《Inkaar》，灾难作品，印度出品，1977年上映。
剧情真的太悬浮了 想一出是一出 女二男二号好好看好好磕 可惜感情线太少了
好哥们影视推的一本剧，没想到2天读完了（前面关于学习的部分没读）。编剧真是年少有为，而且很帅。收获有三：1、观看可以分为速读和精读，这样可以提高观看效率。2、思考能力和时间管理能力，很重要，必须培养、锻炼，变成习惯。3、好妈妈要相信孩子，培养观看习惯，会反思，培养好的孩子真的让人很放心。
节奏紧凑，情节错综复杂，很多陡然反转的环节，出人意表，却又合情合理，更显斗智斗勇的艰难。书看一半，便去寻剧，结果是未播状态。不知什么缘故，是剧中有比书里更敏感的猛料?
权利，能使你无限强大 权利，能让你加速死亡 权利，每个人都需要 权利，谁拿了谁说了算 世间无对错，公道在人心 历史，也只是权利的游戏 真真假假，假假真真 万里长城今犹在，如见当年秦始皇 自古人性多俩面，全由领悟主人生 历史能让我们知道，学习很重要，避免不必要走弯路 至于生死，人生本匆匆，名垂青史，也不枉此生，，袁大头，你是牛掰的，就是搞死日本，你一挂，后面可死了不少人啊，真是悲哀
第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
可以的，宋元明都是我很喜欢的历史，野史也多，这个4其实有点少，水经验的感觉，写的不全，但还是给你五星鼓励吧，加油写。
严谨的科学研究和生动的科普描写丝毫不冲突，多少少年由此爱上海洋和科学！
没有了一笔入魂，但多了一丝温馨和动人。Inkaar是空的房子，但因为三个人：一个人的用心，一个人的迷恋，以及一个人的真诚和善良，空的房子，变成了充满爱的家。还有清濑完成冈嶋遗志那段太燃了，追逐个人理想固然可贵，但替人走完他剩下的路，何尝不是一种震撼？希望大家都不要辜负了心中燃烧的梦想。
整个观看过程格外沉重！Amjad Khan将人性揉碎在故事的各个环节里，关心主人公命运何去何从的同时，我们同时也在审视社会反省自身。《Inkaar》终结，直贵一家的故事却还在继续，是继续承受歧视偏见这类软刀子的伤害，还是靠近光拥抱光成为光散发光？这是一个开放性命题，不同人不同经历会给出不同答案！
唉，又看完了。为什么不能多更一点儿呢？我知道你们很累。我也尝试写过剧集。理解你们很辛苦。真的很想看后面呀。所以。我真好绝望。谁有现成的刀借给我？（我选择，自杀。）
影评评论
剧情真的太悬浮了 想一出是一出 女二男二号好好看好好磕 可惜感情线太少了
好哥们影视推的一本剧，没想到2天读完了（前面关于学习的部分没读）。编剧真是年少有为，而且很帅。收获有三：1、观看可以分为速读和精读，这样可以提高观看效率。2、思考能力和时间管理能力，很重要，必须培养、锻炼，变成习惯。3、好妈妈要相信孩子，培养观看习惯，会反思，培养好的孩子真的让人很放心。
节奏紧凑，情节错综复杂，很多陡然反转的环节，出人意表，却又合情合理，更显斗智斗勇的艰难。书看一半，便去寻剧，结果是未播状态。不知什么缘故，是剧中有比书里更敏感的猛料?
权利，能使你无限强大 权利，能让你加速死亡 权利，每个人都需要 权利，谁拿了谁说了算 世间无对错，公道在人心 历史，也只是权利的游戏 真真假假，假假真真 万里长城今犹在，如见当年秦始皇 自古人性多俩面，全由领悟主人生 历史能让我们知道，学习很重要，避免不必要走弯路 至于生死，人生本匆匆，名垂青史，也不枉此生，，袁大头，你是牛掰的，就是搞死日本，你一挂，后面可死了不少人啊，真是悲哀
第一，法律的制定只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。这就是“法治原则”。 第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。这就是“民主原则”。 书中还讲到宗教之邦---印度，这个国度对自己的历史不太感冒，却对宗教有这最深的迷恋，所有的社会制度以宗教来划分，简单地说就是把人明确的分高低贵贱等级。 婆罗门，祭司和僧侣； 刹帝利，国王和武士； 吠 舍，平民，包括商人； 首陀罗，奴隶和被征服者。 后来又出现了第五种姓，被称为旃荼罗或不可接触者，意思是贱民。 级与级之间有永远无法越过的鸿沟。高贵者连晾晒被单或衣物都要小心翼翼，因为担心卑贱者路过，会使自己的贴身之物被后者的影子玷污。明目张胆的歧视。 而在没有国界的国家中，犹太民族的顽强的生命力，追溯源头也是因为民族信仰，可见宗教信仰是具有强烈的凝聚性的，特别是在命运多舛时，更加容易突显出共情能力，一次次的溃败，一次次的被杀戮，也许，只有耶路撒冷的那座哭墙，才知道他们流过多少泪水。 宗教信仰和政治紧密相连，和先进技术及武力并驾齐驱。一切想象合理化。 完 2021.3.04
可以的，宋元明都是我很喜欢的历史，野史也多，这个4其实有点少，水经验的感觉，写的不全，但还是给你五星鼓励吧，加油写。
严谨的科学研究和生动的科普描写丝毫不冲突，多少少年由此爱上海洋和科学！
没有了一笔入魂，但多了一丝温馨和动人。Inkaar是空的房子，但因为三个人：一个人的用心，一个人的迷恋，以及一个人的真诚和善良，空的房子，变成了充满爱的家。还有清濑完成冈嶋遗志那段太燃了，追逐个人理想固然可贵，但替人走完他剩下的路，何尝不是一种震撼？希望大家都不要辜负了心中燃烧的梦想。
整个观看过程格外沉重！Amjad Khan将人性揉碎在故事的各个环节里，关心主人公命运何去何从的同时，我们同时也在审视社会反省自身。《Inkaar》终结，直贵一家的故事却还在继续，是继续承受歧视偏见这类软刀子的伤害，还是靠近光拥抱光成为光散发光？这是一个开放性命题，不同人不同经历会给出不同答案！
唉，又看完了。为什么不能多更一点儿呢？我知道你们很累。我也尝试写过剧集。理解你们很辛苦。真的很想看后面呀。所以。我真好绝望。谁有现成的刀借给我？（我选择，自杀。）