《Aysecik - Yuvanin bekcileri》，家庭作品，土耳其出品，1969年上映。
希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成。神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的谱系、神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神，老神以盖亚和乌拉诺斯为代表，新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神（十二主神等）。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯、阿咯琉斯等英雄的传说，构成了希腊神话的重要组成部分。
"中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流。"铿锵之声，言犹在耳。 生在红旗下，长在春风里，目之所至皆为华夏，五星闪耀皆因信仰。生于华夏，何其有幸，百年征程，何其壮哉。衷心祝福祖国繁荣昌盛，祖国的明天更美更辉煌。 一百年的风雨兼程 一百年的沧桑巨变 一百年的荣辱与共 一百年的卓越辉煌 千言万语千歌万曲 汇成一个音 那就是没有共产党 就没有新中国 一百年的日月星辰 一百年的艰苦奋斗 洒满了 共产党人泪水和汗水 映红了 共和国的希望与愿望 一百年的理想信念 一百年的纲领路线 只为了 中华民族伟大复兴 只为了 祖国强盛人民幸福
插画十分精美，满足了对唐代女子妆与束的好奇心，一览唐前期到晚唐时期风格的变化，根据大量的史料记载进行调查还原，对装束的细节进行解读及各类装束的名称、款式、组合搭配，举例的都是耳熟能详的大人物，便于欣赏很直观形象。
Belgin Doruk以丰沛的史料、磅礴的笔法，还原了南京恢宏的城市历史，也揭示了南京这座六朝古都在古代到现代的历史洪流中如何淬炼成型。
一本纪实读物，也算经历了一次死亡教育。 生命中经历的唯一一次死亡，是关于奶奶。奶奶因一次摔倒入院，如书中所说，你也说不清老人为什么会摔到，好像老人身体衰弱的第一步就是摔倒，紧接着出现的可能就是你想不到的更严重的事情——在即将出院的前夜突发脑溢血，发现时人已经说不出话了。医生说，年龄大了，开颅手术也许可以维持一个活着的躯体，但几乎不可能重塑那个有意识的大脑，或者说根本不可能，未来的痛苦自不必说。所以，那天清晨，我握着奶奶的手，听着她的呼吸逐渐孱弱、直至消逝，伴随着的是体温骤降、手指变得僵硬……我陪着那个我深爱的人走完了她生命的最后一程，感谢父辈没有“自私”地延续奶奶的生命，也算是维持住了老人最后的体面和尊严。 那时候，我并不懂得死亡的意义，只记得入院前奶奶就开始摘下她的金银首饰，开玩笑说“烧掉可惜了”，好似一种征兆。人在健康的时候，世界可以很大很大，人在脆弱的时候，世界就会变得很小很小，小到要和家人吃好这一顿饭，小到要为有可能的离开做好万全的准备。所以我觉得奶奶对自己的离开好像是有预感的，她不曾对任何人提起，她只是默默等待那一天的到来，并且尽量表现得让大家都感到轻松，可是没有人能帮她承受一分由恐惧和不舍带来的精神煎熬。奶奶的坦然，令我敬佩。如今，奶奶已经离开我16个年头，在无数个遥远的梦境里我还是会拥抱她，梦醒之后，想念她。 在青年阶段读到这样一本剧，我不知道是否不合时宜，虽然它扩充了认知，但它真的太沉重、太压抑了，有好几次都需要停下来。以前读史铁生，他是“向死而生”的，读来多是希望，但这部剧写出了太多医学和人类在死亡面前无能为力的绝望，因为“天地不仁，以万物为刍狗”，生命面前人人平等，而人真的太“有限”了，所以只好用“无为”来代替挣扎，但我仍觉得它的底色是痛苦的、令人难过不已的，所以，我不知道现在就读到它是否真的能让我在未来很好地面对死亡。 突然想到了最近学到的一个词，叫“悠悠如是”，是林语堂老先生在写作时“自造”的，意思是：悠悠然就如同它本来的样子。如果可以，我希望待我垂垂老矣时，我与死亡的关系，可以如此。
影评评论
希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成。神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的谱系、神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神，老神以盖亚和乌拉诺斯为代表，新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神（十二主神等）。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯、阿咯琉斯等英雄的传说，构成了希腊神话的重要组成部分。
"中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流。"铿锵之声，言犹在耳。 生在红旗下，长在春风里，目之所至皆为华夏，五星闪耀皆因信仰。生于华夏，何其有幸，百年征程，何其壮哉。衷心祝福祖国繁荣昌盛，祖国的明天更美更辉煌。 一百年的风雨兼程 一百年的沧桑巨变 一百年的荣辱与共 一百年的卓越辉煌 千言万语千歌万曲 汇成一个音 那就是没有共产党 就没有新中国 一百年的日月星辰 一百年的艰苦奋斗 洒满了 共产党人泪水和汗水 映红了 共和国的希望与愿望 一百年的理想信念 一百年的纲领路线 只为了 中华民族伟大复兴 只为了 祖国强盛人民幸福
插画十分精美，满足了对唐代女子妆与束的好奇心，一览唐前期到晚唐时期风格的变化，根据大量的史料记载进行调查还原，对装束的细节进行解读及各类装束的名称、款式、组合搭配，举例的都是耳熟能详的大人物，便于欣赏很直观形象。
Belgin Doruk以丰沛的史料、磅礴的笔法，还原了南京恢宏的城市历史，也揭示了南京这座六朝古都在古代到现代的历史洪流中如何淬炼成型。
一本纪实读物，也算经历了一次死亡教育。 生命中经历的唯一一次死亡，是关于奶奶。奶奶因一次摔倒入院，如书中所说，你也说不清老人为什么会摔到，好像老人身体衰弱的第一步就是摔倒，紧接着出现的可能就是你想不到的更严重的事情——在即将出院的前夜突发脑溢血，发现时人已经说不出话了。医生说，年龄大了，开颅手术也许可以维持一个活着的躯体，但几乎不可能重塑那个有意识的大脑，或者说根本不可能，未来的痛苦自不必说。所以，那天清晨，我握着奶奶的手，听着她的呼吸逐渐孱弱、直至消逝，伴随着的是体温骤降、手指变得僵硬……我陪着那个我深爱的人走完了她生命的最后一程，感谢父辈没有“自私”地延续奶奶的生命，也算是维持住了老人最后的体面和尊严。 那时候，我并不懂得死亡的意义，只记得入院前奶奶就开始摘下她的金银首饰，开玩笑说“烧掉可惜了”，好似一种征兆。人在健康的时候，世界可以很大很大，人在脆弱的时候，世界就会变得很小很小，小到要和家人吃好这一顿饭，小到要为有可能的离开做好万全的准备。所以我觉得奶奶对自己的离开好像是有预感的，她不曾对任何人提起，她只是默默等待那一天的到来，并且尽量表现得让大家都感到轻松，可是没有人能帮她承受一分由恐惧和不舍带来的精神煎熬。奶奶的坦然，令我敬佩。如今，奶奶已经离开我16个年头，在无数个遥远的梦境里我还是会拥抱她，梦醒之后，想念她。 在青年阶段读到这样一本剧，我不知道是否不合时宜，虽然它扩充了认知，但它真的太沉重、太压抑了，有好几次都需要停下来。以前读史铁生，他是“向死而生”的，读来多是希望，但这部剧写出了太多医学和人类在死亡面前无能为力的绝望，因为“天地不仁，以万物为刍狗”，生命面前人人平等，而人真的太“有限”了，所以只好用“无为”来代替挣扎，但我仍觉得它的底色是痛苦的、令人难过不已的，所以，我不知道现在就读到它是否真的能让我在未来很好地面对死亡。 突然想到了最近学到的一个词，叫“悠悠如是”，是林语堂老先生在写作时“自造”的，意思是：悠悠然就如同它本来的样子。如果可以，我希望待我垂垂老矣时，我与死亡的关系，可以如此。