《东方龙西方龙》，动画,剧情作品，中国,美国出品，2016年上映。
以拉比和科尔斯滕相较于童话故事更为真实的爱情来讲述了婚姻的实质，与恋爱时期的种种不同，以及需要哪些必要因素来维持这种灵魂伴侣的关系。 编剧尤为提倡古希腊人的恋爱哲学：爱情是对另一个人的美德与成就的倾慕；爱情是一个相互教育、让彼此变得更好的过程。由此可以得知，爱情是施教与受教，而且各需技巧，以提升自我。 生而为人的我们在幼年时期常常得到父母无微不至、不求回报的悉心照料，以致于长大后的我们对于爱情、婚姻，更多想到的是被爱，更渴求的是伴侣能够猜中自己心中所想。实则不然。婚姻是要使一个人真正学会如何去爱别人，如何宽容地理解彼此。“合适人选”的真正标志，并不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。因此，般配是爱情的成就，但不是前提。 书中也提及了关于焦虑型依恋、回避型依恋以及安全型依恋的定义。 1. “我想要亲密的关系，但我发现，人们经常莫名其妙地令人失望或刻薄。我担心跟别人太亲密，会让自己受伤。我不在乎独处。”（回避型依恋） 2. “我想跟别人亲密相处，但经常发现他们并不愿意如我希望的那样亲密。我担心我在乎别人，别人却不当我一回事。这让我感到十分不安和恼怒。”（焦虑型依恋） 3. “对我来说，与别人建立亲密关系不是难事。我依赖别人，别人依赖我，这让我感到很舒适。我不怕独处，或不被人接受。”（安全型依恋） 而我也发现自己恰恰属于焦虑型依恋的队列。焦虑型和回避型相较于安全型更需要伴侣的关心和爱护，这源自他们发自内心却又不曾转化为言语的渴望。 所以感觉这部剧真的是对于爱情、婚姻以生动的故事和上帝视角分析的十分之透彻了，以后在一起之前会先叫男朋友来了解的啦～ 最最后，以这部剧中较经典的一句话暂为结尾。 爱的本质，与其说是一份激情热忱，还不如说是一种需要学习的技能。
让不懂诗词的人开始爱上诗词的美，开始发现，诗词原来有这么丰富的情感，思绪，色彩。
一本介绍我们在做判断和选择时我们的大脑如何运行的书。 幸运的是我们的大脑凭直觉做出的选择和判断多数都是正确的；不幸的是还有虽然是少数但这种凭直觉做出的选择仍会使我们在重大或关键行为上做出错误的选择，而且是无可避免，这是由我们大脑的原生机体缺陷造就的。本质上说我们凭直觉做判断和选择是千万年进化选择的结果！ 大脑判断运行的轻松可得性、替代性、生动性、代表性、受启发性和锚定效应影响的特点决定了要想直觉判断更可靠更准确更迅捷，读万卷书行万里路是条捷径。 大脑的过程忽视和峰终定律的特性，虽然减少了我们的快乐体验但同时也减少了痛苦对我们造成的负面影响，并能迅速走出痛苦阴影。这点看不得不感叹造物主的神奇和公平。 经验自我和记忆自我的不一致，无疑令我们沮丧，原来我们了解的世界并不是真相，那个心目中的自我也并不是真正的自我。相对于大脑要求的逻辑性和一致性来说世界却是意外的偶然的，就连大脑要求的逻辑和统一也是随即时场景变化而迅速替代出来的逻辑和统一。但其实也没什么大不了的，活着就是活着本身。有句话不是说，你一认真就输了吗？
感觉郭敬明发掘到了她本人的姐味还是蛮厉害的 我想要这样的姐姐
推荐一本精灵好看的书。精灵之黑暗崛起。另外求介绍还有没有好看的精灵书。
过去的时代，阴暗的时代，人性的丑陋，读之晦涩，但有的如阿Q等，在现在的时代，也屡见不鲜，或在未来也会如此，这是人性。 也许在当时年代所述，令之痛恨之人，事，在今时的年代已经习以为常，见怪不怪了…
作为一个90后青年，受限于自己已经逐渐形成的意识形态，虽无法与安娜的选择共情，却也佩服安娜反叛的勇气，同情她的撕裂与煎熬。同时，读得过程中惊叹于托翁对人性洞悉之深。 两条主线分别以安娜和列文展开，他们时而平行时而交叉。两个人物身上的共同点都是：反叛和撕裂感，只不过一个关乎爱情，一个关乎信仰。这让我想起了《东方龙西方龙》里的一句台词：“从本质上讲，革命和爱情是同义词，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有这么多人愿意为二者而献身。”我想这里的“革命”也可以替换为“信仰”。 安娜对爱情的狂热最终走向了死亡，关于列文，我总有种直觉，他是编剧自己的影子，也是千千万万读者的影子，对“生命”的追问未完待续，是一个无休无止的省略号。 我们大多数人做不了安娜，不是我们比安娜更成熟，是源于我们的意识形态，我们愿意为我们认可的道德所约束以及保护，并能得到内心的安宁。对于安娜而言，也许，死亡对她来说就是一种安宁。 剧集里的很多对照也很有意思，列文和伏伦斯基，卡列宁和伏伦斯基，安娜和列文，安娜与吉娣，生与死……
影评评论
以拉比和科尔斯滕相较于童话故事更为真实的爱情来讲述了婚姻的实质，与恋爱时期的种种不同，以及需要哪些必要因素来维持这种灵魂伴侣的关系。 编剧尤为提倡古希腊人的恋爱哲学：爱情是对另一个人的美德与成就的倾慕；爱情是一个相互教育、让彼此变得更好的过程。由此可以得知，爱情是施教与受教，而且各需技巧，以提升自我。 生而为人的我们在幼年时期常常得到父母无微不至、不求回报的悉心照料，以致于长大后的我们对于爱情、婚姻，更多想到的是被爱，更渴求的是伴侣能够猜中自己心中所想。实则不然。婚姻是要使一个人真正学会如何去爱别人，如何宽容地理解彼此。“合适人选”的真正标志，并不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。因此，般配是爱情的成就，但不是前提。 书中也提及了关于焦虑型依恋、回避型依恋以及安全型依恋的定义。 1. “我想要亲密的关系，但我发现，人们经常莫名其妙地令人失望或刻薄。我担心跟别人太亲密，会让自己受伤。我不在乎独处。”（回避型依恋） 2. “我想跟别人亲密相处，但经常发现他们并不愿意如我希望的那样亲密。我担心我在乎别人，别人却不当我一回事。这让我感到十分不安和恼怒。”（焦虑型依恋） 3. “对我来说，与别人建立亲密关系不是难事。我依赖别人，别人依赖我，这让我感到很舒适。我不怕独处，或不被人接受。”（安全型依恋） 而我也发现自己恰恰属于焦虑型依恋的队列。焦虑型和回避型相较于安全型更需要伴侣的关心和爱护，这源自他们发自内心却又不曾转化为言语的渴望。 所以感觉这部剧真的是对于爱情、婚姻以生动的故事和上帝视角分析的十分之透彻了，以后在一起之前会先叫男朋友来了解的啦～ 最最后，以这部剧中较经典的一句话暂为结尾。 爱的本质，与其说是一份激情热忱，还不如说是一种需要学习的技能。
让不懂诗词的人开始爱上诗词的美，开始发现，诗词原来有这么丰富的情感，思绪，色彩。
一本介绍我们在做判断和选择时我们的大脑如何运行的书。 幸运的是我们的大脑凭直觉做出的选择和判断多数都是正确的；不幸的是还有虽然是少数但这种凭直觉做出的选择仍会使我们在重大或关键行为上做出错误的选择，而且是无可避免，这是由我们大脑的原生机体缺陷造就的。本质上说我们凭直觉做判断和选择是千万年进化选择的结果！ 大脑判断运行的轻松可得性、替代性、生动性、代表性、受启发性和锚定效应影响的特点决定了要想直觉判断更可靠更准确更迅捷，读万卷书行万里路是条捷径。 大脑的过程忽视和峰终定律的特性，虽然减少了我们的快乐体验但同时也减少了痛苦对我们造成的负面影响，并能迅速走出痛苦阴影。这点看不得不感叹造物主的神奇和公平。 经验自我和记忆自我的不一致，无疑令我们沮丧，原来我们了解的世界并不是真相，那个心目中的自我也并不是真正的自我。相对于大脑要求的逻辑性和一致性来说世界却是意外的偶然的，就连大脑要求的逻辑和统一也是随即时场景变化而迅速替代出来的逻辑和统一。但其实也没什么大不了的，活着就是活着本身。有句话不是说，你一认真就输了吗？
感觉郭敬明发掘到了她本人的姐味还是蛮厉害的 我想要这样的姐姐
推荐一本精灵好看的书。精灵之黑暗崛起。另外求介绍还有没有好看的精灵书。
过去的时代，阴暗的时代，人性的丑陋，读之晦涩，但有的如阿Q等，在现在的时代，也屡见不鲜，或在未来也会如此，这是人性。 也许在当时年代所述，令之痛恨之人，事，在今时的年代已经习以为常，见怪不怪了…
作为一个90后青年，受限于自己已经逐渐形成的意识形态，虽无法与安娜的选择共情，却也佩服安娜反叛的勇气，同情她的撕裂与煎熬。同时，读得过程中惊叹于托翁对人性洞悉之深。 两条主线分别以安娜和列文展开，他们时而平行时而交叉。两个人物身上的共同点都是：反叛和撕裂感，只不过一个关乎爱情，一个关乎信仰。这让我想起了《东方龙西方龙》里的一句台词：“从本质上讲，革命和爱情是同义词，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有这么多人愿意为二者而献身。”我想这里的“革命”也可以替换为“信仰”。 安娜对爱情的狂热最终走向了死亡，关于列文，我总有种直觉，他是编剧自己的影子，也是千千万万读者的影子，对“生命”的追问未完待续，是一个无休无止的省略号。 我们大多数人做不了安娜，不是我们比安娜更成熟，是源于我们的意识形态，我们愿意为我们认可的道德所约束以及保护，并能得到内心的安宁。对于安娜而言，也许，死亡对她来说就是一种安宁。 剧集里的很多对照也很有意思，列文和伏伦斯基，卡列宁和伏伦斯基，安娜和列文，安娜与吉娣，生与死……