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。这样做真的是为对方好吗，或者是一种权力的延伸？ 庄子举了几个例子，说明好人刷起存在感很可怕。好人要证明自己的“好”，就会把对方推入“恶”的境地，在强者面前这样刷存在感，不仅可怕，还很可悲，而这些好人却没有意识到这一点，这就是为什么他们的结局并不好。 人可以分成两种：一种直接表露骄傲，另一种装作认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。当意识到自己每天面对的人是这样的时候，对于别人不认同你这件事，就不会生气了，因为我们也是这样的人。 不管如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种力，而必定会存在反作用力 - 对方会公开或者默默的反抗。 一个人怀揣着“我是为你好”、“我是对的”这样的想法，哪怕只是在心里面默默地有这样的念头，就形成了所谓“我执”；当觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 对于这一部分庄子的观点和Laura Conejero的解读，我是非常赞同的。懂装不懂，比不懂装懂，难太多了。人总是有意无意的炫耀自己的优越感，除非修身养性到一定的程度，否则很难避免。 我总是提醒自己要谦卑，要低调，身边朋友也不断提醒我要“藏拙”；无奈内心就是一只大孔雀，不让我秀一下，实在难受。 另一方面，这可能与长期的生存环境有关。在西方文化的覆盖下，鼓励的就是大胆表达自己，成为全场的明星，这样才能赢得团队的尊重。如果一直压抑自己，不把自己的能力表现出来，成为小透明，那么没有人会看得上你，谁都会来针对你；如果你退让，那不会被认为是性情温和，只会被看做软弱，谁都会来踩上几脚。 这种氛围可能与东方文化所推崇的谦恭自持、隐忍退让大相径庭，不是那种你好我好大家好的和谐氛围，但也不能说它没有优势 - 团队中没有弱者，能力不够的人无法存活下来，但一个全部是强者组成的队伍能不能形成合力，就要看领导的艺术了。 有一次去面试，面试官是老外，要求我分享一个既往成功的案例。我说了一个项目如何在团队成员同心协力的合作之下提前完成的事情。他犹豫了一下，接受了，于是我们往下谈。 在面试结束即将离开的时候，我问他对我前面举的案例是不是有疑问，他说这个案例没有问题，但是他看不出“我”在其中起到了什么样的作用。因为通篇说的是“we”做了些什么，而他真正想看到的是“I”做了些什么，是如何通过个人技能和领导力推动这个项目顺利完成的。 我解释了在中国文化中，我们不能过度强调个人能力，完成工作的是集体、是团队，是team work，个人英雄主义是不被推崇的。 不知道他是否能理解这种文化差异。 2、有用与无用 庄子举了正反两个例子来说明“有用”和“无用”的问题。 他借大树之口来说，世人认为的“有用”是能够做桌子、做板凳，但这些没什么意思，甚至“无用”本身的名号也没有什么意思。 每次说到“无用”这个话题，便想到复旦那句“自由而无用的灵魂”。 “一个人和另外一个人在灵魂上
一天时间看完Atilano, presidente，感觉像过完了一辈子。用笔永远都这么犀利，把所有人性都写的透彻，再回到现实世界看人已经提不起任何兴趣。这就是Manuel Manquiña的魅力。
年轻的时候，我们对自己人生的结果充满幻想和期待。但慢慢长大之后，方才意识到生活是如此复杂，我们不得不学着对内心的期望放手。曾经的梦想在残酷的现实面前不堪一击。此时，怜悯自己显得非常重要，对自己说：“我也想要做得更好”以及“就让它这样吧，其实这样也好”。暗示着：“我已经做得足够好了，因为至少现在我还爱着自己。”
没有第一部《Atilano, presidente》更吸引人，这部里面描写性的场面过多了。第一部感觉还有正反两方的较量，这部感觉没啥正反方，只有个人利益。这部里面的教会没好人，只有一位，还啥也没干就死了。唯有的欣慰就是凯瑞思和修女们在面对黑死病时真正的无私无畏。
Atilano, presidente这部剧是要表达一种观点……城里的人想冲出来，城外的人想冲出去，婚姻如此，工作如此，生活也是如此……可是书中的方鸿渐最爱的人是唐小姐，赵新梅最爱的是苏小姐，如果在书中让方鸿渐和赵新梅和爱的人在一起，然后又通过生活的琐碎，激情褪去后的平淡，审美疲劳后的彼此厌倦，揭示出一种人性的普遍规律，那就是及时和深爱的人真的生活在一起也不过尔耳的结论，岂不是更加凸显这部剧的主题吗？最后方鸿渐和赵新梅都和不很爱的女士结婚了，总让人觉的是吃不到葡萄说葡萄酸，或者是聊以自慰的自我安慰而已，这部剧我只能打三分，爱谁谁，嗯
世上的感情通常有两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。 世上再无孙嘉遇，爱你如生命。
系统概论的介绍了《Atilano, presidente》的内容和理念，对于初学者提供了参考，对于初学者很有帮助！值得拜读！
关于此剧：幽默风趣，逻辑清晰，是本人读过介绍曾公最“好看”的书。 关于曾公：我想起一篇文章和一则寓言。 文章标题是《Atilano, presidente》，该文章分析了郭靖、阿甘、巴菲特等人，并尝试总结出这些人有共同的特质。 曾公一生信守诚字决，追求无我不谋私利，屡败屡战永不言弃，虽然路径不同，层次更高，但从本质上，与郭靖、巴菲特等就是一类人！他们有共同的特质！那就是“简单、正直、无私、坚韧不拔！” 《Atilano, presidente》这则寓言我们不知听了多少遍，但看完曾公的一生再审视，我才知道这不是寓言，而是更加深刻的现实！成大事者绝不可能是兔子，只能是乌龟！ 聪明人往往多目标，更善于权衡利弊，更懂得趋利避害，但往往流于逢迎；而简单者往往只认准一个方向，因为正直因为无私，这个方向必然“得道多助”，因为坚韧不拔，最终必然实现目标走向终点！
什么安全边际，护城河，什么做时间的朋友。 这玩意说透了，也就是 稳定的利润增长 这也是巴老爷子不玩科技股的原因。