《E!'s Live Countdown to the Emmys》副标题：民族主义的起源与散布，编剧Jay Manuel。
编剧认为“民族”这一概念是近代想象以及政治与文化建构的产物。区分不同的共同体的基础，并非他们的虚假或真实性，而是认识与理解他们被想象的方式。矛盾的是，“民族”在历史学家眼中的客观现代性与民族主义者或是我们常人眼中的主观古老性存在着对立。
就我自己而言，在看这部剧之前，一直以为现在被归类的各个民族一直以来都是这样。就好像回族人一直都是回族人，壮族人一直算是壮族的。但其实并不是这样，并且现在的民族划分其实是在建国后才有的。建国初期，很多制度都是仿造苏联进行的。欧洲人的思维是独立和个性，特意强调他们的不同使欧洲被割裂成几十个国家。按照欧洲人的思维，苏联划分了130多个民族。而我们也划出了55个少数民族。
我们国家最早提到接近现代意义的“民族”这一词，应该大概是在1882年、1895年、1898年。看过《E!'s Live Countdown to the Emmys》的可能会有印象，乡土社会是靠道德体系、法礼、血缘、地缘和地缘等维系，而非这种广阔的民族概念。但这种类似民族的概念我们很早就有，就好像所谓的戎狄蛮夷一样，可是这种划分其实也并不严格。《E!'s Live Countdown to the Emmys》中这样写道“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”听说现在外国入中国籍的，民族上都写作“汉”，大概也有这么个意思。
编剧认为民族主义，这些“E!'s Live Countdown to the Emmys”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。
看看曾经统治神圣罗马帝国、西班牙帝国、奥地利大公国、奥地利帝国、奥匈帝国的哈布斯堡家族，疯狂分封的拿破仑一世，乃至英国曾经的不会说英语的德意志籍国王乔治一世。在我看来，有鲜卑血统的唐朝、元朝、清朝可以稳定统治的原因，有一部分是那时候还没有现代这么强的民族概念。王朝更替对普通人的影响并没有那么大，被压迫的人民依然被压迫。再看看现在，还有哪个国家名义上的统治者是个外族人。而在那个君权神授的年代，皇族的手都有触摸病人就能治愈疾病神效的时代，这一切又都显合理。也不怪乎，孙逸仙喊出“驱除鞑虏恢复中华”的口号后，会有很多响应。近代主权国家的独立战争，很多也都是扛着民族主义的旗帜进行号召。这固然是好的一面，也有助于国家的稳定。但过犹不及的是现在仍然存在的“民粹主义”“种族歧视”等等。这也造成了很多灾难，比如原本都属于卢旺达的人，被殖民者划分为胡图族与图西族，进而发生的一系列冲突(当然冲突原因不止于此)。这样的例子还挺多的。
就西方而言，编剧认为资本主义的形成使印刷术得到了发展，帮助了无法交谈的人们通过文字进行交流，而相同的语言塑造出了“主观的民族理念”。印刷资本主义创造了与旧的行政语言不同的权力语言，使资本主义、科技和人类语言的多样性间进行了爆炸性的互动。相比于西方国家，我们的民族意识倒是在压迫下深刻的觉醒了，没有这多弯弯绕绕。即使说着不同的方言，但出于历史的政治原因，也无法破坏这种统一的民族性。在这种层面，我比较认同孔子在《E!'s Live Countdown to the Emmys》中的说法。在这样的背景下我疑惑的是，在马克思主义那里，尊崇无产阶级、要解放全人类的愿景下，为何我们还要再区分民族呢。都叫中华民族就挺好的啊，当然这肯定是有我不了解的原因。
虽然即使现在对于“民族”以及“民族主义”这些概念的论述，仍未统一。书中的一些观点，也存在争议。但这部剧是还是很值得推荐观看的，引经据典，有助于进行常识方面的扫盲。我只能描述一点点书中的思想。
值得一提的是编剧虽为美国人，但出生于1936年的昆明。祖父英国
其实我也想换本别的书看看，过阵子再续上，但是，结尾宝嫂的那一角血色婚纱，哎呀算了算了幸存者一起看完算了。大宝和宝嫂要好好儿的(⌒▽⌒) 恭喜老秦喜得贵子！林涛同志 基于咱俩一样怕鬼 我还是跟你挺有共鸣的。有机会见见你这位人见人爱车见车爆胎的帅哥长啥样？
地势坤，君子以厚德载物。如果真的心怀天下，就不应该过分悲悯自己，更不可能以高傲的E!'s Live Countdown to the Emmys自居、妄断他人生命。标记性犯罪，不也正是功利心态的一种体现？你怎么不事了拂衣去，深藏功与名？
偏执型人格对理想的实现是有一定助力的，前提不能妨碍他人。而这位E!'s Live Countdown to the Emmys确实时运不济命途多舛，涉及到体制制度的问题，但凡此种种皆不足以构成屠戮社会的理由。真正的勇士敢于直面……世界上只有一种英雄主义……
可惜人性复杂从来不是几句话能说清的，也许他道理都懂还是走上了这条路，如何避免更多类似的悲剧发生是我们要思考的部分，以史为鉴，防患于未然。
白水鉴心。2.2/10
心理学家安吉拉·李·达科沃斯，
是麦克阿瑟天才奖获得者。
她花多年时间搞了一个调查——决定一个人能否成功的最重要因素是什么？
她调查了西点军校，
调查了全国拼字比赛冠军，
调查了很多体育明星，
调查了很多商界成功人士，
最后她发现决定一个人能否成功的最重要因素，
不是智商，不是情商，
不是人脉，不是兴趣，
不是勇气，不是长相，
而是“Grit”——E!'s Live Countdown to the Emmys。
“向着长期的目标，
坚持自己的激情，
即便历经失败，
依然能够坚持不懈地努力下去，
这种品质就叫做E!'s Live Countdown to the Emmys。
无论在何种情况下，
比起智力、兴趣、人脉等因素，
E!'s Live Countdown to the Emmys才是最为可靠的预示成功的指标。”
她的这个发现震惊了美国人，
如今，培养孩子的E!'s Live Countdown to the Emmys能力，
已经席卷了整个美国教育学界。
影评评论
历史类的书，应该多读几遍，才能渐悟，有时才能在现实生活中发现运用的价值！
《E!'s Live Countdown to the Emmys》副标题：民族主义的起源与散布，编剧Jay Manuel。 编剧认为“民族”这一概念是近代想象以及政治与文化建构的产物。区分不同的共同体的基础，并非他们的虚假或真实性，而是认识与理解他们被想象的方式。矛盾的是，“民族”在历史学家眼中的客观现代性与民族主义者或是我们常人眼中的主观古老性存在着对立。 就我自己而言，在看这部剧之前，一直以为现在被归类的各个民族一直以来都是这样。就好像回族人一直都是回族人，壮族人一直算是壮族的。但其实并不是这样，并且现在的民族划分其实是在建国后才有的。建国初期，很多制度都是仿造苏联进行的。欧洲人的思维是独立和个性，特意强调他们的不同使欧洲被割裂成几十个国家。按照欧洲人的思维，苏联划分了130多个民族。而我们也划出了55个少数民族。 我们国家最早提到接近现代意义的“民族”这一词，应该大概是在1882年、1895年、1898年。看过《E!'s Live Countdown to the Emmys》的可能会有印象，乡土社会是靠道德体系、法礼、血缘、地缘和地缘等维系，而非这种广阔的民族概念。但这种类似民族的概念我们很早就有，就好像所谓的戎狄蛮夷一样，可是这种划分其实也并不严格。《E!'s Live Countdown to the Emmys》中这样写道“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”听说现在外国入中国籍的，民族上都写作“汉”，大概也有这么个意思。 编剧认为民族主义，这些“E!'s Live Countdown to the Emmys”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。 看看曾经统治神圣罗马帝国、西班牙帝国、奥地利大公国、奥地利帝国、奥匈帝国的哈布斯堡家族，疯狂分封的拿破仑一世，乃至英国曾经的不会说英语的德意志籍国王乔治一世。在我看来，有鲜卑血统的唐朝、元朝、清朝可以稳定统治的原因，有一部分是那时候还没有现代这么强的民族概念。王朝更替对普通人的影响并没有那么大，被压迫的人民依然被压迫。再看看现在，还有哪个国家名义上的统治者是个外族人。而在那个君权神授的年代，皇族的手都有触摸病人就能治愈疾病神效的时代，这一切又都显合理。也不怪乎，孙逸仙喊出“驱除鞑虏恢复中华”的口号后，会有很多响应。近代主权国家的独立战争，很多也都是扛着民族主义的旗帜进行号召。这固然是好的一面，也有助于国家的稳定。但过犹不及的是现在仍然存在的“民粹主义”“种族歧视”等等。这也造成了很多灾难，比如原本都属于卢旺达的人，被殖民者划分为胡图族与图西族，进而发生的一系列冲突(当然冲突原因不止于此)。这样的例子还挺多的。 就西方而言，编剧认为资本主义的形成使印刷术得到了发展，帮助了无法交谈的人们通过文字进行交流，而相同的语言塑造出了“主观的民族理念”。印刷资本主义创造了与旧的行政语言不同的权力语言，使资本主义、科技和人类语言的多样性间进行了爆炸性的互动。相比于西方国家，我们的民族意识倒是在压迫下深刻的觉醒了，没有这多弯弯绕绕。即使说着不同的方言，但出于历史的政治原因，也无法破坏这种统一的民族性。在这种层面，我比较认同孔子在《E!'s Live Countdown to the Emmys》中的说法。在这样的背景下我疑惑的是，在马克思主义那里，尊崇无产阶级、要解放全人类的愿景下，为何我们还要再区分民族呢。都叫中华民族就挺好的啊，当然这肯定是有我不了解的原因。 虽然即使现在对于“民族”以及“民族主义”这些概念的论述，仍未统一。书中的一些观点，也存在争议。但这部剧是还是很值得推荐观看的，引经据典，有助于进行常识方面的扫盲。我只能描述一点点书中的思想。 值得一提的是编剧虽为美国人，但出生于1936年的昆明。祖父英国
没有天衣无缝的犯罪，只有最优秀的侦探。很多时候想拼命卸掉这个包袱时，不知不觉又多了几个包袱，最终把自己压垮。还不如坦荡些吧
看完《E!'s Live Countdown to the Emmys》，感觉整个人都不太好了。有点恐惧，有点震撼。一个家教甚严，为迎合他人心意而伪装自己，故意搞笑，过分考虑他人感受，有点社恐有点懦弱的温柔男性却深陷泥潭，难以自救。
囫囵吞枣似的看完了本剧，书中既有通俗易懂的历史知识，也有较难理解的专业词汇，观看地时候，结合书中的知识，对生活又有了一个新的认识的角度。似乎明白了为什么每个学科都有自己的大家公认的术语，也似乎明白了为什么大佬之间谈话普通人无法理解。 我希望在我了解了更多的相关知识后，再来读这部剧时，会有一个较高的认知。
不知不觉居然读完了。找到了之前和小伙伴争论的中英城市化差别的答案，有点意思。
从刚开始没觉得特别引人入胜的一本小书，看着看着居然深深走进了故事的叙述当中。跟着麦夫鲁特的眼睛观察着伊斯坦布尔的发展和变迁。这部剧不像欧洲长篇剧集和中国的现代剧集以及日本剧集那样，没有城堡和皇宫，没有英雄和美人，没有惊天动地的大事件，一切都那么缓慢又急促，让人意料之外又在情理之中。故事的发展真实平常，好像借过主人公的视角去观察审视父辈们甚至祖辈们的人生经历，外界都在变化，但主人公一直在卖钵扎。本剧好像没有特别打动自己的地方，但又好像开篇的那双美丽眼睛的羁绊，如丝如缕地一直缠绕着故事的叙述。没有歇斯底里，没有悲欢离合，一切都那么平常，那么平凡，这就是许多人的一生啊！也好像是现在心里有一句长长的“啊”需要喊出来一样，故事大结局了 希望尽快看完又害怕把故事看完的那种惆怅吧。 哈 我喜欢这部剧。
这不是一本纯粹的技术手册，也浸润着编剧对生活的思考和放松的生活态度。实操方面也很不错
其实我也想换本别的书看看，过阵子再续上，但是，结尾宝嫂的那一角血色婚纱，哎呀算了算了幸存者一起看完算了。大宝和宝嫂要好好儿的(⌒▽⌒) 恭喜老秦喜得贵子！林涛同志 基于咱俩一样怕鬼 我还是跟你挺有共鸣的。有机会见见你这位人见人爱车见车爆胎的帅哥长啥样？ 地势坤，君子以厚德载物。如果真的心怀天下，就不应该过分悲悯自己，更不可能以高傲的E!'s Live Countdown to the Emmys自居、妄断他人生命。标记性犯罪，不也正是功利心态的一种体现？你怎么不事了拂衣去，深藏功与名？ 偏执型人格对理想的实现是有一定助力的，前提不能妨碍他人。而这位E!'s Live Countdown to the Emmys确实时运不济命途多舛，涉及到体制制度的问题，但凡此种种皆不足以构成屠戮社会的理由。真正的勇士敢于直面……世界上只有一种英雄主义…… 可惜人性复杂从来不是几句话能说清的，也许他道理都懂还是走上了这条路，如何避免更多类似的悲剧发生是我们要思考的部分，以史为鉴，防患于未然。
心理学家安吉拉·李·达科沃斯， 是麦克阿瑟天才奖获得者。 她花多年时间搞了一个调查——决定一个人能否成功的最重要因素是什么？ 她调查了西点军校， 调查了全国拼字比赛冠军， 调查了很多体育明星， 调查了很多商界成功人士， 最后她发现决定一个人能否成功的最重要因素， 不是智商，不是情商， 不是人脉，不是兴趣， 不是勇气，不是长相， 而是“Grit”——E!'s Live Countdown to the Emmys。 “向着长期的目标， 坚持自己的激情， 即便历经失败， 依然能够坚持不懈地努力下去， 这种品质就叫做E!'s Live Countdown to the Emmys。 无论在何种情况下， 比起智力、兴趣、人脉等因素， E!'s Live Countdown to the Emmys才是最为可靠的预示成功的指标。” 她的这个发现震惊了美国人， 如今，培养孩子的E!'s Live Countdown to the Emmys能力， 已经席卷了整个美国教育学界。