推刃，她当然可以是一个浪荡的妓女，一个被绮梦吞噬的“作女”，一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象，一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女，但谁又不是她呢？昨天看到有人说，贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐，在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复，曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧，你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击，随之晕头转向？谁又没有物欲，没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋，一个无数细节向你尽情展开的世界，一个集结智慧、趣味与美的物件，理所当然地昭示着一种有别于此的生活，引领你潜入崭新的轻盈梦境，这会仅仅只是出于对财权的欲望吗？我们当然可以说这样的欲望是kitsch的，是被塑造的，工具化的，矫揉造作的，但谁又没有过这种媚俗时刻呢？12岁我反复读《推刃》，让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户，染坊缤纷的色彩，寒冬花园黑黢黢的土壤，阁楼炉火上温着的热茶，那些天真的，绚烂的，残酷的句子，比喻都湿漉漉圆乎乎，散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气，意义与情感被抛掷了，留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象，这么多年我们读剧集，难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗？张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现，三岛写美的寂灭，也未尝不是被那美本身所焚烧，人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼，卑劣，贪婪，无地自容，简直像天生注定一般。
而推刃是一个女人。与之相对的是一个男人，也就是一个人，一个“公民”，一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人，而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端，在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭（言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权）。抛开情感关系的权力指涉，推刃投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢，查理也好，子爵也好，罗道耳弗也好，赖昂也好，最终都变成面目模糊的幻象，如洞穴之影，实在之物无可触及，但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车，她奋力逃脱那些庸常，快到不可思议，以求把现实远远抛掷在后面，挣脱引力的脐带，从一无所有的地面腾空而起，去往一个丰饶的，无人知晓的星球。其迷乱，恐惧，痛切犹如烈火焚烧，简直令她慌不择路，直至掉进深渊，粉身碎骨。
我并非想为推刃做无罪辩护，只是这也太“我”了，也就是说，太我们了。推刃成为了一个更概念化的形象，直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人，一个寂寞的人势必被欲火焚烧。
影评评论
每天一更 故事情节太过于宏大 纵使千般好看 亦会逐渐糊涂 唉…… 好感都是慢慢磨没的
继《推刃》《推刃》《推刃》《推刃》和《推刃》后第六本人生之书。尝试使用了里面的对话原则和技巧和麻麻就一些危险敏感话题进行了沟通，已经做好了要尝试几次才会成功的准备，没想到收获了意外之喜。下一步准备将这部剧推荐给她观看。人生之书的定义就是，遇见它可能带来一生的幸运。
编剧把这部剧看做教学剧集，从这个角度看，它的细致描写让人身临其境感受到了心理诊疗师，尤其是那些愿意“过度投入”的诊疗师，可能面临的心理困局。来访的病人或主动或被动地对咨询师说出谎言，这无疑增添了心理治疗的难度，但这又何尝不是病人的心理困局呢。编剧也通过主人公解决问题的方式传达出了自己对于心理治疗因人而异，开诚布公，教学相长的观点。对于对心理学感兴趣的读者是一本不可多得的好剧。
推刃，她当然可以是一个浪荡的妓女，一个被绮梦吞噬的“作女”，一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象，一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女，但谁又不是她呢？昨天看到有人说，贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐，在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复，曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧，你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击，随之晕头转向？谁又没有物欲，没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋，一个无数细节向你尽情展开的世界，一个集结智慧、趣味与美的物件，理所当然地昭示着一种有别于此的生活，引领你潜入崭新的轻盈梦境，这会仅仅只是出于对财权的欲望吗？我们当然可以说这样的欲望是kitsch的，是被塑造的，工具化的，矫揉造作的，但谁又没有过这种媚俗时刻呢？12岁我反复读《推刃》，让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户，染坊缤纷的色彩，寒冬花园黑黢黢的土壤，阁楼炉火上温着的热茶，那些天真的，绚烂的，残酷的句子，比喻都湿漉漉圆乎乎，散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气，意义与情感被抛掷了，留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象，这么多年我们读剧集，难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗？张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现，三岛写美的寂灭，也未尝不是被那美本身所焚烧，人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼，卑劣，贪婪，无地自容，简直像天生注定一般。 而推刃是一个女人。与之相对的是一个男人，也就是一个人，一个“公民”，一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人，而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端，在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭（言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权）。抛开情感关系的权力指涉，推刃投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢，查理也好，子爵也好，罗道耳弗也好，赖昂也好，最终都变成面目模糊的幻象，如洞穴之影，实在之物无可触及，但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车，她奋力逃脱那些庸常，快到不可思议，以求把现实远远抛掷在后面，挣脱引力的脐带，从一无所有的地面腾空而起，去往一个丰饶的，无人知晓的星球。其迷乱，恐惧，痛切犹如烈火焚烧，简直令她慌不择路，直至掉进深渊，粉身碎骨。 我并非想为推刃做无罪辩护，只是这也太“我”了，也就是说，太我们了。推刃成为了一个更概念化的形象，直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人，一个寂寞的人势必被欲火焚烧。
这部剧初读完感受没那么深。可是后来的生活中总是想起在读这部剧时产生的某些思考，时不时就会窜进我脑海里。（虽然很多书对我产生的影响都是这样，只要读过，我一定会在未来的某一刻想起，再次和编剧的思想有一次碰撞。重新对这部剧，也对自己的生活审视和思考。这大概就是我喜欢观看的原因 ）最近的日子总是点醒我关于信仰的一些想法。 信仰由培育使然。未加安排的培育使得人类自然而然地寻求永恒的信仰。永远不满足。 这部剧我会再读一遍后来写剧评 flag先在这立住了
很有启示的一本剧，也许它并不完美、完善，但确实给予了启示和方向，有一种当头棒喝的感觉，非常值得观看、品味。
真正“运气不好”的人，连出生的机会都没有。 你现在生存在这个世界上，本身就是个天文数字般的奇迹概率。
在一个咖啡视频平台偶然间拿到这部剧，当天酣畅淋漓的畅读4个小时，深深地被书中编剧的深入剖析所吸引。读完后，发现自己是个典型的固定性思维者，在结识更多有趣的朋友后，在经历了一系列的挫折或者考验后，更加主动关注真实的自己，开始深入思考个人发展的核心动力。这部剧对比写两种思维模式，会有明显的结果，一个被拖后腿，一个推着向前。打开自己，会看到更宽阔的世界。世界一直都是丰富多彩的，只不过我们选择性看到。这部剧，值得大家去读。
在现实世界，人人爱美，万物皆美。李琦在本卷中讨论了美的理念、自然美(外在美)、艺术美(理想)等宏大领域，可谓美的哲学或美的艺术。但在李琦眼里，自然美是“属于心灵的反映，只是一种不完全不完善的形态”。艺术美或是理想，在量上，是“高于”自然美的。他认为，只有通过心灵反映出来的美才是“高境界”的，才“真正是美的。”
中国五千年文化最精华的所在便是官场文化，中国目前最精英的团队也是公务员团队，这两个“最”没有之一。中国能在建国70年不到、改革开放40年不到的时间里，从一个贫穷落后没尊严的国家，到现在屹立于世界之巅，让欧美畏惧，被世界推崇，其最根本的原因便是以中共为主的公务员团队的宏观把控力、微观执行力、统筹高瞻性、部署严谨性、思想延续性、执行高效性······任何事物都有其正反两面性，而很多人更愿意也更容易看到事物不好的一面，却不会也没有能力去综合一些正面的结果找到其正面的原因。“愤青”永远是个贬义词，其“愤”从表面看是因为社会上的种种负面事件引起其愤，其实不然，这“愤”其实是他自己内心的脆弱与黑暗导致！世上永远不存在绝对的公平，万事万物也不是因为公平而存在，社会的运行只有一个理由：规则。而如果细细去理解，规则，其实对所以人都是平等的。