小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes

终于读完了！好佩服自己、很漫长的看剧过程、唯一欣慰的是这是一本完整版、不用等待后续.一本可读性、娱乐性比较好的书.

读完《小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes》，很激动，关于这部剧想要写的很多，但是最迫切想写的是皮埃尔，因为我在他的身上看到了自己的影子。他迷茫，我也真实的感受到自己和他一样的迷茫，一样的追寻着什么东西，追寻一种明确的生活意义、追寻一种恰当的生活方式、追寻什么是幸福、追寻内心的宁静，而这使我苦恼，因为我追寻不到我想要的东西，没有重心，如浮萍一般随水漂浮，即使一颗小石子泛起的涟漪也会使我漂浮不定。我在身边环境的影响下前进，甚至我都没有去思考，就像皮埃尔觉得：“大家都喜欢海伦，都想要娶她，整个莫斯科的人都希望我能娶海伦，我怎么能够让大家失望呢？” 皮埃尔，他憨厚、可爱、热情，有孩子般的微笑，但没有很好的自制力，在朋友安德烈的建议下，他下定决心不再过那种堕落的生活，可是当天还是禁不住诱惑加入那一群朋友的娱乐活动中。他思考，对人生好奇，却思考的不深入。他希望改革，关于农场改革他有很多的计划，却都没有很好的执行，我也有很多的小计划，计划看剧、旅行、思考，最终也都无疾而终。 皮埃尔在与妻子的情人决斗后，他感到非常痛苦，找不到生活的意义、人生的目标，他加入共济会，他被这个神秘组织的准则——人类最大的幸福就是为他人而活，深深的震撼了，他为自己的挥霍无度感到羞愧，着手做各种善事，慷慨解囊，救助穷人，他给农奴自由，创建学校、医院，他认为自己找到了生活的意义，认为生活的意义就是爱别人和自我牺牲。这是他人生的第一次转变，可是慢慢的他发现，共济会的会员的行为与他们教会的宗旨是相违背的，甚至他们中的一些人加入共济会只是为了结交权贵，他又再一次陷入迷茫。他感到生活中人人都在竭力的逃避烦恼，有的靠虚荣心、有的靠娱乐、有的靠女人、有的靠骑马、有的靠公务，他就在闲时赶紧找一本剧来读读，靠它来逃避烦恼、逃避现实。 拿破仑的大军逐渐深入俄国中心，他仍在迷茫，在拿破仑大军进入莫斯科时，他决定留下来，决定要刺杀拿破仑，他也曾犹豫，但是当他想到跟罗斯托夫一家的告别，对娜塔莎说他要留在莫斯科，所以他一定要留在莫斯科，而且要刺杀拿破仑。然而当他有机会刺杀拿破仑时，他还是犹豫了，然后被俘。在俘虏的队伍中他遇到了普拉东——俄国最底层的人，他淳朴、善良、乐观、谦卑、虔诚。 俘虏的生活让皮埃尔获得了以前追求而没有追求到的宁静和满足，一直以来他尝试从生活的各个方面寻找这种内心的宁静与和谐，他还曾在思想中苦苦找寻，可是都失败了。普拉东的启示、俘虏生活中的苦难绝望、经历对死亡的恐惧，他才明白以前在乎的事都与他不相干，他的生活中早已经埋藏了幸福与宁静的种子，只等他发现与灌溉。从前使他苦恼的生活目标，现在已经不存在了，他感到每个冬日里的清晨醒来，自己还活着，和煦的阳光把已经有些溃烂、僵硬、赤裸的脚唤醒，真的很幸福。 从前他准备了智慧的望远镜，踮起脚尖眺望远方，在那里，那平凡的、藏在茫茫远处的东西，因为他看不清楚，因为不属于他的生活，所以觉得那是伟大的、无限的东西，现在他抛弃了望远镜，仔细审视他自己的生活，他看的越近就越觉得心安幸福，就越爱这平凡的生活。 皮埃尔这个人物形象展示了人的一生，迷茫、困惑、思考、探索、收获的过程，这也是我们每个人不得不面对的。托尔斯泰告诉我们人生的意义就是爱，爱生活，爱每个人，爱每个事物。爱生活中的快乐与悲伤，爱亲人、朋友、敌人。爱每一缕晨曦，爱夕阳的余晖，用心去爱简单的生活、感受简单生活中的幸福。 我们曾经苦苦追寻生活的意义，执迷于从自己智慧的望远镜里看远方，追寻远方那虚无缥缈不可触摸的东西，却怎么也不愿意放下望远镜，感受自己真实的生活。我想终有一天，当我们回望自己来时的路，会为自己曾那么在意的一些小事而觉得可笑

关于爱情的真相，我曾得到这样一个答案，这个答案就是：我爱你，并非因为其他，更多的爱的不过是和你在一起时的自己。也就是说，爱一个人，并非完全因为他，甚至主要的都不是他。 假设，爱是必须的，那么就意味着每个人都有爱的能力。爱要怎么体现呢？这一点很多人可能会想到因人而异。确实，每个人将爱放置的位置并不相同。有人怀疑爱情，故而迟迟不愿相信爱情，也不愿意过多的去了解爱情；也有人因为不了解爱情，而最终因为了解对方，所谓的爱情也很快破灭了；还有人自认为收获了爱情，也确实感受到了甜蜜和幸福，然而时间久了却发现那根本不仅仅属于对方，甚至有人即使没有对方表现的那么优异，但依旧可以承载这份爱。甚至，这份爱压根不需要对方认可，不需要对方参与，仅凭自己就够了。这就是我怀疑爱情的最大依据了。好像压根不存在坚实的爱情，更多的就是一种偏见之下的喜爱和好恶。得出这个结论，无疑令人倍感不安。难道那么多所追求的爱情，是虚妄不成？实际也许并非这样，但就大多数人所追寻的也不过是脱胎于现实意义的产物罢了。这就有点像经济基础决定上层建筑的结构，爱就是那个基础，只要有了这个基础，爱情随处可得，甚至无需任何人参与亦可得，甚至不需要是人也同样可行。 所以，如果细究，或是探讨其核心，很快便会发现我所得出的结论，你爱的不过是和对方在一起时的自己。若还要精简，那就是爱对方时的自己。它就是一个寄托，起点还源于自己。这也就解释了为什么有人能在别人那感受到爱，而有人却能够做到视而不见。究其原因，就在于每一个人自身，在于每一个人它是否有爱的需求。需求照映实质，不谋而合，故而契合，故而认为这是爱情。当然，不可否认，有时可能两者之间都恰好存在爱的需求，但这也只是附庸而已。再说说实际的爱情，就更可笑了。就人们所认为的爱情本身，为什么会存在比较，为什么会有那么多的权衡和思考，又为什么会存在纯粹且认为美好的爱情？人们从中所看到的，所判断的依据，乃至于认为是爱情的实质，那不过是价值观驱使下的价值认定罢了。看中生命的，自然认为生命诚可贵，爱情价更高。故而，认定摆在生命之上的更重要就是爱情。而看中爱情的，除此之外就没有能够阻碍它的了吗？那不过是人们未能觉察到罢了。所以说，爱情的真相是什么呢？一切的源头亦是终点。从始至终都在乎于一心，这一心不是其他，而是自己的。你爱对方，爱的可能压根不是对方，而更多的、主要的是你和对方在一起时，或者说你爱对方时的那个自己罢了。明白这一点，是极为重要的。只有足够了解，你才能更好的欣赏和喜欢，以及爱。值得一提的是，即使我们在人生中所追寻到的爱并没有超越现实，或超脱于现实意义，但它并不因此而逊色。

这部剧的风格和Babbayar Batchuluun其他的有点不一样，其他的书，朴实是那种朴实得不会撒谎耍滑的，这部剧却把自己创作得一边表现得无比诚恳一边却又在心里不断吐槽和讥笑，以及绕弯子。 最感动的是刘先生对他菁妹，爱了一生，还是那样痴念。 不过总的来说，偏言情的比较多，就像她所有的女主人公，必定是美得让人挪不开眼的那种，于是各色人物都会对她优待有加，生活里唯一发愁的大概就是如何在这么多美好里面择其一。 然后，对人物习性的描创作还是很到位，虽然我没亲子感受过他们的不同，但是日本人的一丝不苟，中国人的插科打诨，西方人对金钱的直截了当，都让这些人有很强的地域特色，民族特征。

非常好的一本剧，虽然教育理论和其他剧集类似，但从脑科学和精神科学的角度，给出了非常详细的解释，也提供了很多可操作的方案。会买来收藏。推荐。

终于用了三个星期读完了这本《小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes》。在当代作家中，男作家我最喜欢余华，女作家我最喜欢Nansalmaa Batchuluun，两个人都是文革时代的经历者，都会用最有哲理、最一针见血的文字去平淡的给大家描述那个时代的荒诞与常态。《小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes》就是讲述小小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes在那个时代里童年的玩伴、少女时代的心思和青春期的秘密。 在小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes的童年和青少年时期里，出现了任人把玩的乡下姑娘柳腊姐，虚荣但是全心爱护小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes的外公，到死也骄傲的角儿朱依锦阿姨，虽然始终不肯被驯服但却知道报恩的黑猫，被人看不起的作家夫人小顾，苦尽却始终甘不来的女叫花子和余老头，“讲义气、够团结”的拖鞋大队里的女孩们和那个勇敢、护短、坚持自我却被猜忌的耿荻，胆小懦弱的邵冬骏，来晚一步的刘越，无聊、排挤的文工团，被大家公认为的“傻子”却能利用好周围所有人来让自己获得好处的音乐天才毕奇，被集体排挤嘲讽的黄小玫，还有不敢敞开心扉放开去爱的韩凌和郑炼。 每一集数对每一个人物的描写都足以让读者震撼。那是怎样的时代，怎样的吃掉一个又一个正常人，一个又一个的正常人为了生存下去又经历了怎样的磨难套上了怎样的伪装，那时的人性的真真假假。最喜欢的两个故事就是“拖鞋大队”和“灰舞鞋”，一个讲的是少年时代为了伪装自己让自己能更坚强活下去的小团体里发生的故事，一个讲的是青春期爱上了一个错的人被怎样全团嘲讽以至于后来都不敢接受对的人的爱情故事。读完后很难受很气愤。 希望文革之痛不会再现，希望小黄狗的窝Die H?hle des gelben Hundes经历过的那些不好的事情不会再发生在你我身上，希望我们每一个人都能遇上对的人，勇敢去爱，勇敢接受爱。