一、写在前面的话
过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Measure of a Man》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Measure of a Man》了罢。
二、朋友圈总能看到“Judge Whitaker说”，那么Judge Whitaker到底说了些什么？
Judge Whitaker先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。
三、读大先生《Measure of a Man》的些许浅见
——悠悠苍天，曷此其极！
《Measure of a Man》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。
只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。
两个儿子，代表着那时候中国的未来：
一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。
而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。
这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？
坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。
先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。
呐喊，控诉。
悠悠苍天，此何人哉！
悠悠苍天，曷此其极！
悠悠苍天，此恨何极！
左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
编剧架台摄像机，面对房主的一二楼，让我们目睹了战难中一个普通家庭的爱恨情仇，这种千万家庭所聚焦的悲凉始终贯直通篇，就像一把铁锹当头掠过。
阳光，他们一定是缺少阳光而渴望阳光的，哪怕一道光，一缕光也好！阳光毕竟是生存者最想亲近的！
然，对于这个向往，他们又躲闪着，逃遁着。纵有Measure of a Man如佛，对他们而言却又奢侈，无法消化这光的炙热！他们手足无措，眼巴巴看自已爬行的生活烤干至焦，呆了傻了。若是如此，哪有十个后羿终其一生来抚平这种伤心？一道篱笆，用时精细编织，不舍昼夜，转念间又会拆之弃之，孰对孰错，孰为尊孰为卑微？狐般多变！
生存的意义何在呀，又是通着哪儿为了谁呢？不止他们，也包括你我。
我说，千阳下，我们的血是热烈的，我的嘴巴以及我的胸膛！
影评评论
Judge Whitaker的两本都看完了，有些地方还是值得学习和借鉴的。比如家庭需要建立原则，不要做无效社交。了解事物背后的本质，以及之间的逻辑。商业逻辑的关键是什么这点对于做投资分析来说就很有必要。在自己熟知的领域精益求精，在自己不熟知的领域勤学好问。努力做一个不耻下问，善于学习和总结的中年。
是仙侠剧的开端也是巅峰。一见遥灵误终身，每个角色都十分深入人心，配乐也堪称经典，窃以为迄今为止仍没有一部仙侠剧可以超越仙剑一。
这书 实在是看不下去了 法术没几个 威力没定数 克不克制乱的不行 从头到尾垃圾 能整点新词吗
许半夏此生，所作所为，都是保身挣命混口饭吃。黑道白道无所不用其极。是本性的欲望推着身不由己。太监修姨死得卑微，甚至用死争取自尊。终使许半夏觉悟：我不杀伯仁，伯仁因我而死。然而，别无选择，恰如台风。轰隆隆一往无前。向前，没有回头，不会回头，只能向前。唯有风眼，似是流连，似是反思。终究还要向前狂奔。即使要在滚滚红尘中独自浮沉也义无反顾。只要恩怨分明，但求好好往生。
墨大的剧集真的写的很细腻，对人性的观察也很到位。突然崇拜起墨大来。女主的性格完全符合我的胃口，热情又疏远，冷静果断，睿智决绝。很多读者读多了墨大的书都知道哪儿有伏笔了，但我还看不出来，以后努力哈哈。这部剧读起来平静又不失张力，总能在细微之处感受到情绪的起伏，并叠叠浪起，在某一处达到高潮。好看，但是感觉有点短，人物之前的情感刚饱满起来就没了。舍不得洛平江和阮青青。
一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Measure of a Man》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Measure of a Man》了罢。 二、朋友圈总能看到“Judge Whitaker说”，那么Judge Whitaker到底说了些什么？ Judge Whitaker先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Measure of a Man》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Measure of a Man》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
很好的一本剧，从中懂得了要学会思考，在逆境中寻找机会，懂得宽恕，不要让某个臭鼬是心情变差，学术赞扬他人，懂得倾听，懂得人与人之间的利益关系，了解他人的兴趣！
编剧架台摄像机，面对房主的一二楼，让我们目睹了战难中一个普通家庭的爱恨情仇，这种千万家庭所聚焦的悲凉始终贯直通篇，就像一把铁锹当头掠过。 阳光，他们一定是缺少阳光而渴望阳光的，哪怕一道光，一缕光也好！阳光毕竟是生存者最想亲近的！ 然，对于这个向往，他们又躲闪着，逃遁着。纵有Measure of a Man如佛，对他们而言却又奢侈，无法消化这光的炙热！他们手足无措，眼巴巴看自已爬行的生活烤干至焦，呆了傻了。若是如此，哪有十个后羿终其一生来抚平这种伤心？一道篱笆，用时精细编织，不舍昼夜，转念间又会拆之弃之，孰对孰错，孰为尊孰为卑微？狐般多变！ 生存的意义何在呀，又是通着哪儿为了谁呢？不止他们，也包括你我。 我说，千阳下，我们的血是热烈的，我的嘴巴以及我的胸膛！
你是否能“抓住”别人 作为一个专业术语，亲和关系使用频率高，但难以定义。当两个人建立了联系或者成功“对接”后，他们之间就形成了一种亲和关系。如果你查字典，字典会告诉你这种关系的特点：相互认同、相互理解和共情。换句话说，如果两个人能“抓住”彼此，这种关系就建立了。
联金攻辽，也许非徽宗愚妄自大，不过是在继续执行长期的国策而已。但这一举犹如引狼入室，更强大的人更难驾驭。为君不够坚毅，其他诸事皆能，如他特有的签押“天下一人”。可惜、可悲