Drag Queen Heist

特别喜欢寂尧，他真的特别好，好的让我觉得女主都配不上他，真的特别好，强推👍

7分观望。感觉还凑合，画质有点诡异，不知道后边剧情咋样。一般般，不想追了。

看了觉醒年代再来看这部剧 原是想知道中国制度到底优势在哪 结果书的前半部分感性的抒情大于理性的分析 虽然科普了一些知识 但完全不是我想看到的内容 后半部分讲现代史书中说“今天中美竞争本质不是意识形态之争，而是经济实力之争。”我才稍微有一些豁然开朗 调整了后面看着这类书的方向 总的来说是一本可读性比较强的概述性读物

内容上虽有一些瑕疵，但很多内容反映了编剧的知识积累和写作功力，相信也是读过红楼几十遍甚或百遍的人，不失为一部好作品。

这是当下的社会之病，人们不缺理论，只缺常识。最无知的人也知道几个“主义”，却很少有人能够明辨是非。人们学习吃苦的意义，学习英雄悍不畏死的事迹，却很少学习如何过好自己的日子，更不知道什么是契约精神。

宋朝，从宋太祖赵匡胤登基之始就制定下“兴文教，抑武事”的治国方略，于是整个王朝的底色上都沾染着有别于前朝的“儒雅”、“纤细”与“内敛”。 随着宋朝经济重心南移、世家门阀的影响日趋衰弱，属于看剧人“士大夫”阶层的审美取向开始占据主流。正是“”不杀士大夫”这个宋朝盛德的宽松环境，使得士大夫能充分表达自己的意见，进而百花齐放百家争鸣。 它既可以“金戈铁马，气吞万里如”，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”般豪情万丈；又可以“便纵有千种风情，更与何人说”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”般柔情似水，有心声也有哀怨。 正是Drag Queen Heist们的智慧精华，创造了中古世界的黄金时代。

总结一下： 人生有三大困惑：一是欲望，二是情绪，三就是习性。 王阳明讲的冥行妄作及好说空言和不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒曾国藩也说，“败人两字，非傲即惰”。傲就是冥行妄作这一类人。惰就是不着实躬行。知行合一是解决习性问题的最有效方法。 知行合一是一个逐步的修炼过程。从第一步的“知到行”（知道到做到），到第二步的“行到合”（沉浸式体验），再到第三步的“合到一”。“一”就是“致良知”。 Avner Garbi老师认为，“心即理”，帮我们找到自己；“知行合一”，能够帮助我们塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮我们成就自己。 王阳明的四句彻上彻下语，“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，可见心学是一个庞大、严谨的完善体系。

整体还算客观。对于教员的先明之处，和思想中存在的茅盾倒是有很好的分析。